歌唱是何時開始有的?
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卡拉OK,是當今青年人、中年人甚至老年人都比較喜歡的一項娛樂。
演唱的人,手拿麥克風,跟着屏幕上的畫面,邊舞邊唱,盡情地抒發胸中的情感。
可是您可知道,中國何時開始有歌唱的,卻還是一個需要進一步探索的懸案。
古書《一毛一詩》上說,當人們内心的情意被外界感應的時候,心裡就會激起動蕩,于是就會在唇吻之間發出聲音來表示。
而這種聲音在經過調和美化之後,便成為歌唱。
甚至還會引起手舞足蹈。
即所謂:情一動于中,而形于言。
言之不足,故嗟歎之。
嗟歎之不足,故歌詠之。
歌詠之不足,故不知手之舞之,足之蹈之也。
這裡所說的“嗟歎”、“歌詠”,就是歌唱的形成過程。
至于是誰首先開始?說法就多了。
一種說法是始于帝舜。
據《史記。
樂書》記載說:舜是一個孝子,為了表達他的思親之情,先制作了一張五弦琴,然後用這琴聲來伴唱孝子思親的歌曲——《南風》。
于是,樂官夔根據他唱的歌,譜成樂曲,賞賜給各地的諸侯,希望天下都能受到舜的影響,起到普遍的教化作用。
“昔者舜作五弦之琴,以歌南風。
夔始作樂,以賞諸侯”。
而《尚書。
堯典》的記載,更生動具體。
但沒有說舜曾作琴、唱歌,而是說他下了一道命令,任命夔為樂官。
要他作曲譜歌,用歌唱去教育年青人。
讓他們變得正直而溫和,寬大而謹慎;并做到情一性一剛直而不淩人,态度簡約而不傲慢。
為了要夔做好這一工作,舜還諄諄教導說,詩是用來表達思想感情的,歌唱則是借助語言把這種感情詠唱出來。
唱的聲音既要抒發胸中的思想感情,又要符合音律,使之優美動聽。
伴奏的樂器,還要注意和諧、協調,讓神聽了也感到快樂和諧。
“夔,命汝典樂。
教胄子,直而溫,寬而栗;剛而無虐,簡而無傲。
詩言志,歌永言。
聲依永,律和聲。
八音克諧,無相奪倫,神人以和。
“
演唱的人,手拿麥克風,跟着屏幕上的畫面,邊舞邊唱,盡情地抒發胸中的情感。
可是您可知道,中國何時開始有歌唱的,卻還是一個需要進一步探索的懸案。
古書《一毛一詩》上說,當人們内心的情意被外界感應的時候,心裡就會激起動蕩,于是就會在唇吻之間發出聲音來表示。
而這種聲音在經過調和美化之後,便成為歌唱。
甚至還會引起手舞足蹈。
即所謂:情一動于中,而形于言。
言之不足,故嗟歎之。
嗟歎之不足,故歌詠之。
歌詠之不足,故不知手之舞之,足之蹈之也。
這裡所說的“嗟歎”、“歌詠”,就是歌唱的形成過程。
至于是誰首先開始?說法就多了。
一種說法是始于帝舜。
據《
樂書》記載說:舜是一個孝子,為了表達他的思親之情,先制作了一張五弦琴,然後用這琴聲來伴唱孝子思親的歌曲——《南風》。
于是,樂官夔根據他唱的歌,譜成樂曲,賞賜給各地的諸侯,希望天下都能受到舜的影響,起到普遍的教化作用。
“昔者舜作五弦之琴,以歌南風。
夔始作樂,以賞諸侯”。
而《
堯典》的記載,更生動具體。
但沒有說舜曾作琴、唱歌,而是說他下了一道命令,任命夔為樂官。
要他作曲譜歌,用歌唱去教育年青人。
讓他們變得正直而溫和,寬大而謹慎;并做到情一性一剛直而不淩人,态度簡約而不傲慢。
為了要夔做好這一工作,舜還諄諄教導說,詩是用來表達思想感情的,歌唱則是借助語言把這種感情詠唱出來。
唱的聲音既要抒發胸中的思想感情,又要符合音律,使之優美動聽。
伴奏的樂器,還要注意和諧、協調,讓神聽了也感到快樂和諧。
“夔,命汝典樂。
教胄子,直而溫,寬而栗;剛而無虐,簡而無傲。
詩言志,歌永言。
聲依永,律和聲。
八音克諧,無相奪倫,神人以和。
“