關羽有沒有後代？

脈的，當然這些姓關的，以及自關羽之後凡是姓關的，如唐關播（西汲人）、元關玉（河北行唐一人）、元關漢卿（大都人）、金關仝（長安人）等名流學者，都因關姓，列入是關羽後代，那就顯得有些牽強附會了。

    要是這樣，關羽同時的那些關姓人家，豈不是都絕子絕孫了嗎？ 但确有學者以為關羽有後裔，30年代，呂楠認定後魏關朗、唐關播，“史志及《關氏宗譜》及《解人世傳》又皆雲羽之裔”。

    （浙江《湖州月刊》）可是這些譜牒都是在關羽乃神乃聖之後出籠的，誰能說它沒有水份，甚至多系附會處呢？近獲友人何光嶽信告，“關公是有後裔的，他是關龍逢之後，世系直到現代，從未間斷過。

    ”何光嶽對中華氏族姓名頗有研究，并在出版的《夏源流史》中，就關氏的來源和遷徙作了考證：關羽、關興“其後世居信都”。

    因為《蜀記》有龐會“盡滅關氏家”記載，筆者為此向《三國演義》研究學者沈伯俊求教，沈伯俊推測所謂關羽有後代之說，無非是（一）滅而未盡，有漏網者；（二）荊州可能有關羽後代——按年齡算，關平當已婚而有子女，呂蒙對之并未屠滅；（三）關羽故鄉，亦當有其兄弟子侄之後。

    他同意筆者所說：各地關姓多有自稱關羽後裔（包括華僑），主要還是一種文化現象。

     關羽有否後代，可有此事，但缺實據。

    它不僅囿于史料缺乏記載，更見于綿延幾千年的中國，姓氏多有嬗變和移植。

    誰能說解州常平村關氏一脈均相承，隻此一家，别無分店呢！何況在傳統文化影響圈裡，政治價值往往替代和補充文化價值，姓氏也常常由此塗上各種莫明其妙的油彩。

    在民間，随着關羽走上神壇的臉譜化，關姓也成為崇高有加的超級貴姓，小說平話、戲劇裡沒有一個姓關的不是好人賢人，也許這樣附名于關羽譜下後代就更多了，可是至今還未界定有一部正宗“關氏宗譜”，旗幟鮮明地标明自己是關羽的嫡系子孫。

    （盛巽昌）