蔡聲子論晉用楚村（襄公二十六年）
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士燮統率的中軍。
易行：指簡易行陣，以誘一惑楚軍。
(52)中行：指晉國上軍佐。
二郎：指晉國上軍統帥琦和新軍佐至。
二穆：指楚國左軍統帥子重和右軍統帥子辛，兩人都是楚穆王的後代。
(53)四萃：從四面集中攻擊。
(54)夷：受傷。
僭(jian)：火熄滅，這裡比喻軍隊潰敗。
(55)椒舉：伍舉。
(56)戾(li)：罪。
(57)君大夫：國君和大夫。
(58)叔向：晉國上大夫。
比叔向：使他的爵祿可與叔向相比。
(59)椒：伍舉的兒子，伍奢的弟弟。
逆：迎。
【譯文】 當初，楚國的伍參與蔡國太師子朝相友好，伍參的兒子伍舉也與子朝的兒子聲子相友善。
伍舉娶了王子牟的女兒做妻子，王子牟當申邑長官後獲罪逃亡。
楚國人說：“伍舉一定護送過他。
”伍舉逃亡到了鄭國，打算再逃亡到晉國。
聲子要到晉國去，他在鄭國都城的郊外碰到了伍舉，兩個人把荊草鋪在地上坐著一起吃東西，談到了伍舉回楚國的事。
聲子說：“您走吧，我一定要讓您回楚國。
” 到了宋國的向戌來調解晉國和楚國的關系時，聲子到晉國去當使節，回國時到了楚國。
楚國令尹子木同聲子談話，問起晉國的事，并且還問：“晉國的大夫和楚國大夫比誰更賢明些？”聲子回答說：“晉國的卿比不上楚國，但是它的大夫卻很賢明，都是做卿的人才。
正像杞木、梓木和皮革，全是從楚國去的。
雖然楚國有人才，實際上卻是晉國在使用他們。
”子木說：“難道晉國沒有同族和姻親當大夫嗎？”聲子回答說：“雖然有，但是使用楚國的人才的确很多。
我聽說過：善于治理國家的人，賞賜不過分，刑罰不濫用。
賞賜太過分，就怕賞賜到壞人頭上；濫用刑罰，則怕懲罰到了好人。
如果不幸越過了限度，也甯願賞賜過頭，而不要濫用刑罰；與其失去了好人，還不如有利于壞人。
沒有好人，國家就會跟著遭殃。
《詩·大雅.瞻臃中說：‘賢能的人沒有了，國家就将遭受危難。
’這話說的就是國家沒有好人。
所以《夏書》上說：‘與其殺害無辜的人，甯可放過犯罪的人。
’這是擔心失去了好人。
《詩·商頌·殷武》中說：‘不要過分不濫用，不可懈怠偷閑懶，上天命令我下國，大力建樹福和祿。
’《就是商湯獲得上天賜福的原因。
古代治理百姓的人，喜歡賞賜而懼怕刑罰，為百姓憂心而不知疲倦。
賞賜在春天和夏天進行，刑罰在秋天和冬天進行。
因此，在将要行賞時要為它加餐，加餐後把多餘的酒菜賜給奔命臣下，從這裡可以知道他喜歡賞賜。
将要用刑時則要減餐，減餐時要撤去進餐時的音樂，從這裡可以知道他懼怕用刑。
早起晚睡，早晚親自上朝處理政事，從這裡就可以知道他為百姓憂心。
喜歡賞賜、懼怕刑罰、為百姓分憂這三件事，是禮丁的大節。
有了禮丁就不會失敗。
現在楚國經常濫用刑罰，楚國大夫逃亡到四周的國家，成了那些國家的主要謀士，危害楚國，無法挽救和醫治，這就是說楚國不能任用賢人。
子丁的叛亂，使析公逃到了晉國。
晉國人把他安排在國君的戰車後面，讓他做主謀。
