佘太君隐居于海外嗎？
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北宋楊家将在中國民間，特别是在太行山東西的農村是非常為人熟知的，談起有關楊家将的故事傳說，幾乎是婦孺皆知，家喻戶曉。
近年，山西和河北還分别攝制了富有地方特色的《楊家将》電視連續劇，楊家将故事更走遍了中國和世界。
中國傳統文化是很講究倫理觀的，人們提及楊家将，必先提到兩位創始人，一個是老令公楊繼業；一個是老令婆佘賽花、佘采一花，即鼎鼎有名的佘太君。
就是這兩位英雄，在山西柳林廟灣的七星廟私訂終身，結成夫婦，生下英俊有為的七子二女，七子又娶了七個本領高強的媳婦；雖然是七房一脈，但楊家此後畢竟是盤根錯節，根深葉茂，人口越來越多了，形成了舉世聞名的“楊家将”了。
楊家将的組成有兩部分，一是楊門男将；一是楊門女将。
但楊家将出現不久，就一陰一盛一陽一衰，因為自老令公和六子或死或失之後，楊家将這支常勝軍全仗女将，而統率這支隊伍的最高指揮官就是佘太君，就是她老人家領導有方，運籌得體，楊家将得以繼續生存擴大，而且是一代勝似一代，擔負起保國安民的重擔。
因此，這位天波府清風無佞樓楊家将的第一把手有很高的威信，她的聲譽傳播朝野中外，察其根由，還是自己具備受尊重和敬仰的條件：一是她文武俱備，論武從小就練就一身好本領，在佘塘關就代父帶兵，打敗敵軍。
因為久曆戎機，有經驗也有理論認知，遼國呂軍師擺陣，多人不識，楊六郎也以“陣圖異常，臣罕見也”，“想臣之母，或得聞其概，乞陛下召來問之” （《楊家将演義》）。
足見她有非凡之才，他人莫能及也，二是她能以身作則。
就宗法制度的家長制而言，楊家将自是忠孝傳家的理想模一式。
而她這個大家長不是憑宗法地位，而是靠自己身一體力行。
國有難，她義不容辭，帶頭出征，騎馬上陣，不服老也不賣老。
榜樣的作用是無窮的。
她是楊門最佳的樣闆人物，何況又是将才、帥才，因而即使百歲挂帥，兒孫們也是由衷擁護的。
三是她很有人情味，楊門男将有一特點，很多是臨陣經不起對方姑一娘一傾吐戀情而大膽結秦晉之好的。
她不阻止楊宗保招親且為其保釋，并承認穆桂英是“真吾孫媳也”。
雖然自己曾始作俑，但卻不似
近年，山西和河北還分别攝制了富有地方特色的《楊家将》電視連續劇，楊家将故事更走遍了中國和世界。
中國傳統文化是很講究倫理觀的，人們提及楊家将，必先提到兩位創始人，一個是老令公楊繼業；一個是老令婆佘賽花、佘采一花，即鼎鼎有名的佘太君。
就是這兩位英雄，在山西柳林廟灣的七星廟私訂終身，結成夫婦，生下英俊有為的七子二女，七子又娶了七個本領高強的媳婦；雖然是七房一脈，但楊家此後畢竟是盤根錯節，根深葉茂，人口越來越多了，形成了舉世聞名的“楊家将”了。
楊家将的組成有兩部分，一是楊門男将；一是楊門女将。
但楊家将出現不久，就一陰一盛一陽一衰，因為自老令公和六子或死或失之後，楊家将這支常勝軍全仗女将，而統率這支隊伍的最高指揮官就是佘太君，就是她老人家領導有方，運籌得體，楊家将得以繼續生存擴大，而且是一代勝似一代，擔負起保國安民的重擔。
因此，這位天波府清風無佞樓楊家将的第一把手有很高的威信，她的聲譽傳播朝野中外，察其根由，還是自己具備受尊重和敬仰的條件：一是她文武俱備，論武從小就練就一身好本領，在佘塘關就代父帶兵，打敗敵軍。
因為久曆戎機，有經驗也有理論認知，遼國呂軍師擺陣，多人不識，楊六郎也以“陣圖異常，臣罕見也”，“想臣之母，或得聞其概，乞陛下召來問之” （《楊家将演義》）。
足見她有非凡之才，他人莫能及也，二是她能以身作則。
就宗法制度的家長制而言，楊家将自是忠孝傳家的理想模一式。
而她這個大家長不是憑宗法地位，而是靠自己身一體力行。
國有難，她義不容辭，帶頭出征，騎馬上陣，不服老也不賣老。
榜樣的作用是無窮的。
她是楊門最佳的樣闆人物，何況又是将才、帥才，因而即使百歲挂帥，兒孫們也是由衷擁護的。
三是她很有人情味，楊門男将有一特點，很多是臨陣經不起對方姑一娘一傾吐戀情而大膽結秦晉之好的。
她不阻止楊宗保招親且為其保釋，并承認穆桂英是“真吾孫媳也”。
雖然自己曾始作俑，但卻不似
