清初“太後下嫁”是否确有其事？
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清初三大疑案之一的“太後下嫁”，說的是順治朝太後博爾濟吉特氏下嫁給攝政王多爾衮。
博爾濟吉特氏（1612—1687年），史稱“孝莊文皇後”，蒙古族人（父塞桑，受封為内蒙古科爾沁部貝勒），系清太宗皇太極妃，清世祖福臨生母，一生扶立二代幼主（子福臨及孫清聖祖玄烨），掌握和影響朝政達幾十年，終年75歲。
多爾衮（1612—1651年），清太祖努爾哈赤第十四子，太宗時封和碩睿親王。
清世祖以沖齡即位後，多爾衮即稱攝政王，于順治元年（1644年）統兵入關，鎮壓李自成等農民起義軍，取明朝統治而代之，并創建了清入關後各項制度，成為清朝政權的實際開創者。
“太後下嫁”之說自明末清初既己流傳，清末排滿時重又複熾，傳播300餘年而未有定論。
本世紀30年代明清史大師孟森著《太後下嫁考實》，力辨其無，但近代學者中亦頗有以“太後下嫁”為事實者，其所持各端，俱有說焉。
“太後下嫁”說之背景，在于崇德八年（1643年）皇太極死後皇位繼承權的激烈鬥争。
由于皇太極生前未指定皇位繼承人，所以他的第十四弟睿親王多爾衮、他的長子肅親王豪格和第九子福臨圍繞着皇位展開了角逐。
當時作為政治、軍事力量唯一支柱的滿洲八旗中，三股勢力的對比，對年僅6歲的福臨大為不利：皇太極自将的正、鑲黃旗和正藍旗中，兩黃旗傾向豪格；鑲藍旗旗主濟爾哈朗表示擁立豪格；多爾衮取得了兩白旗的支持，兩紅旗旗主禮親王代善的兒子碩托、孫子阿達禮起初也擁戴多爾衮。
但是福臨的生母博爾濟吉特氏首先看準了代善輩份和威望最高，因而具有左右大局的力量，便緊緊拉住代善，使兩紅旗長支持福臨。
繼之八旗中力量較弱的濟爾哈朗的鑲藍旗也自然聽命于代善而倒向福臨。
然後因兩黃旗系皇太極自将，擁立豪格和福臨皆可，也舍豪格而舉福臨。
最後，博爾濟吉特氏使多爾衮改變初衷，擁戴福臨。
結果是幼主福臨即位，是為清世祖，年号順治。
5年後豪格被多爾衮構陷，削爵下獄而死，而多爾衮則由攝政王而封叔父王、皇叔父、皇父，持國一柄一至死。
從福臨即位以後豪格獄死和多爾衮殊榮的兩種截然不同的結局來看，人們往往以為多爾衮有翊戴之功而豪格則觊觎帝位。
但多爾衮為什麼要擁立福臨，說者又往往以為與“太後下嫁”有關。
這從順治八年多爾衮死後宣布其罪狀中“自稱皇父攝政王，又親到皇宮内院”等語中可窺見。
更增加人們懷疑的是記載在蔣良骥《東華錄》中的上
博爾濟吉特氏（1612—1687年），史稱“孝莊文皇後”，蒙古族人（父塞桑，受封為内蒙古科爾沁部貝勒），系清太宗皇太極妃，清世祖福臨生母，一生扶立二代幼主（子福臨及孫清聖祖玄烨），掌握和影響朝政達幾十年，終年75歲。
多爾衮（1612—1651年），清太祖努爾哈赤第十四子，太宗時封和碩睿親王。
清世祖以沖齡即位後，多爾衮即稱攝政王，于順治元年（1644年）統兵入關，鎮壓李自成等農民起義軍，取明朝統治而代之，并創建了清入關後各項制度，成為清朝政權的實際開創者。
“太後下嫁”之說自明末清初既己流傳，清末排滿時重又複熾，傳播300餘年而未有定論。
本世紀30年代明清史大師孟森著《太後下嫁考實》，力辨其無，但近代學者中亦頗有以“太後下嫁”為事實者，其所持各端，俱有說焉。
“太後下嫁”說之背景，在于崇德八年（1643年）皇太極死後皇位繼承權的激烈鬥争。
由于皇太極生前未指定皇位繼承人，所以他的第十四弟睿親王多爾衮、他的長子肅親王豪格和第九子福臨圍繞着皇位展開了角逐。
當時作為政治、軍事力量唯一支柱的滿洲八旗中，三股勢力的對比，對年僅6歲的福臨大為不利：皇太極自将的正、鑲黃旗和正藍旗中，兩黃旗傾向豪格；鑲藍旗旗主濟爾哈朗表示擁立豪格；多爾衮取得了兩白旗的支持，兩紅旗旗主禮親王代善的兒子碩托、孫子阿達禮起初也擁戴多爾衮。
但是福臨的生母博爾濟吉特氏首先看準了代善輩份和威望最高，因而具有左右大局的力量，便緊緊拉住代善，使兩紅旗長支持福臨。
繼之八旗中力量較弱的濟爾哈朗的鑲藍旗也自然聽命于代善而倒向福臨。
然後因兩黃旗系皇太極自将，擁立豪格和福臨皆可，也舍豪格而舉福臨。
最後，博爾濟吉特氏使多爾衮改變初衷，擁戴福臨。
結果是幼主福臨即位，是為清世祖，年号順治。
5年後豪格被多爾衮構陷，削爵下獄而死，而多爾衮則由攝政王而封叔父王、皇叔父、皇父，持國一柄一至死。
從福臨即位以後豪格獄死和多爾衮殊榮的兩種截然不同的結局來看，人們往往以為多爾衮有翊戴之功而豪格則觊觎帝位。
但多爾衮為什麼要擁立福臨，說者又往往以為與“太後下嫁”有關。
這從順治八年多爾衮死後宣布其罪狀中“自稱皇父攝政王，又親到皇宮内院”等語中可窺見。
更增加人們懷疑的是記載在蔣良骥《東華錄》中的上
