官人解第五十八

氣内蓄，雖欲隐之，一陽一怒必見。

    欲氣、懼氣，憂悲之氣，皆隐之，一陽一氣必見。

    五氣誠于中，發形于外，民情不可隐也。

    喜色猶然，以出怒色，薦然以侮，欲色妪然。

    以愉懼色，薄然以下，憂悲之色，瞿然以靜。

    誠智必有難局之色，誠仁必有可尊之色，誠勇必有難慎之色，誠忠必有可新之色，誠潔必有難污之色，誠靜必有可信之色。

    質浩然固以安，僞蔓然亂以煩，雖欲改之中色，弗聽。

    此之謂觀色。

    

“五曰：民生則有一陰一有一陽一，人多隐其情、飾其僞，以攻其名。

    有隐于仁賢者，有隐于智理者，有隐于文藝者，有隐于廉勇者，有隐于忠孝者，有隐于一交一友者。

    如此不可不察也。

    小施而好德，小讓而争大，言願以為質，僞愛以為忠，尊其得以改其名，如此，隐于仁賢者也。

    前總唱功，慮誠弗及，佯為不言，誠不足，色示有餘。

    自順而不讓，措辭而不遂，此隐于智理者也。

    動人以言，竭而弗終，問則不對，佯為不窮，□貌而有餘，假道而自順，因之□初窮則托深，如此者，隐于文藝者也。

    □言以廉，矯厲以為勇，内恐外誇，亟稱其說，以詐臨人，如此，隐于廉勇者也。

    自事其親而好以告人，飾其見物，不誠于内，發名以事親，自以名私其身，如此，隐于忠孝者也。

    比周以相譽，智賢可征而左右，不同而一交一，一交一必重己，心說而身弗近身，進而實不至，懼不盡見于衆，而貌克，如此，隐于一交一友者也。

    

“六曰：言行不類，終始相悖，外怎能不合，雖有假節，見行，曰非成質者也。

    言忠行夷，靡及私□，弗求及，情忠而寬，貌莊而安，曰有仁者也。

    事變而能治，效窮而能達，措身立方而能遂，曰有知者也。

    少言以行恭儉，以讓有知而言弗發，有施而□弗德，曰謙良者也。

    微忽之言，久而可複，幽間之行，獨而弗克，其行亡如存，曰順信者也。

    貴富恭儉而能施，嚴威有禮而不驕，曰有德者也。

    隐約而不慎，安樂而不奢，勤勞而不變，喜怒而有度，曰有守者也。

    直方而不毀，廉潔而不戾，強立而無私，曰有經者也。

    虛以待命，不報刊不至，不問不言，言不過行，行不過道，曰沈靜者也。

    中忠愛以事親，歡以盡力而不回，敬以盡力而不□，曰忠孝者也。

    合志而同方，共其憂而任其難，行忠信而不疑□，隐遠而不舍，曰一交一友者也。

    志色辭氣，其人甚偷，進退多巧，就人甚數，辭不至，少其所不足，謀而不已，曰僞詐者也。

    言行亟變，從容克易，好惡無常，行身不笃，曰無誠者也。

    少知而不大決，少能而不大成，規小物而不知大倫，曰華誕者也。

    規谏而不類道，行而不平，曰竊名者也。

    

“故曰事阻者不夷，時□者不回，面譽者不忠，飾貌者不靜，假節者不平，多私者不義，揚言者卦按信，此之謂揆德。

    ”

譯文：

成