第三十回 斬龍且出奇制勝 劃鴻溝接眷修和
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食将盡，越覺愁上加愁，忽聞漢營中遣到使臣，乃仗劍高坐，傳令入見。
侯公徐徐步入，見了項王，毫無懼色，從容向前，行過了禮。
項王嗔目與語道：“汝主既不出戰，又不退去，今差汝到來，有何話說？”侯公道：“大王還是欲戰呢？還是欲退呢？”項王道：“我願一戰！”侯公道：“戰是危機，勝負難料；況相持已久，兵力皆疲，臣今為罷兵息争而來，故敢進見大王。
”項王不覺脫口道：“據汝來意，是欲與我講和麼？”侯公道：“漢王并不欲與大王争鋒，大王如為保國安民起見，易戰為和，敢不從命。
”項王意已稍平，把劍放下，問及議和約款。
侯公道：“使臣奉漢王命，卻有二議，一是楚漢兩國，劃定疆界，彼此相安，不再侵犯。
二請釋還漢王父太公，及妻室呂氏，使他骨肉一團一圓，久感聖德。
”項王掀髯獰笑道：“汝主又來欺我麼？他想保全骨肉，故令汝詭詞請和。
”侯公道：“大王知漢王東出的意思否？人情無不念父母，顧妻子，漢王西居蜀漢，離家甚遠，免不得懷念在心，前次潛至彭城，無非欲搬取家眷，嗣聞為大王所拘，急不暇擇，遂至與大王為敵，累戰不休。
今大王無意言和，原是不必說了，既商和議，何不将兩人釋還，不但使漢王從此感德，誓不東行，就是天下諸侯，亦且争慕大王，無不歌頌。
試想大王不殺人父，就是明孝，不污人一妻，就是明義，已經拘住，又複放歸，所以明仁，三德俱備，聲名洋溢，如恐漢王負約，是曲在漢王，直在大王，古人有言：師直為壯，曲為老，大王直道而行，天下無敵，何論一漢王呢！” 項王最喜奉承，聽了侯公一番言語，深惬心懷，遂複召入項伯，與侯公商議國界。
項伯本是袒漢，樂得賣個人情，兩下議決，就荥一陽一東南二十裡外的鴻溝，劃分界限，溝東屬楚，溝西屬漢。
當由項王遣使，與侯公同報漢王，訂定約章，各無異言。
所有迎還太公呂後的重差，仍然要勞煩侯公，侯公再偕楚使同行，至楚營請求如約，項王毫不遲疑，便放出太公呂後，及從吏審食其，使與侯公同歸。
漢王聞知，當然出營迎接，父子夫婦，複得相見，正是悲喜交集，慶賀同聲。
漢王嘉侯公功，封他為平國君，是為漢四年九月間事。
越日，即聞項王拔營東歸，漢王亦欲西返，傳令将士整頓歸裝，忽有兩人進谏道：“大王不欲統一天下麼？奈何歸休！”這一語有分教： 壇坫方才休玉帛，疆場又複啟兵戈。
欲知兩人為誰，待至下回報明。
兵法有言：驕兵必敗，龍且未勝先驕，即非韓信之善謀，亦無不敗之理。
項王以二十萬衆，委諸龍且，何用人之不明欤？然項王同一有勇無謀之暴主，而龍且即為有勇無謀之莽将，同氣相求，故有是失。
龍且死而項王亦将敗亡，此徒勇之所以無益也。
武涉之說韓信，各為其主，原不足怪。
蒯徹并非楚臣，何為唆信叛漢，使之君臣相猜，他時鐘室之禍，非徹緻之而誰緻之乎？若漢之遣使請和，得歸太公呂後，雖由侯生之善言，實出一時之徼幸，假使項王不允，加刃太公，則漢王雖得天下，終不免為無父之罪人而已，貪天幸以圖功，君子所勿取焉。
侯公徐徐步入，見了項王，毫無懼色，從容向前，行過了禮。
項王嗔目與語道：“汝主既不出戰，又不退去，今差汝到來，有何話說？”侯公道：“大王還是欲戰呢？還是欲退呢？”項王道：“我願一戰！”侯公道：“戰是危機，勝負難料；況相持已久，兵力皆疲，臣今為罷兵息争而來，故敢進見大王。
”項王不覺脫口道：“據汝來意，是欲與我講和麼？”侯公道：“漢王并不欲與大王争鋒，大王如為保國安民起見，易戰為和，敢不從命。
”項王意已稍平，把劍放下，問及議和約款。
侯公道：“使臣奉漢王命，卻有二議，一是楚漢兩國，劃定疆界，彼此相安，不再侵犯。
二請釋還漢王父太公，及妻室呂氏，使他骨肉一團一圓，久感聖德。
”項王掀髯獰笑道：“汝主又來欺我麼？他想保全骨肉，故令汝詭詞請和。
”侯公道：“大王知漢王東出的意思否？人情無不念父母，顧妻子，漢王西居蜀漢，離家甚遠，免不得懷念在心，前次潛至彭城，無非欲搬取家眷，嗣聞為大王所拘，急不暇擇，遂至與大王為敵，累戰不休。
今大王無意言和，原是不必說了，既商和議，何不将兩人釋還，不但使漢王從此感德，誓不東行，就是天下諸侯，亦且争慕大王，無不歌頌。
試想大王不殺人父，就是明孝，不污人一妻，就是明義，已經拘住，又複放歸，所以明仁，三德俱備，聲名洋溢，如恐漢王負約，是曲在漢王，直在大王，古人有言：師直為壯，曲為老，大王直道而行，天下無敵，何論一漢王呢！” 項王最喜奉承，聽了侯公一番言語，深惬心懷，遂複召入項伯，與侯公商議國界。
項伯本是袒漢，樂得賣個人情，兩下議決，就荥一陽一東南二十裡外的鴻溝，劃分界限，溝東屬楚，溝西屬漢。
當由項王遣使，與侯公同報漢王，訂定約章，各無異言。
所有迎還太公呂後的重差，仍然要勞煩侯公，侯公再偕楚使同行，至楚營請求如約，項王毫不遲疑，便放出太公呂後，及從吏審食其，使與侯公同歸。
漢王聞知，當然出營迎接，父子夫婦，複得相見，正是悲喜交集，慶賀同聲。
漢王嘉侯公功，封他為平國君，是為漢四年九月間事。
越日，即聞項王拔營東歸，漢王亦欲西返，傳令将士整頓歸裝，忽有兩人進谏道：“大王不欲統一天下麼？奈何歸休！”這一語有分教： 壇坫方才休玉帛，疆場又複啟兵戈。
欲知兩人為誰，待至下回報明。
兵法有言：驕兵必敗，龍且未勝先驕，即非韓信之善謀，亦無不敗之理。
項王以二十萬衆，委諸龍且，何用人之不明欤？然項王同一有勇無謀之暴主，而龍且即為有勇無謀之莽将，同氣相求，故有是失。
龍且死而項王亦将敗亡，此徒勇之所以無益也。
武涉之說韓信，各為其主，原不足怪。
蒯徹并非楚臣，何為唆信叛漢，使之君臣相猜，他時鐘室之禍，非徹緻之而誰緻之乎？若漢之遣使請和，得歸太公呂後，雖由侯生之善言，實出一時之徼幸，假使項王不允，加刃太公，則漢王雖得天下，終不免為無父之罪人而已，貪天幸以圖功，君子所勿取焉。
