白話版《資治通鑒》txt·漢紀二十二 孝成皇帝上之上建始元年（己
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“時代不同，制度也不一樣，有長有短，互相補充，隻要不超出漢家的制度就行，細微之間不一定要求一緻。
比如元帝竟甯年之前與宣帝黃龍年之前，難道是一樣的嗎？主管後宮的官吏并不了解這個道理，如今一旦接受這樣的诏書，将使我連搖手都不成了。
比如我想做個屏風擺放在某個地方，他們就會說：‘沒有這種先例。
’我有所需要，他們不肯備辦，就一定會拿诏書來限制我。
這種辦法實在不可行，請陛下明察！按照原先的規定，祖父母是用特牛��一隻牛來祭祀的，而我的祖父戴侯、敬侯都蒙恩準許用太牢��一牛一豬一羊祭祀。
而今要一律依照舊例，兩位祖父就隻能用特牛祭祀了，請陛下哀憐！現在宮廷官吏剛剛接受诏書，宣讀完畢，就徑直來預先崐告誡我，讓我知道，以後對宮廷财物不可再象對私家财物一樣随意索取。
這些規定的初始用意，就是要約束限制我，恐怕會失去人情常理。
請陛下明察！” 上于是采谷永、劉向所言災異咎驗皆在後宮之意以報之，且曰：“吏拘于法，亦安足過！扒矯枉者過直，古今同之。
且财币之省，特牛之祠，其于皇後，所以扶助德美，為華一寵一也。
咎根不除，災變相襲，祖宗且不血食，何戴侯也！《傳》不雲乎：‘以約失之者鮮’，審皇後欲從其奢與？朕亦當法孝武皇帝也，如此，則甘泉、建章可複興矣。
孝文皇帝，朕之師也。
皇太後，皇後成法也。
假使太後在彼時不如職，今見親厚，又惡可以逾乎！皇後其刻心秉德，謙約為右，垂則列妾，使有法焉！” 成帝于是将谷永、劉向奏章所說災異責任全在後宮的意思，轉告給皇後，并且說：“官吏按照法制行一事，又怎麼可以怪罪呢！要矯枉，就要過正，古今同理。
況且節省錢财，改用特牛祭祀，對于皇後而言，正有助于發揚美德，為你博得更多的贊譽。
如果不鏟除禍根，災變接連發生，祖宗的祭祀尚且不保，還談什麼你的祖父戴侯呢！經傳上不是說：‘儉約之人，犯過失的很少。
’皇後果真要追求奢侈嗎？那我也該效法孝武皇帝了，這樣的話，甘泉宮、建章宮可就要重新興建了。
不過，節儉的孝文皇帝才是我的老師。
皇太後、皇後的待遇都有成文規定。
假使皇太後在當年做皇後時，不能達到規定的标準，而你如今受到一寵一愛一，又怎麼可以超過她呢！皇後應當着意修德，以謙和節儉為上。
這樣才能做諸妃的榜樣，使她們得以效法！” [3]給事中平陵平當上言：“太上皇，漢之始祖，廢其寝廟園，非是。
”上亦以無繼嗣，遂納當言。
秋，九月，複太上皇寝廟園。
[3]給事中、平陵人平當上奏說：“太上皇是漢王朝的始祖，廢除他的祭廟墓園是不對的。
”成帝也正在為沒有繼嗣而憂愁，就采納了平當的建議。
秋季，九月，恢複了太上皇的墓園、祭廟。
[4]诏曰：“今大辟之刑千有餘條，律令煩多，百有餘萬言；奇請、他比，日以益滋。
自明習者不知所由，欲以曉喻衆庶，不亦難乎！于以羅元元之民，夭絕無辜，豈不哀哉！其議減死刑及可蠲除約省者，令較然易知，條奏！”時有司不能廣宣上意，徒鈎摭微細，一毛一舉數事，以塞诏而已。
[4]成帝下诏說：“如今，關于死刑的規定有千餘條。
律令繁多，有百餘萬言。
條文之外的‘奇請’、‘他比’等附加條文，日益增多。
即使專門研究和熟悉法律的官吏，都弄不清頭緒，想讓天下百姓都知曉，不是太難了嗎！用這麼繁瑣的刑律，去對付善良的百姓，斬殺無辜之人，豈不可悲！主管機關應讨論減少死刑，及可以取消或省略的法令，使法律條文簡明易懂。
