太子晉解第六十四
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了五件事有三件事無言以對，很慚愧地退了出來。
他們的一交一談沒有結果。
回到晉國告訴平公說：“太子晉隻有十五歲，而我不能與他一交一談，請您把聲就、複與兩處的、田地還給周。
如果不歸還，等到他繼位有了天下，将因此而懲處我們。
”晉平公想歸還兩邑，大夫師曠不同意，說：“請讓我盲臣去與他一交一談，若能勝過我，等我回來後再回複他。
”師曠見了太子晉，說道：“我聽說王子講的話比泰山還高，所以晚上睡不着覺，白天坐立不安，不嫌路遠而來求太子一句話。
”太子晉回答說：“我聽說太師要來，非常高興而又畏懼。
我年紀很。
小，見了您心裡害怕，完全忘了我内心的想法。
”師曠說：“我聽說太子您，如同古代的君子，成就很大而不驕傲。
我從晉國到成周來見您，行程也不感到勞累。
”太子晉回答說：“古代的君子，他的行為極其謹慎。
積聚糧食，放松關卡：道路上沒有阻礙。
老百姓喜歡他，相互攙扶從遠方而來。
遠方人前來歡聚，視遠道如同咫尺。
”師曠稱贊他講得好，又說道：“古代的君子，他的行為可堪效法。
自舜以下，還有誰具有廣博的道德呢?”太子晉回答說：“像舜這樣的人，偉大如天。
舜在自己的位子上，有利于全天下人。
養育保護遠方人，讓遠方人都能得到自己的仁愛，這就叫做‘天’。
像禹這樣的人，是聖人。
他勞苦而不居功，以利于全天下。
好施與而不好索取，凡事一定考慮是否正大，這就叫做‘聖’。
像文王這樣的人，他處事的大原則是愛人，具體辦事講求柔和。
三分天下他占有兩分，仍然敬重别人，不願抗命，服事商朝。
已經有了天下，他反而離開人世。
這就叫做‘仁’。
像武王這樣的人，是‘義’。
殺死纣王一人而有利于全天下。
使異姓、同姓都各得其所，這就叫做‘義’。
”：師曠稱贊他講得好，又說道：“公開區分名号，包括異姓外邦，王、侯、君、公等等，以哪個最為尊，哪個最為上?”太子晉回答說：“人們一生來就看重男孩子，稱之為‘胄子’；胄子成一人以後，能理事做官，稱之為‘士’；士率領衆人按時勞作，就稱之為‘伯’；伯能向衆人推廣善事，與百姓愛憎相同，稱之為‘公’；公能樹立名聲、養育他物，與天道共存，稱之為‘侯’；侯
他們的一交一談沒有結果。
回到晉國告訴平公說：“太子晉隻有十五歲，而我不能與他一交一談，請您把聲就、複與兩處的、田地還給周。
如果不歸還，等到他繼位有了天下，将因此而懲處我們。
”晉平公想歸還兩邑，大夫師曠不同意，說：“請讓我盲臣去與他一交一談，若能勝過我，等我回來後再回複他。
”
”太子晉回答說：“我聽說太師要來，非常高興而又畏懼。
我年紀很。
小，見了您心裡害怕，完全忘了我内心的想法。
”師曠說：“我聽說太子您，如同古代的君子，成就很大而不驕傲。
我從晉國到成周來見您，行程也不感到勞累。
”太子晉回答說：“古代的君子，他的行為極其謹慎。
積聚糧食，放松關卡：道路上沒有阻礙。
老百姓喜歡他，相互攙扶從遠方而來。
遠方人前來歡聚，視遠道如同咫尺。
”
自舜以下，還有誰具有廣博的道德呢?”太子晉回答說：“像舜這樣的人，偉大如天。
舜在自己的位子上，有利于全天下人。
養育保護遠方人，讓遠方人都能得到自己的仁愛，這就叫做‘天’。
像禹這樣的人，是聖人。
他勞苦而不居功，以利于全天下。
好施與而不好索取，凡事一定考慮是否正大，這就叫做‘聖’。
像文王這樣的人，他處事的大原則是愛人，具體辦事講求柔和。
三分天下他占有兩分，仍然敬重别人，不願抗命，服事商朝。
已經有了天下，他反而離開人世。
這就叫做‘仁’。
像武王這樣的人，是‘義’。
殺死纣王一人而有利于全天下。
使異姓、同姓都各得其所，這就叫做‘義’。
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