摯虞傳

摯虞字仲洽，京兆長安人。

    父親摯模，魏國的太仆卿。

    摯虞年少時侍奉皇甫谧，才學廣博，著述不倦，郡中選為主簿。

     摯虞曾經認為死生有命，富貴在天。

    天所保佑的是道義，人所幫助的是誠信；講信用順天命，是延求福澤的辦法；違背這些，就會招緻禍殃。

    然而天道長人世短，禍福錯亂，誘迫之徒，不知所守，恣縱積憤，或迷惘或放一蕩。

    所以憑借自身，假托人事，首先陳述處世不遇者的艱難，于是抛棄常道，輕率地遠遊，極盡常人迷惑之情思，然後用正道引導他們，使他們返回到禮義之途，在視聽之外推舉神明的應驗，在智力之外崇尚否泰的命運，借以說明天命不可違，所以作《思遊賦》。

     推薦為賢良，與夏侯湛等十七人策選為下等。

    拜為中郎。

    武帝诏書說：“省視各位賢良的答對之策，雖然所說的辦法不同，但都能明于王道大義，有益于政道。

    我想詳細了解一下你們的應對謀略，遍觀賢士大夫的良苦用心。

    ”于是下诏讓各位賢良進獻直言，正值在東堂策問，武帝道：“不久前正午時出現日食，水旱成災，将修治什麼來改變大災禍？以及不适合當今的法令，為公家私家所困苦擔憂的，都是什麼事？大凡治平之世在于得賢才，得賢才的辦法也是靠耳聽目察。

    如果有對時務有益的文武人才沒有申報列位的，各自舉薦出來，以及遭到時俗謗議，應當革除的，也各自講出來。

    ”摯虞回答說：“我聽說古代聖世明時，考究原始以求善終，體察根本以正其末。

    所以憂慮法度不當，而不憂慮人物失所；憂慮人物失所而不憂慮災害流行。

    果真以法求取，則萬物都能治理；人們相處和睦，則災禍就自會消除。

    日月有一毛一病，有水旱災害，就應反思自己的視聽，尋求它産生之根由，遠觀諸物，近查自身。

    耳聽目察，是否有遮蔽耳目的東西呢？謀略政令，恐怕有傾覆常道的現象吧！大官要職，是否有的授任不當其人呢？賞罰升降，是否有的不得其所呢？河邊山岩，是否有人胸懷聖道垂釣版築隐居而