第十四回 失兵機陳王斃命 免子禍嬰母垂言
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，隻得出詣縣署，妥為約束。
并将縣令遺一屍一埋葬。
遠近聞嬰賢名，争先趨附，越數日即得二萬人。
衆又欲推嬰為王，嬰不敢遽允，立白老母，母搖首道：“自從我為汝家婦，從不聞汝家先代出一貴人，可見汝家向來寒微，沒有聞望。
今汝投效縣中，又不過一尋常小吏，徒靠着平生忠厚，與人無忤，方得大衆信從。
但忠厚二字，隻能勉強自守，不能突然興國，若驟得大名，非但不能享受，轉恐惹出禍殃，況且天下方亂，未知瞻烏所止，汝斷不可行險僥幸，自取後悔！我為汝計，不如擇主往事，有所依附，事成可得封賞，事敗容易逃亡，省得被人指名，這還是處亂知幾的方法呢！”如此審慎，才不愧為母教。
嬰唯唯而出，決意不受王号，但自稱東一陽一縣長。
适項梁遣使到來，遞入梁書，由嬰展閱一周，便召集屬吏部兵，開言曉谕道：“今項氏緻書相招，欲我與他連和，合兵西向，我想項氏世為楚将，素有威名，項梁叔侄，又是英武絕倫，不愧将種，我等欲舉大事，非與他叔侄連合，終恐無成。
看來不如依書承認，徙倚名族，然後西向攻秦，不患不能成事了！”衆人聽得嬰言，頗有至理，且聞項氏叔侄，英名蓋世，勢難與敵，還是先機趨附，保全城池為是。
乃齊聲稱善，各無異言。
嬰就寫好複書，先遣來使返報。
旋即持了軍籍，赴項梁營，願率部衆相依，悉聽指揮。
項梁大喜，受嬰軍籍，仍令嬰自統部衆。
不過出兵打仗，總要禀承項氏，方好遵行。
這乃是主權所關，不足深怪。
項梁遂與嬰合兵渡淮，并得黥布相從，已約有四五萬人。
嗣複來了一位蒲将軍，也有一二萬部衆，投附項梁。
史記不載蒲将軍姓名，故本書亦從阙略。
于是項梁屬下的兵士，差不多有六七萬名，一古腦兒會齊下邳，探聽前途消息，再定行止。
忽有探卒走報，乃是秦嘉駐兵彭城，不容大軍過去。
項梁聽說，遂召谕将士道：“陳王首先起事，攻秦失利，未即死亡，秦嘉乃遽背陳王，擅立景駒，這便叫做大逆不道，諸君當為我努力，往誅此賊！”道言未絕，各将士已齊聲應令，便排好隊伍，執定兵械，一聲炮響，好似潮水奔赴，争向彭城殺去。
小子有詩詠道： 八千子弟渡江來，一鼓便将僞楚摧； 若使到頭無誤事，聲威原足挾風雷。
欲卻勝負如何，待至下回詳叙。
曆朝革命，首事者往往無成，而勝廣之名為益著，即其敗亡也亦甚速。
廣不足道耳。
陳勝以隴上耕傭，一呼而起，集衆數萬，據陳稱王，何興之暴也？厥後各軍連敗，秦兵相一逼一，勝不能一戰，竟死于禦者之手，又何其憊也！史稱其濫殺故人，苛待屬吏，遂至衆叛親離，以底于亡，此固不可謂非陳勝之定評，然自來真主出現，必有首事者為之先驅，首事者死，而真主乃得收功，項氏且不能據有海内，遑論一陳勝乎？若陳嬰母其知此道矣，誡嬰稱王，囑使依人，甯辭大名，免遭大禍。
莫謂巾帼中必無智者，嬰母固前事之師也。
并将縣令遺一屍一埋葬。
遠近聞嬰賢名，争先趨附，越數日即得二萬人。
衆又欲推嬰為王，嬰不敢遽允，立白老母，母搖首道：“自從我為汝家婦，從不聞汝家先代出一貴人，可見汝家向來寒微，沒有聞望。
今汝投效縣中，又不過一尋常小吏，徒靠着平生忠厚，與人無忤，方得大衆信從。
但忠厚二字，隻能勉強自守，不能突然興國，若驟得大名，非但不能享受，轉恐惹出禍殃，況且天下方亂，未知瞻烏所止，汝斷不可行險僥幸，自取後悔！我為汝計，不如擇主往事，有所依附，事成可得封賞，事敗容易逃亡，省得被人指名，這還是處亂知幾的方法呢！”如此審慎，才不愧為母教。
嬰唯唯而出，決意不受王号，但自稱東一陽一縣長。
适項梁遣使到來，遞入
看來不如依書承認，徙倚名族，然後西向攻秦，不患不能成事了！”衆人聽得嬰言，頗有至理，且聞項氏叔侄，英名蓋世，勢難與敵，還是先機趨附，保全城池為是。
乃齊聲稱善，各無異言。
嬰就寫好複書，先遣來使返報。
旋即持了軍籍，赴項梁營，願率部衆相依，悉聽指揮。
項梁大喜，受嬰軍籍，仍令嬰自統部衆。
不過出兵打仗，總要禀承項氏，方好遵行。
這乃是主權所關，不足深怪。
項梁遂與嬰合兵渡淮，并得黥布相從，已約有四五萬人。
嗣複來了一位蒲将軍，也有一二萬部衆，投附項梁。
于是項梁屬下的兵士，差不多有六七萬名，一古腦兒會齊下邳，探聽前途消息，再定行止。
忽有探卒走報，乃是秦嘉駐兵彭城，不容大軍過去。
項梁聽說，遂召谕将士道：“陳王首先起事，攻秦失利，未即死亡，秦嘉乃遽背陳王，擅立景駒，這便叫做大逆不道，諸君當為我努力，往誅此賊！”道言未絕，各将士已齊聲應令，便排好隊伍，執定兵械，一聲炮響，好似潮水奔赴，争向彭城殺去。
小子有詩詠道： 八千子弟渡江來，一鼓便将僞楚摧； 若使到頭無誤事，聲威原足挾風雷。
欲卻勝負如何，待至下回詳叙。
曆朝革命，首事者往往無成，而勝廣之名為益著，即其敗亡也亦甚速。
廣不足道耳。
陳勝以隴上耕傭，一呼而起，集衆數萬，據陳稱王，何興之暴也？厥後各軍連敗，秦兵相一逼一，勝不能一戰，竟死于禦者之手，又何其憊也！史稱其濫殺故人，苛待屬吏，遂至衆叛親離，以底于亡，此固不可謂非陳勝之定評，然自來真主出現，必有首事者為之先驅，首事者死，而真主乃得收功，項氏且不能據有海内，遑論一陳勝乎？若陳嬰母其知此道矣，誡嬰稱王，囑使依人，甯辭大名，免遭大禍。
莫謂巾帼中必無智者，嬰母固前事之師也。