具體回奏！”當時主管官吏不能弘揚皇上的旨意，隻是在細微枝節上，舉出數件毫一毛一般的小事，以敷衍诏書而已。
[5]匈奴單于遣右臯林王伊邪莫演等奉獻，朝正月。
[5]匈奴單于派右臯林王伊邪莫演等來朝進貢，并參加元旦的朝賀大典。
二年（甲午、前27） 二年（甲午，公元前27年） [1]春，伊邪莫演罷歸，自言欲降，“即不受我，我自一殺，終不敢還歸。
”使者以聞，下公卿議。
議者或言：“宜如故事，受其降。
”光祿大夫谷永、議郎杜欽以為：“漢興，匈奴數為邊害，故設金爵之賞以待降者。
今單于屈體稱臣，列為北藩，遣使朝賀，無有二心；漢家接之，宜異于往時。
今既享單于聘貢之質，而更受其逋逃之臣，是貪一夫之得而失一國之心，擁有罪之臣而絕慕義之君也。
假令單于初立，欲委身中國，未知利害，私使伊邪莫演詐降以蔔吉兇，受之，虧德沮善，令單于自疏，不親邊吏；或者設為反間，欲因以生隙，受之，适合其策，使得歸曲而責直；此誠邊境安危之原，師旅動靜之首，不可不詳也。
不如勿受，以诏日月之信，抑詐谖之謀，懷附親之心，便！”對奏，天子從之。
遣中郎将王舜往問降狀，伊邪莫演曰：“我病狂，妄言耳。
”遣去。
歸到，官位如故，不肯令見漢使。
[1]春季，伊邪莫演朝貢完畢，回國前，自稱想歸降漢朝，說：“如果漢朝不接受我歸降，我就自一殺，我至死不敢回匈奴。
”使者據實奏報。
成帝讓公卿讨論。
有人說：“應該按照舊例，接受他歸降。
”光祿大夫谷永、議郎杜欽則認為：“自漢王朝興起以來，匈奴多次為害邊疆，因此才設立黃金、爵位的賞賜，以優待歸降者。
如今單于低頭稱臣，匈奴成為中國北方的藩國，派遣使崐者朝賀進貢，沒有二心。
漢朝對待匈奴的政策，就應與過去不同。
如今既然接受了單于朝貢的誠意，卻又收納他的反叛逃亡之臣，為了貪圖得到一個人，而将失卻一國之心；為了擁有一個有罪之臣，而與一位仰慕仁義的君王絕交。
此外，還可作這樣的假設；單于新即位，想依靠中國，但不知這樣做的利害，暗中指使伊邪莫演詐降，以占蔔吉兇。
中國如果接受，便有虧道義，敗壞美德，使單于同中國疏遠，不與中國邊疆的官員友好相處。
或許是單于故意設下的反間計，想借此生仇，如果中國接納他的歸降，正好中了單于的計策，使匈奴可以把過錯歸到中國頭上，從而理直氣壯地責備我們。
此事實在是邊境安危的本源，是戰争與和平的關鍵，不可以不慎重。
我的意見，不如不接受，以顯示我們光明磊落的信義，抑制欺詐的陰謀，安一撫單于的歸附親善之心，這樣才有利！”他們将此意見上奏，被采納。
派中郎将王舜去查問歸降的情況，伊邪莫演說：“我有發狂的病，隻是胡說罷了。
”漢朝遣送他回國。
回到匈奴後，他的官職仍和從前一樣，但單于不再準許他會見漢朝的使者。
[2]夏，四月，楚國雨雹，大如釜。
[2]夏季，四月，楚國降下冰雹，大的如同飯鍋。
[3]徙山陽王康為定陶王。
[3]改封山陽王劉康為定陶王。
[4]六月，上悉封諸舅：王譚為平阿侯，商為成都侯，立為紅陽侯，根為曲陽侯，逢時為高平侯。
五人同日封，故世謂之“五侯”。
太後母李氏更嫁為河内苟賓妻，生子參；太後欲以田為比而封之。
上曰：“封田氏，非正也！”以參為侍中、水衡都尉。
[4]六月，成帝給他的舅父們全部封侯：王譚封為平阿侯；王商封為成都侯；王立封為紅陽侯；王根封為曲陽侯；王逢時封為高平侯。
五人同日封侯，因此世人稱他們為“五侯”。
皇太後的母親李氏，改嫁給河内人苟賓為妻，生子叫苟參。
太後想比照田的先例封苟參為侯爵。
成帝說：“封田，并不合正理！”隻任命苟參為侍中、水衡都尉。
[5]禦史大夫張忠奏京兆尹王尊暴虐倨慢，尊坐免官；吏民多稱惜之。
