劉猛将軍（蝗王）廟主神是誰？

進士，江蘇金壇人，宋理宗端平年間，曾起用為藉田令、太常丞。

    後隐居30年。

    “俗傳死而為神，職掌蝗蝻，呼為‘猛将’，江以南多專祠”（清王應奎《柳南随筆》）。

     劉承忠說。

    所謂劉猛将軍，自清入關後又開始了劉承忠時期。

    他是為當朝皇帝欽定為蝗王的。

    雍正二年（1724年），直隸總督李維鈞為河北水平劉猛将軍廟寫碑記，首次出現劉承忠名諱。

    按碑記劉承忠自稱，乃元時吳川人，“吾父為順帝時鎮江西名将，吾後授指揮之職，亦臨江右剿除江淮群盜；返舟凱還，值蝗孽為殃，禾苗焦悴，民不聊生。

    吾目擊慘傷，無以拯救，因情極自沉于河。

    後有司聞于朝，遂授猛将軍之職。

    ”《清文獻通考》卷一○五《群祀》）劉佛壽說。

    在江南民間，還有把劉猛将軍說成是劉佛壽的。

    據今日蘇州地區流傳的《猛将寶卷》、《猛将神歌》稱，劉佛壽乃是宋朝申江的一個放牛娃。

    他自幼喪母，為繼母虐一待，以牧牛為業，曾在田野為積極撲滅蝗蟲而獻身（姜彬主編《中國民族文化》）。

    因而奉為神，建廟祭祀。

     劉猛将軍廟自南宋以來都頗為重視，因為關系到國民經濟主體農業的興衰，朝野為此都有祭祀的，并定于每年正月十三日始舉辦五至七天的迎神賽會。

    太平天國失敗後，在江浙和安徽等地區舊廟的廢墟上重建新廟，所塑劉猛将軍，有明朝烏紗帽、大紅補服的文官或戴鎏金盔着鐵甲的武官等造像，并無統一模一式。

    祭祀活動有增無減，還通過種種輿論深化劉猛将軍的特異功能，“光緒三年，飛蝗自江北而南，及禱于神。

    嗣聞土人相傳，蝗之來者有群鴉迹其後，遂驅而之”（民國《川沙縣志》）。

     劉猛将軍有如此驅蝗滅蝗威力，又有這麼衆多的善男信女，那麼他究竟歸在誰名下最為合适呢？ （盛巽昌）