第五十回 中行說叛國降虜庭 缇萦女上書贖父罪
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待後再表。
惟賈誼既不得志，并痛梁王身死，自己為傅無狀，越加心灰意懶，郁郁寡歡，過了年餘，也至病瘵身亡。
年才三十三歲。
後人或惜誼不能永年，無從見功，或謂誼幸得蚤死，免至亂政，衆論悠悠，不足取信，明眼人自有真評，毋容小子絮述了。
以不斷斷之。
且說匈奴國主稽粥單于，自得中行說後，大加親信，言聽計從。
中行說導他入寇，屢為邊患，文帝十一年十一月中，又入侵狄道，掠去許多人畜。
文帝緻書匈奴，責他負約失信，稽粥亦置諸不理。
邊境戍軍，日夕戒嚴，可奈地方袤延，約有千餘裡，顧東失西，顧西失東，累得兵民交困，雞犬不甯。
當時有一個太子家令，姓鼌名錯，音措初習刑名，繼通文學，入官太常掌故，進為太子舍人，轉授家令。
太子啟喜他才辯，格外優待，号為智囊。
他見朝廷調兵征饷，出禦匈奴，因即乘機上書，詳陳兵事。
無非衒才。
大旨在得地形、卒服習、器用利三事，地勢有高下的分别，匈奴善山戰，中國善野戰，須舍短而用長；士卒有強弱的分别，選練必一精一良，一操一演必純一熟，毋輕舉而緻敗；器械有利鈍的分别，勁一弩一長戟利及遠，堅甲铦刃利及近，貴因時而制宜。
結末複言用夷攻夷，最好是使降胡義渠等，作為前驅，結以恩信，賜以甲兵，與我軍相為表裡，然後可制匈奴死命。
統篇不下數千言，文帝大為稱賞，賜書褒答。
錯又上言發卒守塞，往返多勞，不如募民出居塞下，教以守望相助，緩急有資，方能持久無虞，不緻渙散。
還有入粟輸邊一策，乃是令民納粟入官，接濟邊饷，有罪可以免罪，無罪可以授爵，就入粟的多寡，為級數的等差。
此說為賣官鬻爵之俑，最足誤國。
文帝多半采用，一時頗有成效，因此錯遂得一寵一。
錯且往往引經釋義，評論時政。
說起他的師承，卻也有所傳授。
錯為太常掌故時，曾奉派至濟南，向老儒伏生處，專習尚書。
伏生名勝，通尚書學，曾為秦朝博士，自秦始皇禁人藏書，伏生不能不取書出毀，隻有尚書一部，乃是研究有素，不肯繳出，取藏壁中。
及秦末天下大亂，伏生早已去官，避亂四徙，直至漢興以後，書禁複開，才敢回到家中，取壁尋書。
偏壁中受着潮一濕，将原書大半爛毀，隻剩了斷簡殘編，取出檢視，僅存二十九篇，還是破碎不全。
文帝即位，诏求遺經，别經尚有人民藏着，陸續獻出，獨缺尚書一經。
嗣訪得濟南伏生，以尚書教授齊魯諸生，乃遣錯前往受業。
伏生年衰齒落，連說話都不能清晰，并且錯籍隸颍川，與濟南距離頗遠，方言也不甚相通，幸虧伏生有一女兒，名叫羲娥，夙秉父傳，頗通尚書大義。
當伏生講授時，伏女立在父側，依着父言，逐句傳譯，錯才能領悟大綱。
尚有兩三處未能體會，隻好出以己意，曲為引伸。
其實伏生所傳尚書二十九篇，原書亦已斷爛，一半是伏生記憶出來，究竟有無錯誤，也不能悉考。
後至漢武帝時，魯恭王壞孔子舊宅，得孔壁所藏書經，字迹亦多腐蝕，不過較
惟賈誼既不得志，并痛梁王身死，自己為傅無狀，越加心灰意懶，郁郁寡歡，過了年餘，也至病瘵身亡。
年才三十三歲。
後人或惜誼不能永年，無從見功，或謂誼幸得蚤死，免至亂政，衆論悠悠，不足取信，明眼人自有真評，毋容小子絮述了。
以不斷斷之。
且說匈奴國主稽粥單于，自得中行說後，大加親信，言聽計從。
中行說導他入寇，屢為邊患，文帝十一年十一月中，又入侵狄道，掠去許多人畜。
文帝緻書匈奴，責他負約失信，稽粥亦置諸不理。
邊境戍軍，日夕戒嚴，可奈地方袤延，約有千餘裡，顧東失西，顧西失東，累得兵民交困，雞犬不甯。
當時有一個太子家令，姓鼌名錯，音措初習刑名，繼通文學，入官太常掌故，進為太子舍人，轉授家令。
太子啟喜他才辯，格外優待，号為智囊。
他見朝廷調兵征饷，出禦匈奴，因即乘機上書，詳陳兵事。
無非衒才。
大旨在得地形、卒服習、器用利三事，地勢有高下的分别，匈奴善山戰，中國善野戰，須舍短而用長；士卒有強弱的分别，選練必一精一良，一操一演必純一熟，毋輕舉而緻敗；器械有利鈍的分别，勁一弩一長戟利及遠，堅甲铦刃利及近，貴因時而制宜。
結末複言用夷攻夷，最好是使降胡義渠等，作為前驅，結以恩信，賜以甲兵，與我軍相為表裡，然後可制匈奴死命。
統篇不下數千言，文帝大為稱賞，賜書褒答。
錯又上言發卒守塞，往返多勞，不如募民出居塞下，教以守望相助，緩急有資，方能持久無虞，不緻渙散。
還有入粟輸邊一策，乃是令民納粟入官，接濟邊饷，有罪可以免罪，無罪可以授爵，就入粟的多寡，為級數的等差。
此說為賣官鬻爵之俑，最足誤國。
文帝多半采用，一時頗有成效，因此錯遂得一寵一。
錯且往往引經釋義，評論時政。
說起他的師承，卻也有所傳授。
錯為太常掌故時，曾奉派至濟南，向老儒伏生處，專習
伏生名勝，通尚書學，曾為秦朝博士，自秦始皇禁人藏書，伏生不能不取書出毀，隻有尚書一部，乃是研究有素，不肯繳出，取藏壁中。
及秦末天下大亂，伏生早已去官，避亂四徙，直至漢興以後，書禁複開，才敢回到家中，取壁尋書。
偏壁中受着潮一濕，将原書大半爛毀，隻剩了斷簡殘編，取出檢視，僅存二十九篇，還是破碎不全。
文帝即位，诏求遺經，别經尚有人民藏着，陸續獻出，獨缺尚書一經。
嗣訪得濟南伏生，以尚書教授齊魯諸生，乃遣錯前往受業。
伏生年衰齒落，連說話都不能清晰，并且錯籍隸颍川，與濟南距離頗遠，方言也不甚相通，幸虧伏生有一女兒，名叫羲娥，夙秉父傳，頗通尚書大義。
當伏生講授時，伏女立在父側，依着父言，逐句傳譯，錯才能領悟大綱。
尚有兩三處未能體會，隻好出以己意，曲為引伸。
其實伏生所傳尚書二十九篇，原書亦已斷爛，一半是伏生記憶出來，究竟有無錯誤，也不能悉考。
後至漢武帝時，魯恭王壞孔子舊宅，得孔壁所藏書經，字迹亦多腐蝕，不過較