湖三老公乘興等上書訟：“尊治京兆，撥劇整亂，誅暴禁邪，皆前所希有，名将所不及；雖拜為真，未有殊絕褒賞加于尊身。
今禦史大夫奏尊‘傷害陰陽，為國家憂，無承用诏書意，“靖言庸違，象恭滔天。
”’原其所以，出禦史丞楊輔，素與尊有私怨，外依公事建畫為此議，傅緻奏文，浸一潤加誣，臣等竊痛傷。
尊修身潔己，砥節首公，刺譏不憚将相，誅惡不避豪強，誅不制之賊，解國家之憂，功著職修，威信不廢，誠國家爪牙之吏，折沖之臣。
今一旦無辜制于仇人之手，傷于托欺之文，上不得以功除罪，下不得蒙棘木之聽，獨掩怨雠之偏奏，被共工之大惡，無所陳冤訴罪。
尊以京師廢亂，群盜并興，選賢征用，起家為卿；賊亂既除，豪猾伏辜，即以佞巧廢黜。
一尊之身，三期之間，乍賢乍佞，豈不甚哉！孔子曰：‘一愛一之欲其生，惡之欲其死，是惑也。
’‘浸一潤之谮不行焉，可謂明矣。
’願下公卿、大夫、博士、議郎定尊素行！夫人臣而‘傷害陰陽’，死誅之罪也；‘靖言庸違’，放殛之刑也。
審如禦史章，尊乃當伏觀阙之誅，放于無人之域，不得苟免；及任舉尊者，當獲選舉之辜，不可但已。
即不如章，飾文深诋以訴無罪，亦宜有誅，以懲讒賊之口，絕詐欺之路。
唯明主參詳，使白黑分别！”書奏，天子複以尊為徐州刺史。
[5]禦史大夫張忠上奏，彈劾京兆尹王尊殘暴傲慢。
王尊獲罪被免官，官吏百姓多稱惋惜。
湖縣三老公乘興等上書，為王尊辯護說：“王尊治理京師，清理繁難的事務，整頓混亂的局面，誅滅兇暴，禁止邪惡，這都是前所罕見的功績，很多有名的郡太守都比不上。
雖然被正式任命為京兆尹，卻并沒有受到特别的獎賞。
如今禦史大夫指控王尊‘傷害陰陽，令國家憂愁，沒有接受執行皇帝诏令的心意，如《書經》所說：“托言治理，實際上行為違拗；外表恭敬，實際上傲慢欺天。
”’究其來源，這些攻擊是出自禦史丞楊輔。
楊輔一向與王尊有私人怨恨，利用職權，策劃這一指控，羅織罪名，寫成彈劾的奏章，逐步對王尊加以誣陷，使我們十分痛心。
王尊廉潔自一愛一，砥砺節一操一，一心為公。
譏刺過失，不畏将相；誅除邪惡，不避豪強。
消滅了難以制一服的盜匪，解除了國家之憂，功勳卓著，忠于職守，維護了朝廷的威信，他實在是國家的銳利爪牙和禦敵之臣。
而今一旦無辜陷入仇人之手，被誣陷不實的奏文中傷，上不能以功贖罪，下不能在公堂上為自己辯冤，隻能獨自蒙受仇家的片面之辭的誣陷崐，背上共工那樣的惡名，無處陳訴冤屈。
王尊在京師秩序混亂、法令不行、盜匪蜂起之時，被推選為賢才，受到征召，擔任重要官職。
盜匪叛亂既已鏟除，大一奸一巨猾也都伏罪，他卻随即被指控一奸一佞狡猾而遭罷黜。
同是一個王尊，三年之間，一會兒被稱贊賢能，一會兒被指斥一奸一佞，豈不是太過份了！孔子說：‘一愛一他時，要他活下去；恨他時，希望他死。
這便是迷惑。
’孔子又說：‘使如水般滲透的讒言無法奏效，那就可稱得上是明智了。
’請陛下下令讓公卿、大夫、博士、議郎審定王尊平素的行為！作為人臣，如果‘傷害陰陽’是誅殺之罪，‘托言治理，實際上行動違拗’，則應放逐誅殺。
果真如禦史奏章所指控，王尊就應伏誅示衆，或流放蠻荒絕域，不能讓他僥幸免刑。
至于保薦王尊的人，則應獲舉薦不實之罪，不可原諒。
假如查出奏章與事實不符，是在巧飾文字，着意誣蔑陷害無辜，也應對誣陷者予以處罰，以懲誡好進讒言的賊人之口，斷絕欺詐之路。
請求明主詳細考慮，使黑白分明。
”奏章呈上，成帝就又任命王尊為徐州刺史。
[6]夜郎王興、鈎町王禹、漏卧侯俞更舉兵相攻。
柯太守請發兵誅興等。
議者以為道遠不可擊，乃遣太中大夫蜀郡張匡持節和解。
