李白的祖先是誰？
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廣的第25代孫，屬于西漢李陵、北周李賢、隋朝李穆一系的後裔，而李白生前卻隻承認遠祖李廣，而否認與李陵等人的關系，不久前，台灣一位學者根據自己的分析，認為李白是李世民的曾侄孫。
他從李白是李廣、李暠之後，其先人曾因罪遭貶谪的事實，推斷認為，李白先人犯的罪可能牽涉一場“宗室恩怨”——“玄武門之變”，他的曾祖父可能是李世民的哥哥或弟弟中的一個。
自然，這些推斷，都隻是一家之言，還有待于進一步的考證。
在李白的家世問題上，對他父親的情況，人們了解的更為影影綽綽。
他父親李客究竟因何“逃歸于蜀”或“潛還廣漢”？如是國破家亡，出奔異域，那麼早就應該返回原籍；假如是因是觸犯刑律，流放遠方，時隔百餘年，也用不着“潛還廣漢”。
總而言之，李白的祖先無論是因為國破家亡，還是觸了刑律，都不能構成“逃歸于蜀”或“潛還廣漢”的真正原因。
這就使人猜測，或許有什麼更直接的原因，促使李白的父親“逃歸”、“潛還”，跑到偏僻的大巴山中來，也正是這一原因，使李白對自己的家世閃爍其辭，以緻後人無法真正了解這位偉大詩人的身世。
近人對這個問題也進行了種種分析，有人從清人王琦編著的《李白年譜》中提到的《杜詩補遺》與範傳正的《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑并序》相對照，以及“通其邑”一語在《周易訟卦》中的原意等方面進行分析、推論，認為李白父親李客的“逃歸”、“潛還”很可能與“任俠”、“避仇”有關。
正因為這樣，他隻能“事了拂衣去，深藏身和名”。
而他的親友在提到家世籍貫時，也就隻有“為尊者諱”，“為親者諱”，而不得不使用托辭和曲筆了。
如果這種推斷得以成立，那麼，關于李白家世中一系列疑難問題，也可以有些眉目了。
李白在他的詩文中，對妻子、對兒女、對兄弟、對朋友都多次提及，而且專門有詩寄贈他們，多次表現了他的深切情意，而唯獨對他父親卻諱莫如深，李白這位“涼武昭王李暠九世孫”，隻能私下和朋友談談自己的顯赫家世，而不敢公開形諸文字，更不敢到朝廷上去登記……都是與他父親的經曆和處境有關的。
他父親李客或許是一位扶危濟困或替一人伸冤雪恨的俠客，由于觸犯了當權者，不得不避居窮鄉僻壤，隐姓埋名，以終其一生。
而李白的詩文，以及他的所言所行，仿佛也閃爍着他父親的這種氣質。
研究者如果從這一點再進一步尋根究底，也許可以找到李白家世的謎底。
（萱草）
他從李白是李廣、李暠之後，其先人曾因罪遭貶谪的事實，推斷認為，李白先人犯的罪可能牽涉一場“宗室恩怨”——“玄武門之變”，他的曾祖父可能是李世民的哥哥或弟弟中的一個。
自然，這些推斷，都隻是一家之言，還有待于進一步的考證。
在李白的家世問題上，對他父親的情況，人們了解的更為影影綽綽。
他父親李客究竟因何“逃歸于蜀”或“潛還廣漢”？如是國破家亡，出奔異域，那麼早就應該返回原籍；假如是因是觸犯刑律，流放遠方，時隔百餘年，也用不着“潛還廣漢”。
總而言之，李白的祖先無論是因為國破家亡，還是觸了刑律，都不能構成“逃歸于蜀”或“潛還廣漢”的真正原因。
這就使人猜測，或許有什麼更直接的原因，促使李白的父親“逃歸”、“潛還”，跑到偏僻的大巴山中來，也正是這一原因，使李白對自己的家世閃爍其辭，以緻後人無法真正了解這位偉大詩人的身世。
近人對這個問題也進行了種種分析，有人從清人王琦編著的《李白年譜》中提到的《杜詩補遺》與範傳正的《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑并序》相對照，以及“通其邑”一語在《周易訟卦》中的原意等方面進行分析、推論，認為李白父親李客的“逃歸”、“潛還”很可能與“任俠”、“避仇”有關。
正因為這樣，他隻能“事了拂衣去，深藏身和名”。
而他的親友在提到家世籍貫時，也就隻有“為尊者諱”，“為親者諱”，而不得不使用托辭和曲筆了。
如果這種推斷得以成立，那麼，關于李白家世中一系列疑難問題，也可以有些眉目了。
李白在他的詩文中，對妻子、對兒女、對兄弟、對朋友都多次提及，而且專門有詩寄贈他們，多次表現了他的深切情意，而唯獨對他父親卻諱莫如深，李白這位“涼武昭王李暠九世孫”，隻能私下和朋友談談自己的顯赫家世，而不敢公開形諸文字，更不敢到朝廷上去登記……都是與他父親的經曆和處境有關的。
他父親李客或許是一位扶危濟困或替一人伸冤雪恨的俠客，由于觸犯了當權者，不得不避居窮鄉僻壤，隐姓埋名，以終其一生。
而李白的詩文，以及他的所言所行，仿佛也閃爍着他父親的這種氣質。
研究者如果從這一點再進一步尋根究底，也許可以找到李白家世的謎底。
（萱草）
