王沈傳

，朝夕不暇，思聞逆耳之言，我們認為上有所好，下無不應。

    目前左右無極谏之辭，遠人無規戒之言，實是為政得失尚未顯示。

    今頒發教令，以示獎賞，恐怕拘謹正直之士怕受賞而不願言；貪财之人為求利而妄舉。

    如進言不當，當然不能亂賞，則未明真情者不知進言之當否，隻見有言而不用，會認為是賞虛設而不行，我以為下達教令的事可緩一步。

    ” 王沈又告誡說：“德薄而位高，功輕而祿重，這是貪夫所追求的，也是君子所不願接受的。

    若向刺史陳至理之言，為本州興利除害，使被幽蔽的賢人得以顯揚，像祝魚它那樣的一奸一佞之人得以罷黜，立德于民，受應得之賞，這是君子應有之節一操一，怎麼會有話不說呢！能直言至理，這是忠；恩惠施于一州百姓，這是仁；功成而辭賞，這是廉。

    兼有此三者的行為，是明智的，為何胸懷治國大道而使邦國迷亂呢！”褚磓又申辯說：“堯、舜、周公所以能得到忠谏，是因為他們坦誠之心盡人皆知。

    冰與炭火不會說話，人們都知道冰冷炭熱，因為它們有冷熱的本質在。

    為政者如喜好忠言直谏，像冰炭那樣質直自然，則忠直之臣會濟濟盈庭，逆耳之言會不求自至。

    如德不足以比堯舜，明不足以比周公，質不同于冰炭，雖懸重賞，也不能得到忠谏之言。

    昔魏绛有通好戎狄之功，受晉君賞賜的女樂；管仲有使齊稱霸之勳，桓公待之以上卿之禮，功勳顯著，然後随之以賞賜。

    未聞有設重賞以待谏臣，懸谷帛以求盡言的道理。

    ”王沈無法駁倒褚磓的觀點，也就聽從了褚磓的意見。

     王沈探讨善政，整理賈逵以來的法制禁令及各種舉措，擇其善者而施行。

    又告誡官民說：“不使年輕人學習先王之教，而期政治教化日益興隆，是不可能的。

    文武并用，是治國安邦的長久之道。

    當今風俗教化衰敗，不能不革除其弊端。

    改革時俗的關鍵，在于興辦學校鼓勵學習。

    昔