興等不從命，刻木象漢吏，立道旁，射之。
[6]夜郎王興、鈎町王禹、漏卧侯俞，先後起兵互相攻擊。
柯太守請求朝廷發兵讨伐興等。
朝廷會議時，發言的人認為路途太遠，不可以動兵讨伐，于是派遣太中大夫、蜀郡人張匡持符節前往，勸說他們和解。
興等不聽從命令，還用木頭雕刻成漢朝官吏的形象，樹立道旁，用箭射擊。
杜欽說大将軍王鳳曰：“蠻夷王侯輕易漢使，不憚國威，恐議者選，複守和解；太守察動靜有變，乃以聞。
如此，則複曠一時，王侯得收獵其衆，申固其謀，一黨一助衆多，各不勝忿，必相殄滅。
自知罪成，狂犯守尉，遠臧溫暑毒草之地；雖有孫、吳将，贲、育士，若入水火，往必焦沒，智勇亡所施。
屯田守之，費不可勝量。
宜因其罪惡未成，未疑漢家加誅，陰敕旁郡守尉谏士馬，大司農豫調谷積要害處，選任職太守往，以秋涼時入，誅其王侯尤不軌者。
即以為不一毛一之地，無用之民，聖王不以勞中國，宜罷郡，放棄其民，絕其王侯勿複通。
如以先帝所立累世之功不可堕壞，亦宜因其萌牙，早斷絕之，及已成形然後戰師，則萬姓被害。
”于是鳳薦金城司馬臨邛陳立為柯太守。
杜欽向大将軍王鳳獻策說：“蠻夷王侯輕視漢使，不懼怕朝廷的權威，我擔心參議這個問題的人膽小怯懦，仍然堅持和解之策。
等太守覺察情況有變，呈報上來，則又要耽擱三個月的時間。
蠻夷王侯利用這段時間，可以集結部衆，宣布并完善他們的計劃。
蠻夷各國一黨一羽衆多，各不相容，定會互相殘殺。
他們自知罪惡已經鑄成，便瘋狂地進攻郡守尉，并遠遠地藏身于暑熱毒草地區，即令軍事家孫武、吳起為将，古代勇士孟贲、夏育為兵，也會如入火坑深潭，被燒焦淹沒，智慧和勇敢都無處施展。
而如果屯田戍守，費用将會大得無法計算。
應當趁他們還未鑄成大錯，還沒疑心朝廷會對他們進行讨伐，暗中命令鄰近各郡守尉一操一練兵馬。
大司農預先征調軍糧，儲積在要害地點。
遴選勝任的太守前往，在秋涼時節進兵，誅殺蠻夷王侯中特别橫暴的人。
倘若認為這是不一毛一之地，無用之民，那麼聖王就不必因此而勞動中國，應撤銷郡縣，放棄當地的人民，與蠻夷王侯斷交，不再來往。
如果認為是先帝所建立的累世功業，不可毀壞，也應該趁變亂處在萌芽之時，及早撲滅。
等到變亂已經形成，然後再勞師作戰，則萬民要蒙受戰禍。
”于是王鳳推薦金城司馬、臨邛人陳立為柯太守。
立至柯谕告夜郎王興，興不從命；立請誅之，未報。
乃從吏數十人出行縣，至興國且同亭，召興。
興将數千人往至亭，從邑君數十人入見立。
立數責，因斷頭。
邑君曰：“将軍誅無狀，為民除害，願出曉士衆！”以興頭示之，皆釋兵降。
鈎町王禹、漏卧侯俞震恐，入粟千斛、牛羊勞吏士。
立還歸郡。
陳立到達柯郡，下令給夜郎王興，興不從命。
陳立請求朝廷準許他誅殺興，沒有得到答複。
于是他率領随從官吏數十人出巡屬縣，到達了夜郎王興控制地區的且同亭，召興面見。
興率數千部衆來到且同亭，由數十位部落王陪同，進見陳立。
陳立對他進行譴責，并乘機将他砍頭。
部落王們說：“将軍誅殺這種悖逆無行的人，是為民除害，我們願出去告知部衆！”他們把興的人頭拿給部衆看，部衆全都放下武器投降。
鈎町王禹、漏卧侯俞十分震驚恐懼，于是獻上粟米千斛及牛羊來慰勞官吏将士。
陳立返回郡城。
*興妻父翁指，與子邪務收餘兵，迫脅旁二十二邑反。
至冬，立奏募諸夷，與都尉、長史分将攻翁指等。
翁指據厄為壘，立使奇兵絕其饷道，縱反間以誘其衆。
都尉萬年曰：“兵久不決，費不可共。
”引兵獨進；敗走，趨立營。
立怒，叱戲下令格之。
都尉複還戰，立救之。
時天大旱，立攻絕其水道。
