王祥傳
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訓誡子弟說：“有生就有死，這是自然之理，我已八十五歲，死而無恨。
不留遺言，使爾等無所遵循。
我生在末世，被朝廷選用。
任職多種，無護衛輔佐之功，死後無以報答。
氣絕後隻洗手足，不必沐浴，不要以布帛纏身，根據季節，穿平時洗過的舊衣服。
皇帝所賜的山玄玉佩、衛氏玉..、绶笥等，都不要帶入墳墓。
西芒山土質本來堅一硬，不必用磚石砌，不要起墳壟。
墓一穴一挖二丈深，椁隻容棺即可。
墓中不開前堂，不放幾案，不置書箱鏡奁之類的用具，棺材前可以放張坐具就行了。
幹飯肉幹兒各一盤，薄酒一杯，早晚做祭奠用。
家中大人小孩不必送喪，一周年兩周年的祭日，可用牛豬各一。
不要違背我的意願！斑柴泣血三年，孔子認為是愚蠢行為；闵子骞脫掉喪服出見客人，彈琴表示哀痛，仲尼認為是孝。
所以過分哭泣哀傷，會給自己帶來損害，飲食也要自己控制，适宜為度。
言行經得起審查，這是信的最高要求；美則歸人，過則責己，這是德的最高标準；揚名顯親，是最大的孝；兄弟和順，宗族喜樂，是最好的悌；對待财貨的态度首先是讓，這五條是立身之本。
顔子所以為夫子之命，原因也是這些。
有些人是沒有認真想問題，值得效法的榜樣并不少。
”他的兒子都奉行了這些話。
泰始五年(26一9)王祥死，皇帝下诏，賜棺椁一副、朝服一套、衣服一套、錢三十萬、布帛百匹。
當時文明皇太後死才過月。
以後皇帝下诏說：“為睢陵公辦喪，事已過去。
朕雖每每為他的死哀傷，但還沒有痛抒哀情。
現在為他哭一場。
”第二年，下诏追谥号為元。
王祥死時，奔喪的人不是朝廷賢臣，就是親戚故吏，門前無其他親人吊喪。
族孫王戎感歎道：“太保可真算清達了。
”又說：“王祥在正始時代，不是能說會道的那一類人，但和他交談時，他的話很有道理，又表現其清遠情一操一，這不是他的德掩蓋了他的言嗎？”王祥有五個兒子，王肇、王夏、王馥、王烈、王芬。
不留遺言，使爾等無所遵循。
我生在末世，被朝廷選用。
任職多種，無護衛輔佐之功，死後無以報答。
氣絕後隻洗手足，不必沐浴，不要以布帛纏身，根據季節，穿平時洗過的舊衣服。
皇帝所賜的山玄玉佩、衛氏玉..、绶笥等，都不要帶入墳墓。
西芒山土質本來堅一硬，不必用磚石砌，不要起墳壟。
墓一穴一挖二丈深，椁隻容棺即可。
墓中不開前堂，不放幾案，不置書箱鏡奁之類的用具，棺材前可以放張坐具就行了。
幹飯肉幹兒各一盤，薄酒一杯，早晚做祭奠用。
家中大人小孩不必送喪，一周年兩周年的祭日，可用牛豬各一。
不要違背我的意願！斑柴泣血三年，孔子認為是愚蠢行為；闵子骞脫掉喪服出見客人，彈琴表示哀痛，仲尼認為是孝。
所以過分哭泣哀傷，會給自己帶來損害，飲食也要自己控制，适宜為度。
言行經得起審查，這是信的最高要求；美則歸人，過則責己，這是德的最高标準；揚名顯親，是最大的孝；兄弟和順，宗族喜樂，是最好的悌；對待财貨的态度首先是讓，這五條是立身之本。
顔子所以為夫子之命，原因也是這些。
有些人是沒有認真想問題，值得效法的榜樣并不少。
”他的兒子都奉行了這些話。
泰始五年(26一9)王祥死，皇帝下诏，賜棺椁一副、朝服一套、衣服一套、錢三十萬、布帛百匹。
當時文明皇太後死才過月。
以後皇帝下诏說：“為睢陵公辦喪，事已過去。
朕雖每每為他的死哀傷，但還沒有痛抒哀情。
現在為他哭一場。
”第二年，下诏追谥号為元。
王祥死時，奔喪的人不是朝廷賢臣，就是親戚故吏，門前無其他親人吊喪。
族孫王戎感歎道：“太保可真算清達了。
”又說：“王祥在正始時代，不是能說會道的那一類人，但和他交談時，他的話很有道理，又表現其清遠情一操一，這不是他的德掩蓋了他的言嗎？”王祥有五個兒子，王肇、王夏、王馥、王烈、王芬。
