楚歸晉知蓥（成公三年）

不勝的立足點：國家利益。

    用國家利益作為盾牌，把楚共三層層進一逼一的三個問題回答得滴水不漏，使對手再也無言以對，于無可奈何之中不得不罷手。

    知蓥的防守幾乎達到了最佳境界，無懈可擊。

     如果完全以為知蓥是靈機一動，随機應變地在玩外交辭令和技巧，并不完全對。

    他所打的國家利益的牌，既是一種技巧和策略，同時也是合乎情理的真實觀念。

    在那個禮崩樂壞的時代，從前傳統的價值觀念已不為人們所信奉，一切注重實際利益，成了普遍的時代潮流。

    大概除了像孔子這樣的思想家之外，很少有人關注現實利益之外的東西。

    即使祖先、神靈，在很多情況之下也不過是個招牌，一種表面文章，并不具有實質一性一的内容。

     在一切實際利益之中，國家利益高于一切，是作為一個忠臣必須烙守的原則，也是他言行舉止的歸依。

    如果連這一點也不顧，那麼為臣的基本原則便喪失了。

    無論人們自己是否意識到了，他們在實際中或多或少地要追問自己所作所為的目的一性一，追問為什麼要這樣做而不那樣做，總要有一個最終的依托。

    價值、觀念、信仰會随時代的變化而不斷變化，個人也可以在其中作出選擇。

    但是，國家利益在任何時代都應當是統治集一團一中的成員必須關注的，其中的每個成員都應當以自己的言行來維護國家利益，實際上，他們的個人利益、個人命運，也是同國家利益緊密聯系在一起的。

     國家利益是一愛一國主義的主要内容。

    如果一抽一取了國家利益,一愛一國主義就成了空洞的、一抽一象的一精一神，實際上是不會具有吸引力和感召力的。

     國家利益是非常實在的，非常具體的。

    統治集一團一中的成員應當用自己的實際行動來體現，同樣，平民百姓也應當自覺維護國家利益，因為大家的命運是休戚相關的。