蠻夷共斬翁指，持首出降，西夷遂平。
興的嶽父翁指，和他的兒子邪務，收集殘兵，脅迫周圍二十二村落謀反。
到了冬季，陳立奏報朝廷，征募各
比如元帝竟甯年之前與宣帝黃龍年之前，難道是一樣的嗎？主管後宮的官吏并不了解這個道理，如今一旦接受這樣的诏書，将使我連搖手都不成了。
比如我想做個屏風擺放在某個地方，他們就會說：‘沒有這種先例。
’我有所需要，他們不肯備辦，就一定會拿诏書來限制我。
這種辦法實在不可行，請陛下明察！按照原先的規定，祖父母是用特牛��一隻牛來祭祀的，而我的祖父戴侯、敬侯都蒙恩準許用太牢��一牛一豬一羊祭祀。
而今要一律依照舊例，兩位祖父就隻能用特牛祭祀了，請陛下哀憐！現在宮廷官吏剛剛接受诏書，宣讀完畢，就徑直來預先崐告誡我，讓我知道，以後對宮廷财物不可再象對私家财物一樣随意索取。
這些規定的初始用意，就是要約束限制我，恐怕會失去人情常理。
請陛下明察！” 上于是采谷永、劉向所言災異咎驗皆在後宮之意以報之，且曰：“吏拘于法，亦安足過！扒矯枉者過直，古今同之。
且财币之省，特牛之祠，其于皇後，所以扶助德美，為華一寵一也。
咎根不除，災變相襲，祖宗且不血食，何戴侯也！《傳》不雲乎：‘以約失之者鮮’，審皇後欲從其奢與？朕亦當法孝武皇帝也，如此，則甘泉、建章可複興矣。
孝文皇帝，朕之師也。
皇太後，皇後成法也。
假使太後在彼時不如職，今見親厚，又惡可以逾乎！皇後其刻心秉德，謙約為右，垂則列妾，使有法焉！” 成帝于是将谷永、劉向奏章所說災異責任全在後宮的意思，轉告給皇後，并且說：“官吏按照法制行一事，又怎麼可以怪罪呢！要矯枉，就要過正，古今同理。
況且節省錢财，改用特牛祭祀，對于皇後而言，正有助于發揚美德，為你博得更多的贊譽。
如果不鏟除禍根，災變接連發生，祖宗的祭祀尚且不保，還談什麼你的祖父戴侯呢！經傳上不是說：‘儉約之人，犯過失的很少。
’皇後果真要追求奢侈嗎？那我也該效法孝武皇帝了，這樣的話，甘泉宮、建章宮可就要重新興建了。
不過，節儉的孝文皇帝才是我的老師。
皇太後、皇後的待遇都有成文規定。
假使皇太後在當年做皇後時，不能達到規定的标準，而你如今受到一寵一愛一，又怎麼可以超過她呢！皇後應當着意修德，以謙和節儉為上。
這樣才能做諸妃的榜樣，使她們得以效法！” [3]給事中平陵平當上言：“太上皇，漢之始祖，廢其寝廟園，非是。
”上亦以無繼嗣，遂納當言。
秋，九月，複太上皇寝廟園。
[3]給事中、平陵人平當上奏說：“太上皇是漢王朝的始祖，廢除他的祭廟墓園是不對的。
”成帝也正在為沒有繼嗣而憂愁，就采納了平當的建議。
秋季，九月，恢複了太上皇的墓園、祭廟。
[4]诏曰：“今大辟之刑千有餘條，律令煩多，百有餘萬言；奇請、他比，日以益滋。
自明習者不知所由，欲以曉喻衆庶，不亦難乎！于以羅元元之民，夭絕無辜，豈不哀哉！其議減死刑及可蠲除約省者，令較然易知，條奏！”時有司不能廣宣上意，徒鈎摭微細，一毛一舉數事，以塞诏而已。
[4]成帝下诏說：“如今，關于死刑的規定有千餘條。
律令繁多，有百餘萬言。
條文之外的‘奇請’、‘他比’等附加條文，日益增多。
即使專門研究和熟悉法律的官吏，都弄不清頭緒，想讓天下百姓都知曉，不是太難了嗎！用這麼繁瑣的刑律，去對付善良的百姓，斬殺無辜之人，豈不可悲！主管機關應讨論減少死刑，及可以取消或省略的法令，使法律條文簡明易懂。
具體回奏！”當時主管官吏不能弘揚皇上的旨意，隻是在細微枝節上，舉出數件毫一毛一般的小事，以敷衍诏書而已。
[5]匈奴單于遣右臯林王伊邪莫演等奉獻，朝正月。
