誰是這一副名聯的作者？
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“風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；國事、家事、天下事，事事關心。
”上述名聯，原是一副木質抱對，曾留存于明代晚期蜚聲士林的東林書院内。
由于它含有勉勵人們既要認真讀書，又要關心政治，二者緊密結合而不可偏廢的深刻哲理，并真實形象地概括了力主改革、志在治國的東林學風和東林一黨一人的政治抱負，所以經鄧拓《事事關心》（《燕山夜話》）一文介紹後，在60年代初，就更為人們所熟知。
近年來，這篇雜文被選入中學教材，則名聞天下，流傳更廣。
然而，究竟誰應享有這一名聯的著作權？至今尚有歧議：其一，陳、顧合作。
無錫顧氏家族世代相傳說：顧憲成少居無錫宅仁鄉張泾橋，其父顧學以賣豆腐為生。
憲成10餘歲時，家貧無力延師，就讀于鄰家。
夜間歸家，必秉燭自課，每每通宵達旦。
一次，布政使陳雲浦從任所歸省，夜宿張泾橋，閑步街上，看到臨街一窗燈火閃爍，不時飄出充滿稚氣的琅琅書聲，深感驚異。
第二天便傳見這位夜讀少年，當場出對課試。
陳道：“風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳”，顧答語曰：“國事、家事、天下事，事事關心”。
後來，顧姓中有好事者，便将此聯制成抱對，供人顧端文公祠（即顧憲成專祠）。
後又成為東林書院之遺物。
據此，有人認為“即使據傳說立論，顧憲成也隻能分享一半著作權”。
（見1983年第1期《文史知識》） 其二，顧憲成所撰寫。
1947年2月，東林小學校長顧希炯，同吳敬恒、唐文治等30人發起，重修東林書院的工程告竣之際，顧希炯認為此聯是其先人顧憲成所撰寫，又鑒于顧憲成于萬曆二十二年（1594年）被革職還鄉後，曾與高攀龍等人講學其中，因而把名聯加以複制，随後又送至東林書院舊址。
可能由于上述原因，所以長期以來，人們總認為此副對聯是顧憲成所作。
如鄧拓在《事事關心》一文中說：“這是明代東林一黨一首領顧憲成撰寫的一副對聯，”1981年第11期《半月談》雜志登刊《胡耀邦改寫對聯》的文章、1982年蘇文祥編寫《古今聯話》、1983年張其中收集整理的《對聯叢話》等書，亦說是顧憲成所撰寫。
直到最近還有人持比種說法。
如瞿林東在《東林書院和東林一黨一》文中說：“這是顧憲成在東林書院撰寫的一副對聯，足見他主張把努力讀書和關心政治結合起來。
”（1984年第11期《文史知識》）其三，否定顧氏撰寫之說。
近幾年來，有人對此聯曾作過一番考證。
認為，因它未見文獻記載，故此對上述說法予以否定。
如趙承中
”上述名聯，原是一副木質抱對，曾留存于明代晚期蜚聲士林的東林書院内。
由于它含有勉勵人們既要認真讀書，又要關心政治，二者緊密結合而不可偏廢的深刻哲理，并真實形象地概括了力主改革、志在治國的東林學風和東林一黨一人的政治抱負，所以經鄧拓《事事關心》（《燕山夜話》）一文介紹後，在60年代初，就更為人們所熟知。
近年來，這篇雜文被選入中學教材，則名聞天下，流傳更廣。
然而，究竟誰應享有這一名聯的著作權？至今尚有歧議：其一，陳、顧合作。
無錫顧氏家族世代相傳說：顧憲成少居無錫宅仁鄉張泾橋，其父顧學以賣豆腐為生。
憲成10餘歲時，家貧無力延師，就讀于鄰家。
夜間歸家，必秉燭自課，每每通宵達旦。
一次，布政使陳雲浦從任所歸省，夜宿張泾橋，閑步街上，看到臨街一窗燈火閃爍，不時飄出充滿稚氣的琅琅書聲，深感驚異。
第二天便傳見這位夜讀少年，當場出對課試。
陳道：“風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳”，顧答語曰：“國事、家事、天下事，事事關心”。
後來，顧姓中有好事者，便将此聯制成抱對，供人顧端文公祠（即顧憲成專祠）。
後又成為東林書院之遺物。
據此，有人認為“即使據傳說立論，顧憲成也隻能分享一半著作權”。
（見1983年第1期《文史知識》） 其二，顧憲成所撰寫。
1947年2月，東林小學校長顧希炯，同吳敬恒、唐文治等30人發起，重修東林書院的工程告竣之際，顧希炯認為此聯是其先人顧憲成所撰寫，又鑒于顧憲成于萬曆二十二年（1594年）被革職還鄉後，曾與高攀龍等人講學其中，因而把名聯加以複制，随後又送至東林書院舊址。
可能由于上述原因，所以長期以來，人們總認為此副對聯是顧憲成所作。
如鄧拓在《事事關心》一文中說：“這是明代東林一黨一首領顧憲成撰寫的一副對聯，”1981年第11期《半月談》雜志登刊《胡耀邦改寫對聯》的文章、1982年蘇文祥編寫《古今聯話》、1983年張其中收集整理的《對聯叢話》等書，亦說是顧憲成所撰寫。
直到最近還有人持比種說法。
如瞿林東在《東林書院和東林一黨一》文中說：“這是顧憲成在東林書院撰寫的一副對聯，足見他主張把努力讀書和關心政治結合起來。
”（1984年第11期《文史知識》）其三，否定顧氏撰寫之說。
近幾年來，有人對此聯曾作過一番考證。
認為，因它未見文獻記載，故此對上述說法予以否定。
如趙承中
