第五十回 中行說叛國降虜庭 缇萦女上書贖父罪
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為了奢侈無度，尊卑無序，禮義不興，廉恥不行，儲君失教，臣下失禦等情。
文帝展誦再三，見他滿紙牢一騷一，似乎禍亂就在目前，但自觀天下大勢，一時不緻遽變，何必多事紛更，因此把賈誼所陳，暫且擱起。
隻匈奴使人報喪，系是冒頓單于病死，子稽粥嗣立，号為老上單于。
文帝意在羁縻，複欲與匈奴和親，因再遣宗室女翁主，漢稱帝女為公主，諸王女為翁主。
往嫁稽粥，音育。
作為阏氏。
特派宦官中行說，護送翁主，同往匈奴。
中行說不欲遠行，托故推辭，文帝以說為燕人，生長朔方，定知匈奴情态，所以不肯另遣，硬要說前去一行。
說無法解免，悻悻起程，臨行時曾語人道：“朝廷中豈無他人，可使匈奴？今偏要派我前往，我也顧不得朝廷了。
将來助胡害漢，休要怪我！”小人何足為使，文帝太覺誤事。
旁人聽着，隻道他是一時憤語，況偌大Yan人，能有甚麼大力，敢為漢患？因此付諸一笑，由他北去。
說與翁主同到匈奴，稽粥單于見有中國美人到來，當然心喜，便命說住居客帳，自挈翁主至後帳中，解一衣取樂。
翁主為勢所迫，無可奈何，隻好拚着一身，由他擺一布。
這都是婁敬害她。
稽粥暢所欲為，格外滿意，遂立翁主為阏氏，一面優待中行說，時與宴飲。
說索一性一降胡，不願回國，且替他想出許多計策，為強胡計。
先是匈奴與漢和親，得漢所遺缯絮食物，視為至寶，自單于以至貴族，并皆衣缯食米，诩诩自得。
說獨向稽粥獻議道：“匈奴人衆，敵不過漢朝一郡，今乃獨霸一方，實由平常衣食，不必仰給漢朝，故能兀然自立。
現聞單于喜得漢物，願變舊俗，恐漢物輸入匈奴，不過十成中的一二成，已足使匈奴歸心相率降漢了。
”稽粥卻也驚愕，惟心中尚戀着漢物，未肯遽棄，就是諸番官亦似信非信，互有疑議。
說更将缯帛為衣，穿在身上，向荊棘中馳騁一周，缯帛觸着許多荊棘，自然破裂。
說回入帳中，指示大衆道：“這是漢物，真不中用！”說罷，又換服氈裘，仍赴荊棘叢中，照前跑了一番，并無損壞。
乃更入帳語衆道：“漢朝的缯絮，遠不及此地的氈裘，奈何舍長從短呢！”衆人皆信為有理，遂各穿本國衣服，不願從漢。
說又謂漢人食物，不如匈奴的膻肉酪漿，每見中國酒米，辄揮去勿用。
番衆以說為漢人，猶從胡俗，顯見是漢物平常，不足取重了。
本國人喜用外國貨，原是大弊，但如中行說之教導匈奴，曾自知為中國人否？ 說見匈奴已不重漢物，更教單于左右，學習書算，詳記人口牲畜等類。
會有漢使至匈奴聘問，見他風俗野蠻，未免嘲笑，中行說辄與辯駁，漢使譏匈奴輕老，說答辯道：“漢人奉命出戍，父老豈有不自減衣食，赍送子弟麼？且匈奴素尚戰攻，老弱不能鬥，專靠少壯出戰，優給飲食，方可戰勝沙場，保衛家室，怎得說是輕老哩！”漢使又言匈奴父子，同卧穹廬中，父死妻後母，兄弟死即取兄弟妻為妻，逆理亂一倫，至此已極。
說又答辯道：“父子兄弟死後，妻或他嫁，便是絕種，不如取為己妻，卻可保全
文帝展誦再三，見他滿紙牢一騷一，似乎禍亂就在目前，但自觀天下大勢，一時不緻遽變，何必多事紛更，因此把賈誼所陳，暫且擱起。
隻匈奴使人報喪，系是冒頓單于病死，子稽粥嗣立，号為老上單于。
文帝意在羁縻，複欲與匈奴和親，因再遣宗室女翁主，漢稱帝女為公主，諸王女為翁主。
往嫁稽粥，音育。
作為阏氏。
特派宦官中行說，護送翁主，同往匈奴。
中行說不欲遠行，托故推辭，文帝以說為燕人，生長朔方，定知匈奴情态，所以不肯另遣，硬要說前去一行。
說無法解免，悻悻起程，臨行時曾語人道：“朝廷中豈無他人，可使匈奴？今偏要派我前往，我也顧不得朝廷了。
将來助胡害漢，休要怪我！”小人何足為使，文帝太覺誤事。
旁人聽着，隻道他是一時憤語，況偌大Yan人，能有甚麼大力，敢為漢患？因此付諸一笑，由他北去。
說與翁主同到匈奴，稽粥單于見有中國美人到來，當然心喜，便命說住居客帳，自挈翁主至後帳中，解一衣取樂。
翁主為勢所迫，無可奈何，隻好拚着一身，由他擺一布。
這都是婁敬害她。
稽粥暢所欲為，格外滿意，遂立翁主為阏氏，一面優待中行說，時與宴飲。
說索一性一降胡，不願回國，且替他想出許多計策，為強胡計。
先是匈奴與漢和親，得漢所遺缯絮食物，視為至寶，自單于以至貴族，并皆衣缯食米，诩诩自得。
說獨向稽粥獻議道：“匈奴人衆，敵不過漢朝一郡，今乃獨霸一方，實由平常衣食，不必仰給漢朝，故能兀然自立。
現聞單于喜得漢物，願變舊俗，恐漢物輸入匈奴，不過十成中的一二成，已足使匈奴歸心相率降漢了。
”稽粥卻也驚愕，惟心中尚戀着漢物，未肯遽棄，就是諸番官亦似信非信，互有疑議。
說更将缯帛為衣，穿在身上，向荊棘中馳騁一周，缯帛觸着許多荊棘，自然破裂。
說回入帳中，指示大衆道：“這是漢物，真不中用！”說罷，又換服氈裘，仍赴荊棘叢中，照前跑了一番，并無損壞。
乃更入帳語衆道：“漢朝的缯絮，遠不及此地的氈裘，奈何舍長從短呢！”衆人皆信為有理，遂各穿本國衣服，不願從漢。
說又謂漢人食物，不如匈奴的膻肉酪漿，每見中國酒米，辄揮去勿用。
番衆以說為漢人，猶從胡俗，顯見是漢物平常，不足取重了。
本國人喜用外國貨，原是大弊，但如中行說之教導匈奴，曾自知為中國人否？ 說見匈奴已不重漢物，更教單于左右，學習書算，詳記人口牲畜等類。
會有漢使至匈奴聘問，見他風俗野蠻，未免嘲笑，中行說辄與辯駁，漢使譏匈奴輕老，說答辯道：“漢人奉命出戍，父老豈有不自減衣食，赍送子弟麼？且匈奴素尚戰攻，老弱不能鬥，專靠少壯出戰，優給飲食，方可戰勝沙場，保衛家室，怎得說是輕老哩！”漢使又言匈奴父子，同卧穹廬中，父死妻後母，兄弟死即取兄弟妻為妻，逆理亂一倫，至此已極。
說又答辯道：“父子兄弟死後，妻或他嫁，便是絕種，不如取為己妻，卻可保全