[5]匈奴單于派右臯林王伊邪莫演等來朝進貢，并參加元旦的朝賀大典。
二年（甲午、前27） 二年（甲午，公元前27年） [1]春，伊邪莫演罷歸，自言欲降，“即不受我，我自一殺，終不敢還歸。
”使者以聞，下公卿議。
議者或言：“宜如故事，受其降。
”光祿大夫谷永、議郎杜欽以為：“漢興，匈奴數為邊害，故設金爵之賞以待降者。
今單于屈體稱臣，列為北藩，遣使朝賀，無有二心；漢家接之，宜異于往時。
今既享單于聘貢之質，而更受其逋逃之臣，是貪一夫之得而失一國之心，擁有罪之臣而絕慕義之君也。
假令單于初立，欲委身中國，未知利害，私使伊邪莫演詐降以蔔吉兇，受之，虧德沮善，令單于自疏，不親邊吏；或者設為反間，欲因以生隙，受之，适合其策，使得歸曲而責直；此誠邊境安危之原，師旅動靜之首，不可不詳也。
不如勿受，以诏日月之信，抑詐谖之謀，懷附親之心，便！”對奏，天子從之。
遣中郎将王舜往問降狀，伊邪莫演曰：“我病狂，妄言耳。
”遣去。
歸到，官位如故，不肯令見漢使。
[1]春季，伊邪莫演朝貢完畢，回國前，自稱想歸降漢朝，說：“如果漢朝不接受我歸降，我就自一殺，我至死不敢回匈奴。
”使者據實奏報。
成帝讓公卿讨論。
有人說：“應該按照舊例，接受他歸降。
”光祿大夫谷永、議郎杜欽則認為：“自漢王朝興起以來，匈奴多次為害邊疆，因此才設立黃金、爵位的賞賜，以優待歸降者。
如今單于低頭稱臣，匈奴成為中國北方的藩國，派遣使崐者朝賀進貢，沒有二心。
漢朝對待匈奴的政策，就應與過去不同。
如今既然接受了單于朝貢的誠意，卻又收納他的反叛逃亡之臣，為了貪圖得到一個人，而将失卻一國之心；為了擁有一個有罪之臣，而與一位仰慕仁義的君王絕交。
此外，還可作這樣的假設；單于新即位，想依靠中國，但不知這樣做的利害，暗中指使伊邪莫演詐降，以占蔔吉兇。
中國如果接受，便有虧道義，敗壞美德，使單于同中國疏遠，不與中國邊疆的官員友好相處。
或許是單于故意設下的反間計，想借此生仇，如果中國接納他的歸降，正好中了單于的計策，使匈奴可以把過錯歸到中國頭上，從而理直氣壯地責備我們。
此事實在是邊境安危的本源，是戰争與和平的關鍵，不可以不慎重。
我的意見，不如不接受，以顯示我們光明磊落的信義，抑制欺詐的陰謀，安一撫單于的歸附親善之心，這樣才有利！”他們将此意見上奏，被采納。
派中郎将王舜去查問歸降的情況，伊邪莫演說：“我有發狂的病，隻是胡說罷了。
”漢朝遣送他回國。
回到匈奴後，他的官職仍和從前一樣，但單于不再準許他會見漢朝的使者。
[2]夏，四月，楚國雨雹，大如釜。
[2]夏季，四月，楚國降下冰雹，大的如同飯鍋。
[3]徙山陽王康為定陶王。
[3]改封山陽王劉康為定陶王。
[4]六月，上悉封諸舅：王譚為平阿侯，商為成都侯，立為紅陽侯，根為曲陽侯，逢時為高平侯。
五人同日封，故世謂之“五侯”。
太後母李氏更嫁為河内苟賓妻，生子參；太後欲以田為比而封之。
上曰：“封田氏，非正也！”以參為侍中、水衡都尉。
[4]六月，成帝給他的舅父們全部封侯：王譚封為平阿侯；王商封為成都侯；王立封為紅陽侯；王根封為曲陽侯；王逢時封為高平侯。
五人同日封侯，因此世人稱他們為“五侯”。
皇太後的母親李氏，改嫁給河内人苟賓為妻，生子叫苟參。
太後想比照田的先例封苟參為侯爵。
成帝說：“封田，并不合正理！”隻任命苟參為侍中、水衡都尉。
[5]禦史大夫張忠奏京兆尹王尊暴虐倨慢，尊坐免官；吏民多稱惜之。
湖三老公乘興等上書訟：“尊治京兆，撥劇整亂，誅暴禁邪，皆前所希有，名将所不及；雖拜為真，未有殊絕褒賞加于尊身。
