第六十六回 飛将軍射石驚奇 愚主父受金拒谏
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，又複提解訊質。
解全未預聞，似應免罪，獨公孫弘主張罪解，且說他私結一黨一羽，睚眦殺人，大逆不道，例當族誅。
武帝竟依弘言，便命把郭解全家處斬，解非不可誅，但屠及全家，毋乃太酷。
還是郭解朋友，替他設法，救出解子孫一二人，方得不絕解後。
東漢時有循吏郭伋，就是郭解的玄孫，這些後話不提。
且說燕王劉澤孫定國，承襲封爵，日夕肆一婬一，父死未幾，便與庶母通一奸一，私生一男。
又把弟一婦硬行占住，作為己妾。
後來越加一婬一縱，連自己三個女兒，也一逼一之侍寝，輪流交一歡。
禽一獸不如。
肥如令郢人，上書切谏，反觸彼怒，意欲将郢人論罪。
郢人乃拟入都告發，偏被定國先期劾捕，殺死滅口。
定國妹為田蚡夫人，事見六十三回。
田蚡得一寵一，定國亦依勢橫行，直至元朔二年，蚡已早死，郢人兄弟，乃詣阙訴冤，并托主父偃代為申理。
偃前曾遊燕，不得見用，至是遂借公濟私，極言定國行同禽一獸，不能不誅。
武帝遂下诏賜死。
定國自一殺，國除為郡。
定國應該受誅，與偃無尤。
朝臣等見偃勢盛，一言能誅死燕主，夷滅燕國，隻恐自己被他尋隙，構成罪名，所以格外奉承，随時饋遺财物，冀免禍殃。
偃毫不客氣，老實收受。
有一知友，從旁誡偃，說偃未免太橫，偃答說道：“我自束發遊學，屈指已四十餘年，從前所如不合，甚至父母棄我，兄弟嫉我，賓朋疏我，我實在受苦得夠了。
大丈夫生不五鼎食，死就五鼎烹，亦屬何妨！迸人有言，日暮途遠，故倒行逆施，語本伍子胥。
我亦頗作此想呢！” 既而齊王次昌，與偃有嫌，又由偃讦發隐情。
武帝便令偃為齊相，監束齊王。
偃原籍臨淄，得了這個美差，即日東行，也似衣錦還鄉一般。
那知福為禍倚，樂極悲生，為了這番相齊，竟把身家一性一命，一古腦兒滅得一精一光。
小子有詩歎道： 謙能受益滿招災，得志驕盈兆禍胎， 此日榮歸猶衣錦，他時暴骨竟成堆。
欲知主父偃如何族滅，待至下回叙明。
李廣射石一事，古今傳為奇聞，吾以為未兄奇也。
石一性一本堅，非箭镞所能貫入，夫人而知之矣，然有時而泐，非必無罅隙之留，廣之一箭貫石，乃适中其隙耳。
且廣曾視石為虎，傾全力以射之，而又适抵其隙，則石之射穿，固其宜也，何足怪乎！夫将在謀不在勇，廣有勇寡謀，故屢戰無功，動辄得咎，後人惜其數奇，亦非确論。
彼主父偃所如不合，挾策幹進，一紙書即邀主眷，立授官階，前何其難，後何其易，甚至一歲四遷，無言不用，當時之得君如偃者，能有幾人？然有無妄之福，必有無妄之災，此古君子所以居安思危也。
偃不知此，反欲倒行逆施，不死何為？乃知得不必喜，失不必憂，何數奇之足惜雲！
解全未預聞，似應免罪，獨公孫弘主張罪解，且說他私結一黨一羽，睚眦殺人，大逆不道，例當族誅。
武帝竟依弘言，便命把郭解全家處斬，解非不可誅，但屠及全家，毋乃太酷。
還是郭解朋友，替他設法，救出解子孫一二人，方得不絕解後。
東漢時有循吏郭伋，就是郭解的玄孫，這些後話不提。
且說燕王劉澤孫定國，承襲封爵，日夕肆一婬一，父死未幾，便與庶母通一奸一，私生一男。
又把弟一婦硬行占住，作為己妾。
後來越加一婬一縱，連自己三個女兒，也一逼一之侍寝，輪流交一歡。
禽一獸不如。
肥如令郢人，上書切谏，反觸彼怒，意欲将郢人論罪。
郢人乃拟入都告發，偏被定國先期劾捕，殺死滅口。
定國妹為田蚡夫人，事見六十三回。
田蚡得一寵一，定國亦依勢橫行，直至元朔二年，蚡已早死，郢人兄弟，乃詣阙訴冤，并托主父偃代為申理。
偃前曾遊燕，不得見用，至是遂借公濟私，極言定國行同禽一獸，不能不誅。
武帝遂下诏賜死。
定國自一殺，國除為郡。
定國應該受誅，與偃無尤。
朝臣等見偃勢盛，一言能誅死燕主，夷滅燕國，隻恐自己被他尋隙，構成罪名，所以格外奉承，随時饋遺财物，冀免禍殃。
偃毫不客氣，老實收受。
有一知友，從旁誡偃，說偃未免太橫，偃答說道：“我自束發遊學，屈指已四十餘年，從前所如不合，甚至父母棄我，兄弟嫉我，賓朋疏我，我實在受苦得夠了。
大丈夫生不五鼎食，死就五鼎烹，亦屬何妨！迸人有言，日暮途遠，故倒行逆施，語本伍子胥。
我亦頗作此想呢！” 既而齊王次昌，與偃有嫌，又由偃讦發隐情。
武帝便令偃為齊相，監束齊王。
偃原籍臨淄，得了這個美差，即日東行，也似衣錦還鄉一般。
那知福為禍倚，樂極悲生，為了這番相齊，竟把身家一性一命，一古腦兒滅得一精一光。
小子有詩歎道： 謙能受益滿招災，得志驕盈兆禍胎， 此日榮歸猶衣錦，他時暴骨竟成堆。
欲知主父偃如何族滅，待至下回叙明。
李廣射石一事，古今傳為奇聞，吾以為未兄奇也。
石一性一本堅，非箭镞所能貫入，夫人而知之矣，然有時而泐，非必無罅隙之留，廣之一箭貫石，乃适中其隙耳。
且廣曾視石為虎，傾全力以射之，而又适抵其隙，則石之射穿，固其宜也，何足怪乎！夫将在謀不在勇，廣有勇寡謀，故屢戰無功，動辄得咎，後人惜其數奇，亦非确論。
彼主父偃所如不合，挾策幹進，一紙書即邀主眷，立授官階，前何其難，後何其易，甚至一歲四遷，無言不用，當時之得君如偃者，能有幾人？然有無妄之福，必有無妄之災，此古君子所以居安思危也。
偃不知此，反欲倒行逆施，不死何為？乃知得不必喜，失不必憂，何數奇之足惜雲！
