第三十四回 序侯封優待蕭丞相 定朝儀功出叔孫通
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習，方免錯誤，乃奏聞高祖，請撥選左右文吏若幹名，至演禮場臂習儀文。
高祖當然依言，即派文吏數十人，随通前去。
大衆到了郊外，已有人在場鋪設，豎着許多竹竿，當做位置的标準，又用綿線一搓一成繩索，橫縛竹竿上面，就彼接此，分劃地位，再把剪下的茅草，捆縛成束，一束一束的植立起來，或在上面，或在下面，作為尊卑高下的次序。
這個名目，可叫做綿蕞習儀。
布置已定，然後使侍臣儒生弟子等，權充文武百官，及衛士禁兵，依着草定的儀注，逐條演習，應趨即趨，應立即立，應進即進，應退即退，周旋有序，動作有規，好容易習了月餘，方覺演熟。
當由叔孫通入朝，請高祖親出一觀，高祖便即往視，但見諸人演習的禮儀，無非是尊君抑臣，上寬下嚴。
兩語括盡。
便欣然語通道：“我能為此，盡可照行。
”語罷回宮，又頒诏群臣，令各赴演禮場臂禮，準于次年歲首舉行。
未幾已秋盡冬來，例當改歲，仍沿秦制。
巧值蕭何馳奏到來，報稱長樂宮告成。
長樂宮就是秦朝的興樂宮，蕭何監工修築，已經告竣。
高祖正好湊便，遂至長樂宮過年。
未幾為漢朝七年元旦，各國諸侯王與大小文武百官，均詣新宮朝賀。
天色微明，便有谒者官名見前。
待着，見了諸侯群臣，當即依次引入，序立東西兩階。
殿中早陳列儀仗，非常森嚴。
衛官張旗，郎中執戟，左右分站，夾陛對楹。
大行官名。
肅立殿旁，計有九人，職司傳命，迎送賓客。
待至高祖乘辇出來，衛官郎中，交聲傳警，糾饬百官。
高祖徐徐下辇，南面升坐，方由大行傳呼出來，令諸侯王丞相列侯以下，逐班進見。
諸侯王丞相列侯等，趨跄入殿，一一拜賀。
高祖不過略略欠身，便算答禮，大行複傳語平身，大衆才敢起身趨退，仍歸位次站立。
于是分排筵宴，稱為法酒。
高祖就案宴飲，餘人分席侍宴，旁立禦史數人，注意監察，衆皆屈身俯首，莫敢失儀，并且不敢擅飲，須按着尊卑次第，捧觞上壽，然後方得各飲數巵。
酒至九巡，谒者便進請罷席，偶有因醉忘情，略略欠伸，便被禦史引去，不準再坐，因此盈廷肅靜，與前時宴會狀态，大不相同。
及大衆謝宴散歸，高祖亦退入内廷，不由的大喜道：“我今日方知皇帝的尊貴了！”正是： 拔劍酣歌成往事，肅班就序睹新儀。
高祖既大喜過望，當然要重賞叔孫通。
欲知通得何賞賜，且待下回再詳。
功人功狗之喻，不為無見，但必譬諸将為狗馬，亦未免拟于不倫。
子輿氏謂君之視臣如犬馬，則臣視君如國人，高祖未能知比，徒以犬馬視功臣，無惑乎沙中偶語，臣下不安，反側者且四起也。
況封同姓而忌異姓，全出私情，尊生母而忘生父，幾虧子道，繩以修齊治平之大法，有愧多矣，何足與語王者之禮樂平？叔孫通揣摩求合，欲起朝儀，徒以綿蕞從事，贻譏後世；而高祖反喜出望外，歎為皇帝之貴，及今始知。
誇外觀而失真意，烏足制治？此魯兩生之所以不肯從行，而名節獨高千古也。
高祖當然依言，即派文吏數十人，随通前去。
大衆到了郊外，已有人在場鋪設，豎着許多竹竿，當做位置的标準，又用綿線一搓一成繩索，橫縛竹竿上面，就彼接此，分劃地位，再把剪下的茅草，捆縛成束，一束一束的植立起來，或在上面，或在下面，作為尊卑高下的次序。
這個名目，可叫做綿蕞習儀。
布置已定，然後使侍臣儒生弟子等，權充文武百官，及衛士禁兵，依着草定的儀注，逐條演習，應趨即趨，應立即立，應進即進，應退即退，周旋有序，動作有規，好容易習了月餘，方覺演熟。
當由叔孫通入朝，請高祖親出一觀，高祖便即往視，但見諸人演習的禮儀，無非是尊君抑臣，上寬下嚴。
兩語括盡。
便欣然語通道：“我能為此，盡可照行。
”語罷回宮，又頒诏群臣，令各赴演禮場臂禮，準于次年歲首舉行。
未幾已秋盡冬來，例當改歲，仍沿秦制。
巧值蕭何馳奏到來，報稱長樂宮告成。
長樂宮就是秦朝的興樂宮，蕭何監工修築，已經告竣。
高祖正好湊便，遂至長樂宮過年。
未幾為漢朝七年元旦，各國諸侯王與大小文武百官，均詣新宮朝賀。
天色微明，便有谒者官名見前。
待着，見了諸侯群臣，當即依次引入，序立東西兩階。
殿中早陳列儀仗，非常森嚴。
衛官張旗，郎中執戟，左右分站，夾陛對楹。
大行官名。
肅立殿旁，計有九人，職司傳命，迎送賓客。
待至高祖乘辇出來，衛官郎中，交聲傳警，糾饬百官。
高祖徐徐下辇，南面升坐，方由大行傳呼出來，令諸侯王丞相列侯以下，逐班進見。
諸侯王丞相列侯等，趨跄入殿，一一拜賀。
高祖不過略略欠身，便算答禮，大行複傳語平身，大衆才敢起身趨退，仍歸位次站立。
于是分排筵宴，稱為法酒。
高祖就案宴飲，餘人分席侍宴，旁立禦史數人，注意監察，衆皆屈身俯首，莫敢失儀，并且不敢擅飲，須按着尊卑次第，捧觞上壽，然後方得各飲數巵。
酒至九巡，谒者便進請罷席，偶有因醉忘情，略略欠伸，便被禦史引去，不準再坐，因此盈廷肅靜，與前時宴會狀态，大不相同。
及大衆謝宴散歸，高祖亦退入内廷，不由的大喜道：“我今日方知皇帝的尊貴了！”正是： 拔劍酣歌成往事，肅班就序睹新儀。
高祖既大喜過望，當然要重賞叔孫通。
欲知通得何賞賜，且待下回再詳。
功人功狗之喻，不為無見，但必譬諸将為狗馬，亦未免拟于不倫。
子輿氏謂君之視臣如犬馬，則臣視君如國人，高祖未能知比，徒以犬馬視功臣，無惑乎沙中偶語，臣下不安，反側者且四起也。
況封同姓而忌異姓，全出私情，尊生母而忘生父，幾虧子道，繩以修齊治平之大法，有愧多矣，何足與語王者之禮樂平？叔孫通揣摩求合，欲起朝儀，徒以綿蕞從事，贻譏後世；而高祖反喜出望外，歎為皇帝之貴，及今始知。
誇外觀而失真意，烏足制治？此魯兩生之所以不肯從行，而名節獨高千古也。
