幹寶傳

一屍一體不涼，後來又醒過來，說自己見到了天地間鬼神的許多事，如同做夢醒來一樣，并不知道自己死過。

    幹寶因此撰寫彙集古今神靈怪異人物變化，題名《搜神記》，共三十卷。

    幹寶将該書送給劉忄炎過目，劉忄炎贊道：“您真是鬼神的好史官啊！”幹寶廣泛搜集各種見聞，虛虛實實，混雜一揉一合，因此在《搜神記》一書前作序陳述志趣說： “從書籍中考察前人的事迹，當時民間收集異聞轶事，大概并非一人的耳目所聞所見，所以怎敢說沒有失真之處呢！衛朔亡國，兩種書傳有不同的記載；姜太公輔佐周天子，司馬遷保留了兩種說法，像這類情況，到處存在。

    以此看來，見聞難以一緻，由來已久。

    記錄親口相告的言辭，依據國家保存的典籍，尚且說法如此矛盾，更何況是記述千年之前的事迹，采集不同風俗現象，從殘編斷簡中搜羅片言隻語，從遺老故人口裡詢問前人的經曆，使事實毫無差異，言論沒有二說，然後成為确信無疑的史書，這本來就是從前所有史官所無法做到的。

    然而，國家并不因此廢除注記的史官，文人學士也不因此而中止讀書誦經的功業，不就是因為這些書籍得大于失，真多于假嗎？現在我編寫的這本書，如果其中有承繼前人典籍中的訛誤，那不是我的罪過。

    如果是我所采訪的近代的事存有虛假錯誤之處，那我願意與古代文人學士一同分擔世人的指責。

    這本書的著述，足以說明神鬼不是虛妄的。

     “百家著作之言無法看完，耳聞目睹之事也無法全部記下，今粗略選取其事，足以闡發八略旨意，成為小說之類的書罷了。

    希望将來追奇逐異的人們，抄錄其中的主要部分，留心觀賞，也就使我心滿意足了。

    ” 幹寶還著有《春秋左氏義外傳》，注釋《周易》、《周官》共幾十篇，以及雜文集等都流傳于世。