杜預傳

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兩個石碑,記載他的功勳,一個沉在萬山之下的水中,一個立在岘山之上,說:“誰知道此地以後會不會高山變深谷,深谷變高山呢?” 杜預身不跨馬,射箭不能穿透木劄,然而每遇征伐大事,他都居将帥之列。

    交友接物,恭敬有禮,有人求教,則盡其所知而答,誨人不倦,做事敏捷而言語謹慎。

    立功之後,閑暇無事,即專心鑽研經籍,著《春秋左氏經傳集解》。

    又參考各家譜第,成書稱為《釋例》。

    又作《盟會圖》、《春秋長曆》,成為完備的一家之學,到老年才完成。

    又撰《女記贊》。

    當時論者認為杜預文章質直,未被世人重視,隻有秘書監摯虞很欣賞,說:“左丘明本是為《春秋》作傳,而《左傳》卻單獨流行。

    《釋例》本是為《左傳》而設,所闡發的道理不限于《左傳》,所以也單獨流行。

    ”當時王濟懂得相馬,又很一愛一馬,而和峤喜歡聚斂财物,杜預常稱“王濟有馬癖,和峤有錢癖”。

    武帝聽到後對杜預說:“卿有何癖?”杜預回答說:“臣有《左傳》癖。

    ” 杜預鎮守荊州時,幾次給洛陽的權貴要人送禮物。

    有人問為什麼要這樣做,杜預說:“我隻怕被陷害,不求得益啊!” 杜預當初在荊州因為宴會喝醉了酒,睡在書齋中,外邊人聽到書齋中有嘔吐聲,偷偷從門縫中窺視,隻見一條大蛇垂頭嘔吐。

    聽到此事的人都感到很驚異。

    後來征召到京城作司隸校尉,加位特進,行至鄧縣而死,終年六十三歲。

    武帝很悲悼,追贈為征南大将軍、開府儀同三司。

    谥号為成。

    杜預死前寫了一個遺令說:“遠古之人不合葬,他們明白死生之道,生則有識,死則全無。

    中古聖人改為合葬,大概以為分葬合葬本無定則,主要是為了示教于生者。

    自此以後,大人君子或合葬或分葬,人生的事還沒有弄清楚,哪能知道死後的事,所以各以自己的願望行一事。

    我以前做台郎,曾因公事經過密縣的邢山。

    山上有一墳墓,問農夫,說是鄭大夫祭仲的墓,或說是子産的墓,遂即率領随從人員去祭奠參觀。

    墳墓造在山頂上,四望無遮無礙,山脈南北走向而墓斜向東北,朝新鄭縣城,意為不忘故國故鄉。

    墓的隧道隻堵塞後面而前面敞開,不填土,告訴人們裡面沒有珍寶,不需要重隔深埋。

    山上多美石而不用,必收集洧水邊之自然一卵一石砌墓,以不勞工巧為貴,且此石于世上無用。

    此種葬法君子推崇其有節儉之情,小人從中無利可取,所以經曆千載而完整無損,這是由儉得來的。

    我去年春天入朝,因郭氏喪亡,按陪陵的舊制,自己上表在洛陽東首陽山之南營造将來的墓地。

    所得的地盤中有一小山,其高顯然比不上邢山,然而東仰二陵,西望宮阙,南觀伊、洛,北望夷、叔,曠然遠望,心情安适。

    所以就栽樹開道,作好建墓準備。

    到時候都用洛水圓石,開隧道向南,規模樣式仿效鄭大夫,想以儉約來保全墳墓,棺木、器皿、衣物,都要與此相稱。

    ”子孫們就按遺囑安葬了他。

    兒子杜錫繼嗣。

    
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