今禦史大夫奏尊‘傷害陰陽，為國家憂，無承用诏書意，“靖言庸違，象恭滔天。
”’原其所以，出禦史丞楊輔，素與尊有私怨，外依公事建畫為此議，傅緻奏文，浸一潤加誣，臣等竊痛傷。
尊修身潔己，砥節首公，刺譏不憚将相，誅惡不避豪強，誅不制之賊，解國家之憂，功著職修，威信不廢，誠國家爪牙之吏，折沖之臣。
今一旦無辜制于仇人之手，傷于托欺之文，上不得以功除罪，下不得蒙棘木之聽，獨掩怨雠之偏奏，被共工之大惡，無所陳冤訴罪。
尊以京師廢亂，群盜并興，選賢征用，起家為卿；賊亂既除，豪猾伏辜，即以佞巧廢黜。
一尊之身，三期之間，乍賢乍佞，豈不甚哉！孔子曰：‘一愛一之欲其生，惡之欲其死，是惑也。
’‘浸一潤之谮不行焉，可謂明矣。
’願下公卿、大夫、博士、議郎定尊素行！夫人臣而‘傷害陰陽’，死誅之罪也；‘靖言庸違’，放殛之刑也。
審如禦史章，尊乃當伏觀阙之誅，放于無人之域，不得苟免；及任舉尊者，當獲選舉之辜，不可但已。
即不如章，飾文深诋以訴無罪，亦宜有誅，以懲讒賊之口，絕詐欺之路。
唯明主參詳，使白黑分别！”書奏，天子複以尊為徐州刺史。
[5]禦史大夫張忠上奏，彈劾京兆尹王尊殘暴傲慢。
王尊獲罪被免官，官吏百姓多稱惋惜。
湖縣三老公乘興等上書，為王尊辯護說：“王尊治理京師，清理繁難的事務，整頓混亂的局面，誅滅兇暴，禁止邪惡，這都是前所罕見的功績，很多有名的郡太守都比不上。
雖然被正式任命為京兆尹，卻并沒有受到特别的獎賞。
如今禦史大夫指控王尊‘傷害陰陽，令國家憂愁，沒有接受執行皇帝诏令的心意，如《書經》所說：“托言治理，實際上行為違拗；外表恭敬，實際上傲慢欺天。
”’究其來源，這些攻擊是出自禦史丞楊輔。
楊輔一向與王尊有私人怨恨，利用職權，策劃這一指控，羅織罪名，寫成彈劾的奏章，逐步對王尊加以誣陷，使我們十分痛心。
王尊廉潔自一愛一，砥砺節一操一，一心為公。
譏刺過失，不畏将相；誅除邪惡，不避豪強。
消滅了難以制一服的盜匪，解除了國家之憂，功勳卓著，忠于職守，維護了朝廷的威信，他實在是國家的銳利爪牙和禦敵之臣。
而今一旦無辜陷入仇人之手，被誣陷不實的奏文中傷，上不能以功贖罪，下不能在公堂上為自己辯冤，隻能獨自蒙受仇家的片面之辭的誣陷崐，背上共工那樣的惡名，無處陳訴冤屈。
王尊在京師秩序混亂、法令不行、盜匪蜂起之時，被推選為賢才，受到征召，擔任重要官職。
盜匪叛亂既已鏟除，大一奸一巨猾也都伏罪，他卻随即被指控一奸一佞狡猾而遭罷黜。
同是一個王尊，三年之間，一會兒被稱贊賢能，一會兒被指斥一奸一佞，豈不是太過份了！孔子說：‘一愛一他時，要他活下去；恨他時，希望他死。
這便是迷惑。
’孔子又說：‘使如水般滲透的讒言無法奏效，那就可稱得上是明智了。
’請陛下下令讓公卿、大夫、博士、議郎審定王尊平素的行為！作為人臣，如果‘傷害陰陽’是誅殺之罪，‘托言治理，實際上行動違拗’，則應放逐誅殺。
果真如禦史奏章所指控，王尊就應伏誅示衆，或流放蠻荒絕域，不能讓他僥幸免刑。
至于保薦王尊的人，則應獲舉薦不實之罪，不可原諒。
假如查出奏章與事實不符，是在巧飾文字，着意誣蔑陷害無辜，也應對誣陷者予以處罰，以懲誡好進讒言的賊人之口，斷絕欺詐之路。
請求明主詳細考慮，使黑白分明。
”奏章呈上，成帝就又任命王尊為徐州刺史。
[6]夜郎王興、鈎町王禹、漏卧侯俞更舉兵相攻。
柯太守請發兵誅興等。
議者以為道遠不可擊，乃遣太中大夫蜀郡張匡持節和解。
興等不從命，刻木象漢吏，立道旁，射之。
[6]夜郎王興、鈎町王禹、漏卧侯俞，先後起兵互相攻擊。
