《繁華夢》是不是李伯元的作品？
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官一場現形記》六十回、《文明小史》六十回、《中國現在記》十二回、《活地獄》四十二回、《海天鴻雪記》二十回、《李蓮英》一冊及《海上繁華夢》……等”。
因為李錫奇和李伯元的特殊家庭關系，所以李錫奇的看法是可信的。
目前國内的一些通俗讀本都持《繁華夢》為李伯元所作的觀點。
但是，有一個不容忽視的問題在于：以上各家都沒有進一步提一供詳細材料來證得《繁華夢》确系李伯元所作。
像李伯元這樣的小說名家，其作品經過阿英等人多年的潛心研究，幾乎全部都已有了着落，而唯獨《繁華夢》卻遲遲未能發現。
如果問得仔細一點，《繁華夢》是李伯元在什麼時候寫的？ 寫些什麼題材？寫了多少回？原來發表在什麼報刊？有沒有出過單行本？這些問題，到目前為止還尚不明确。
或許正是由于這一不确定一性一，有的專著如權威的《中國大百科全書。
中國文學》就不載李伯元作《繁華夢》事。
還有的學者則幹脆否定了李伯元曾寫過《繁華夢》這部小說。
這一派以魏紹昌先生為代表人物。
魏紹昌先生曾專門發表《〈繁華夢〉非李伯元著作考》，提出了幾點否定的理由。
（1）說李伯元寫過《繁華夢》，目前連一點尋找的線索都沒有。
而在其他晚清小說中，用“繁華夢”這個名稱的，有6種之多：如孫玉聲的《海上繁華夢》、黃小配的《廿載繁華夢》、夏侶蘭的《北京繁華夢》、天夢的《蘇州繁華夢》、老上海的《新繁華夢》、以及未署名的《最新上海繁華夢》等。
以上後五種的刊印在李伯元逝世之後，可置之不論，隻有孫玉聲的《海上繁華夢》（簡稱《繁華夢》）刊印最早，據他在《退醒廬著書談》中提到自己這部小說時說：“餘作《海上繁華夢》，當時滬地猶無社會小說，我佛山人吳研人君之《二十年目睹之怪現狀》尚未成書，南亭亭長李伯元君之《官一場現形記》在《繁華報》發刊。
……《繁華夢》成書之後，皆在《笑林報》館出版。
”孫玉聲的寫作和發表《繁華夢》，和李伯元的《官一場現形記》在同地同時，據載《繁華夢》又在報上連載了兩年多，出書一續再續，銷一售了萬餘部，在當時是很有影
因為李錫奇和李伯元的特殊家庭關系，所以李錫奇的看法是可信的。
目前國内的一些通俗讀本都持《繁華夢》為李伯元所作的觀點。
但是，有一個不容忽視的問題在于：以上各家都沒有進一步提一供詳細材料來證得《繁華夢》确系李伯元所作。
像李伯元這樣的小說名家，其作品經過阿英等人多年的潛心研究，幾乎全部都已有了着落，而唯獨《繁華夢》卻遲遲未能發現。
如果問得仔細一點，《繁華夢》是李伯元在什麼時候寫的？ 寫些什麼題材？寫了多少回？原來發表在什麼報刊？有沒有出過單行本？這些問題，到目前為止還尚不明确。
或許正是由于這一不确定一性一，有的專著如權威的《中國大百科全書。
中國文學》就不載李伯元作《繁華夢》事。
還有的學者則幹脆否定了李伯元曾寫過《繁華夢》這部小說。
這一派以魏紹昌先生為代表人物。
魏紹昌先生曾專門發表《〈繁華夢〉非李伯元著作考》，提出了幾點否定的理由。
（1）說李伯元寫過《繁華夢》，目前連一點尋找的線索都沒有。
而在其他晚清小說中，用“繁華夢”這個名稱的，有6種之多：如孫玉聲的《海上繁華夢》、黃小配的《
以上後五種的刊印在李伯元逝世之後，可置之不論，隻有孫玉聲的《海上繁華夢》（簡稱《繁華夢》）刊印最早，據他在《退醒廬著書談》中提到自己這部小說時說：“餘作《海上繁華夢》，當時滬地猶無社會小說，我佛山人吳研人君之《
……《繁華夢》成書之後，皆在《笑林報》館出版。
”孫玉聲的寫作和發表《繁華夢》，和李伯元的《官一場現形記》在同地同時，據載《繁華夢》又在報上連載了兩年多，出書一續再續，銷一售了萬餘部，在當時是很有影
