古代音樂是怎樣發展的？

後炎帝曾孫鼓、延兩兄弟“始為鐘，為樂風” （《山海經。

    内經》），合作創制出世界上最早的打擊樂器鐘，還為之譜寫了樂曲。

    看來，這要比葛天氏的那首樂曲遲若幹年。

    而那著名的黃帝與蚩尤的涿鹿大會戰，“帝命吹角作龍吟以禦之”（《路史後記》），又在東海的流波山發現夔牛，“黃帝得之，以其皮為鼓，橛之以雷獸之骨，聲聞五百裡”（《山海經。

    大荒東經》），剝夔牛之皮為鼓，用雷獸的骨作槌，鼓聲隆隆而大敗蚩尤，這大概就是後世軍鼓的濫觞。

     已故民俗學家張勵成先生認為：上述的所謂幾種樂器，制作簡陋，又無樂律可循，隻是一種發聲工具而已，真正的樂器，是在黃帝令伶倫制定五音十二樂律以後産生的。

     伶倫，是黃帝的樂官，奉帝命，在昆侖山的嶰谷，制作出12根長短不一的符合黃鐘樂律的竹管，将其吹出的12種不同聲音與雌雄鳳凰的12種鳴叫一聲逐一校對相符，然後把其奇數各音稱“律”，偶數諸音稱“呂”，合稱“律呂”，這12樂津正好是一個8度音程。

    接着，他又與榮将一起鑄造了12口編鐘，使它們的宮、商、角、徵、羽五音相配合。

    帝喾在位時，“有倕作為鼙鼓、鐘、磬、苓、管、埙、箎、鞀、椎鐘，帝喾乃令人抃，或鼓鼙、吹苓、展管箎，因令鳳鳥天翟舞之。

    ”（《呂氏春秋。

    古樂篇》）。

    張勵成先生認為：至此，正規的樂器正式系列地産生。

     《呂氏春秋》又說：“帝颛顼生自若水，實處空桑，惟天之合，正風乃行，其音若熙熙凄凄锵锵，帝颛顼好其音，乃令飛龍作效八風之音，命之曰承雲，以祭上帝。

    乃令為樂倡，乃偃寝，以其尾鼓其腹，其音英英。

    ” 這是什麼東西？有人認為是黃鳝，因為古代鳝同音，神話學家袁珂教授則認作豬婆龍，但究竟是什麼，卻無實物可證。

    颛顼的曾孫長琴，“是處搖山，始作‘樂風’”（《山海經。

    大荒西經》）。

    黃帝不但令人作樂律