柯太守請求朝廷發兵讨伐興等。
朝廷會議時，發言的人認為路途太遠，不可以動兵讨伐，于是派遣太中大夫、蜀郡人張匡持符節前往，勸說他們和解。
興等不聽從命令，還用木頭雕刻成漢朝官吏的形象，樹立道旁，用箭射擊。
杜欽說大将軍王鳳曰：“蠻夷王侯輕易漢使，不憚國威，恐議者選，複守和解；太守察動靜有變，乃以聞。
如此，則複曠一時，王侯得收獵其衆，申固其謀，一黨一助衆多，各不勝忿，必相殄滅。
自知罪成，狂犯守尉，遠臧溫暑毒草之地；雖有孫、吳将，贲、育士，若入水火，往必焦沒，智勇亡所施。
屯田守之，費不可勝量。
宜因其罪惡未成，未疑漢家加誅，陰敕旁郡守尉谏士馬，大司農豫調谷積要害處，選任職太守往，以秋涼時入，誅其王侯尤不軌者。
即以為不一毛一之地，無用之民，聖王不以勞中國，宜罷郡，放棄其民，絕其王侯勿複通。
如以先帝所立累世之功不可堕壞，亦宜因其萌牙，早斷絕之，及已成形然後戰師，則萬姓被害。
”于是鳳薦金城司馬臨邛陳立為柯太守。
杜欽向大将軍王鳳獻策說：“蠻夷王侯輕視漢使，不懼怕朝廷的權威，我擔心參議這個問題的人膽小怯懦，仍然堅持和解之策。
等太守覺察情況有變，呈報上來，則又要耽擱三個月的時間。
蠻夷王侯利用這段時間，可以集結部衆，宣布并完善他們的計劃。
蠻夷各國一黨一羽衆多，各不相容，定會互相殘殺。
他們自知罪惡已經鑄成，便瘋狂地進攻郡守尉，并遠遠地藏身于暑熱毒草地區，即令軍事家孫武、吳起為将，古代勇士孟贲、夏育為兵，也會如入火坑深潭，被燒焦淹沒，智慧和勇敢都無處施展。
而如果屯田戍守，費用将會大得無法計算。
應當趁他們還未鑄成大錯，還沒疑心朝廷會對他們進行讨伐，暗中命令鄰近各郡守尉一操一練兵馬。
大司農預先征調軍糧，儲積在要害地點。
遴選勝任的太守前往，在秋涼時節進兵，誅殺蠻夷王侯中特别橫暴的人。
倘若認為這是不一毛一之地，無用之民，那麼聖王就不必因此而勞動中國，應撤銷郡縣，放棄當地的人民，與蠻夷王侯斷交，不再來往。
如果認為是先帝所建立的累世功業，不可毀壞，也應該趁變亂處在萌芽之時，及早撲滅。
等到變亂已經形成，然後再勞師作戰，則萬民要蒙受戰禍。
”于是王鳳推薦金城司馬、臨邛人陳立為柯太守。
立至柯谕告夜郎王興，興不從命；立請誅之，未報。
乃從吏數十人出行縣，至興國且同亭，召興。
興将數千人往至亭，從邑君數十人入見立。
立數責，因斷頭。
邑君曰：“将軍誅無狀，為民除害，願出曉士衆！”以興頭示之，皆釋兵降。
鈎町王禹、漏卧侯俞震恐，入粟千斛、牛羊勞吏士。
立還歸郡。
陳立到達柯郡，下令給夜郎王興，興不從命。
陳立請求朝廷準許他誅殺興，沒有得到答複。
于是他率領随從官吏數十人出巡屬縣，到達了夜郎王興控制地區的且同亭，召興面見。
興率數千部衆來到且同亭，由數十位部落王陪同，進見陳立。
陳立對他進行譴責，并乘機将他砍頭。
部落王們說：“将軍誅殺這種悖逆無行的人，是為民除害，我們願出去告知部衆！”他們把興的人頭拿給部衆看，部衆全都放下武器投降。
鈎町王禹、漏卧侯俞十分震驚恐懼，于是獻上粟米千斛及牛羊來慰勞官吏将士。
陳立返回郡城。
*興妻父翁指，與子邪務收餘兵，迫脅旁二十二邑反。
至冬，立奏募諸夷，與都尉、長史分将攻翁指等。
翁指據厄為壘，立使奇兵絕其饷道，縱反間以誘其衆。
都尉萬年曰：“兵久不決，費不可共。
”引兵獨進；敗走，趨立營。
立怒，叱戲下令格之。
都尉複還戰，立救之。
時天大旱，立攻絕其水道。
蠻夷共斬翁指，持首出降，西夷遂平。
興的嶽父翁指，和他的兒子邪務，收集殘兵，脅迫周圍二十二村落謀反。
到了冬季，陳立奏報朝廷，征募各