寶典解第二十九

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，道維其廢。

    ”

王拜曰：“格而厣。

    維說餘勸之以安位，教之廣，用寶而亂，亦非我咎，上設榮祿，不患莫仁。

    仁以愛祿，允維典程，既得其祿，又增其名，上下鹹勸，孰不競仁。

    維子孫之謀，寶以為常。

    ”

譯文：

成王親政三年二月丙辰朔日，成王見周公旦。

    周公說：“啊呀!要重視啊!我聽說：為何不修養自身?因為人身有四位、九德。

    對人為何不加選擇?因為人有十奸。

    為何不完善那計謀?因為謀有十散，謀散就不能約束我了。

    為何不謹慎地說話?因為言語有三信。

    信可以生寶，寶可以貴物，物品皆可做器用。

    美好的寶物并不固定，僅在于它被人看重，信用它就無處不行。

    按規律去實行，用寶物去振奮，用事實去順應，以完備告知民衆，按用途攻治它。

    這樣，衆人都會來歸，而且心懷感激。

    

“四位所指：一是定居，二是正直，三是安靜，四是恭敬。

    恭敬一位為大為首，安靜就是其次，正直一位不失去，定居一位才能安家。

    

九德所指：一是孝：兒輩畏懼制裁，就沒有不順父母一之心。

    二是悌：兄弟友善就知次序，有次序才有倫理；倫理不錯亂，在上者就不會低下。

    三是慈惠：慈惠才知養幼；知道養幼，就樂于養老。

    四是忠恕：這是說自己的儀度；即使流言盛行，也堅定不移。

    五是中正不偏：說的是權衡裁斷，或補或損知道選擇。

    六是恭敬謙遜：這是說有容有德；按法度去服從權力，主上安穩，無作惡行為。

    七是寬弘：這是說要寬弘大量；德為準則，義為依據，樂于獲得大福。

    八是一溫一和正直：這是說彰明道德；或喜或怒都不生嫌隙，主人才會重用。

    九是廉武：這是說的昭示刑法；惠愛而能容忍，這是尊敬上天的大道。

    九德全面具備，世世代代都有好名聲。

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