劉勰隐居寫《文心雕龍》的定林寺在哪裡？

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《梁書。

    劉勰傳》）。

     劉勰的一生和定林寺關系密切，晚年他還圓寂于定林寺。

    江山也要文人捧，由于這個原因，山東莒縣定林寺也以劉勰和《文心雕龍》的寫作地而出了名。

    1962年，郭沫若還應邀就紀念劉勰和《文心雕龍》，為莒縣定林寺寫了“校經樓”匾額和“文心亭”三字。

    按，文心亭者，傳稱為劉勰藏《文心雕龍》處，“梁時劉勰作《文心雕龍》，欲得名山藏之，于小阆苑作石室。

     後人立為‘文心亭’設像供之。

    今昆山（山東日照西北二十裡）有古佛寺，相傳為文心亭故址“（清《日照縣志。

    掇餘》）。

    為此莒縣有關部門還遵照郭沫若意見，在”象山樹“岩石之上修建了文心亭。

     但是，多年以來，人們認為劉勰寫《文心雕龍》的定林寺，并非是他家鄉莒縣的定林寺。

    早在唐一人修撰《梁書》時，就指明莒縣定林寺“非彥和（劉勰字）校經之定林也”。

    詹瑛《劉勰和文心雕龍》即持此說，諸家分撰的劉勰年譜也未見有在莒縣活動迹象。

    王汝濤和劉心健等曾就田辰生“劉勰故居為莒縣定林寺”說提出異議，“所謂定林寺，應該界定是建康鐘山的定林寺，而非山東莒縣定林寺”（《文史知識》1982年12期）。

    他們的理由是（一） 劉勰是“東莞莒人”，隻能說明他的祖籍；他的祖先四代生活在南朝，說明劉家早就南遷，劉勰隻可能出生在南朝；而此處的“東莞莒縣”，應是東晉時已設的僑地“南徐州東莞莒縣”（今江蘇鎮江）；（二）與劉勰關系最為密切的定林寺主持僧祐，是在“永明（南齊武帝年号）中，敕入吳”的，他把所獲一布施“悉以治定林，建擴及修繕諸寺”，并“造立經藏，搜校卷軸”，可知僧祐所治之定林寺在吳而不在魯。

    并引《重修莒志。

    古迹》：“考僧祐，梁之高僧，于武帝時居鐘山之定林寺。

    彥和随其家族流寓江南，因往依之。

    
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