繞角戰役，晉國準備逃跑，析公卻說：‘楚軍心裡輕浮急躁，容易被動遙如果多處同時發出擊鼓聲，趁夜色發動進攻，楚軍一定會逃走。
’晉國人聽
易行：指簡易行陣，以誘一惑楚軍。
(52)中行：指晉國上軍佐。
二郎：指晉國上軍統帥琦和新軍佐至。
二穆：指楚國左軍統帥子重和右軍統帥子辛，兩人都是楚穆王的後代。
(53)四萃：從四面集中攻擊。
(54)夷：受傷。
僭(jian)：火熄滅，這裡比喻軍隊潰敗。
(55)椒舉：伍舉。
(56)戾(li)：罪。
(57)君大夫：國君和大夫。
(58)叔向：晉國上大夫。
比叔向：使他的爵祿可與叔向相比。
(59)椒：伍舉的兒子，伍奢的弟弟。
逆：迎。
【譯文】 當初，楚國的伍參與蔡國太師子朝相友好，伍參的兒子伍舉也與子朝的兒子聲子相友善。
伍舉娶了王子牟的女兒做妻子，王子牟當申邑長官後獲罪逃亡。
楚國人說：“伍舉一定護送過他。
”伍舉逃亡到了鄭國，打算再逃亡到晉國。
聲子要到晉國去，他在鄭國都城的郊外碰到了伍舉，兩個人把荊草鋪在地上坐著一起吃東西，談到了伍舉回楚國的事。
聲子說：“您走吧，我一定要讓您回楚國。
” 到了宋國的向戌來調解晉國和楚國的關系時，聲子到晉國去當使節，回國時到了楚國。
楚國令尹子木同聲子談話，問起晉國的事，并且還問：“晉國的大夫和楚國大夫比誰更賢明些？”聲子回答說：“晉國的卿比不上楚國，但是它的大夫卻很賢明，都是做卿的人才。
正像杞木、梓木和皮革，全是從楚國去的。
雖然楚國有人才，實際上卻是晉國在使用他們。
”子木說：“難道晉國沒有同族和姻親當大夫嗎？”聲子回答說：“雖然有，但是使用楚國的人才的确很多。
我聽說過：善于治理國家的人，賞賜不過分，刑罰不濫用。
賞賜太過分，就怕賞賜到壞人頭上；濫用刑罰，則怕懲罰到了好人。
如果不幸越過了限度，也甯願賞賜過頭，而不要濫用刑罰；與其失去了好人，還不如有利于壞人。
沒有好人，國家就會跟著遭殃。
《詩·大雅.瞻臃中說：‘賢能的人沒有了，國家就将遭受危難。
’這話說的就是國家沒有好人。
所以《夏書》上說：‘與其殺害無辜的人，甯可放過犯罪的人。
’這是擔心失去了好人。
《詩·商頌·殷武》中說：‘不要過分不濫用，不可懈怠偷閑懶，上天命令我下國，大力建樹福和祿。
’《就是商湯獲得上天賜福的原因。
古代治理百姓的人，喜歡賞賜而懼怕刑罰，為百姓憂心而不知疲倦。
賞賜在春天和夏天進行，刑罰在秋天和冬天進行。
因此，在将要行賞時要為它加餐，加餐後把多餘的酒菜賜給奔命臣下，從這裡可以知道他喜歡賞賜。
将要用刑時則要減餐，減餐時要撤去進餐時的音樂，從這裡可以知道他懼怕用刑。
早起晚睡，早晚親自上朝處理政事，從這裡就可以知道他為百姓憂心。
喜歡賞賜、懼怕刑罰、為百姓分憂這三件事，是禮丁的大節。
有了禮丁就不會失敗。
現在楚國經常濫用刑罰，楚國大夫逃亡到四周的國家，成了那些國家的主要謀士，危害楚國，無法挽救和醫治，這就是說楚國不能任用賢人。
子丁的叛亂，使析公逃到了晉國。
晉國人把他安排在國君的戰車後面，讓他做主謀。
繞角戰役，晉國準備逃跑，析公卻說：‘楚軍心裡輕浮急躁，容易被動遙如果多處同時發出擊鼓聲，趁夜色發動進攻，楚軍一定會逃走。
’晉國人聽
