卷七
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，雖有卓荦奇怪之賢，固不可得而知也。
其餘或雖知，欲為薦言于人，複懼人不我信；因人之所不信，複生疑而不信；自信猶且不固，矧曰能人之固是以再往見之，或不如其初；三往複，不如其載。
若張燕公之于房太尉，獨孤常州之于梁補阙者，萬不見一人焉！&rdquo 李翺《感知己賦序》：&ldquo貞元九年，翺始就州序之貢與人事。
其九月，執文章一通，谒右補阙梁君。
當此時，梁君譽塞天下，屬詞求進士，奉文章走梁君門下者，蓋無虛日。
梁君知人之過也，亦既相見，遂于翺有相知之道焉，謂翺得古人之遺風，期翺之名不朽于無窮；許翺以拂試吹噓。
翺初謂其面相進也。
亦未幸甚。
十一月，梁君遘疾而殁，翺漸遊于朋友公卿間，往往皆曰：&lsquo吾既籍子姓名于補阙梁君也。
&rsquo翺乃知其非面進也。
當時意謂先進者遇人特達，皆合有此心，亦未謂知己之難得也。
梁君殁，于茲五年，翺學聖人經籍教訓文句之為文，将數萬言，愈昔年見梁君之文，弗啻數倍，雖不敢同德于古人，然亦幸無怍于中心。
每歲試于禮部，連以文章罷黜，名聲晦昧于時，俗人皆謂之固宜，然後知先進者遇人特達，亦不皆有此心，乃知己之難得也。
夫見善而不能知，雖善何為！知而不能譽，則如弗知；譽而不能深，則如勿譽；深而不能久，則如弗深；久而不能終，則如勿久。
翺雖不肖，幸辱梁君所知。
君為之言于人，豈非譽欤！謂其得古人之遺風，豈非深欤！而逮及終身，豈非久欤！不幸梁君短命遽殁，是以翺未能有成也。
其誰将繼梁君之志而成之欤！已焉哉，天之遽喪梁君也！是使予之命久迍邅厄窮也！遂賦知己以自傷。
&rdquo其言怨而不亂，蓋《小雅》騷人之餘風也。
李元賓曰：&ldquo觀有倍年之友朱巨源。
&rdquo 李華撰《三賢論》（劉齊虛，蕭穎士，元德秀）或曰：&ldquo吾讀古人之書，而求古人之賢，未獲。
&rdquo遐叔謂曰：&ldquo無世無賢人，其或世教不至，淪于風波，雖賢不能自辨，況察者未之究爾。
鄭衛方奏，正聲間發。
極知無味，至文無采。
聽者不達，反以為怪谲之音；太師、樂工亦朱顔而止。
曼都之姿，雜為憔悴，缊絮蒙蕭艾，美醜夷倫，自以為陋。
此二者，既病不自明，複求者亦昏；将割其善惡，在遷政化俗，則賢不肖異貫，而後賢者自明，而察者不惑也。
予兄事元魯山而友劉、蕭二功曹：此三賢者，可謂之達矣。
&rdquo或曰：&ldquo願聞三子之略。
&rdquo遐叔曰：&ldquo元之志行當以道紀天下，劉之志行當以中古易今世。
元齊愚智，劉感一物不得其政，蕭呼吸折節而獲易元之道。
劉之深，蕭之志，及于夫子之門，則達者其流也。
然各有病：元病酒，劉病賞物，蕭病貶惡太亟，獎能太重。
元奉親孝而樂天知命，以為王者作樂，崇德殷，薦上帝以配祖考，天人之極緻也，而辭章不稱，是無樂也。
于是作《破陣樂》，詞協商、周之頌；推是而論，則見元之道矣。
劉名儒、史官之家，兄弟以學著，用述《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》，為古五說，條貫源流，備古今之變；推是而論，則見劉之深矣。
蕭以《詩》、《書》為煩，尤罪子長不編年，乃為列傳，後代因之，非典訓也；将正其失，自《春秋》三家之後，非訓齊生，人不錄以序，缵修以迄于今，志就而殁；推是而論，則見蕭之志矣。
元據師保之席，瞻其人□劉，備卿佐之服，居賓友之地；言理亂根源，人倫隐明，參乎元精，而後見其妙。
蕭若百煉之鋼，不可屈抑，當廢興去就之際，一死一生之間，而後見其大節；視聽過速，欲人人如我，志與時多背，常見诟于人中；取其節之舉，足可以為人師矣：學廣而不遍精，其貫穿甚于精者；文方複雅尚之至，嘗以律度百代為任，古之能者往往不至焉。
超邁蹈厲，可無知者言也。
茂挺父為莒丞，得罪清河張惟一，時佐廉使按成之。
茂挺初登科，自洛還莒，道邀車發辭哀乞，惟一涕下，即日舍之，且曰：&lsquo蕭贊府生一賢，方資天下風教，吾由是得罪，無憾也！&rsquo夫如是，得不謂之孝乎？&rdquo或曰：&ldquo三子者，各有所與？&rdquo遐叔曰：&ldquo若太尉房公，可謂名卿矣；每見魯山，即終日歎息，謂餘曰：&lsquo見紫芝眉宇，使人名利之
其餘或雖知，欲為薦言于人，複懼人不我信；因人之所不信，複生疑而不信；自信猶且不固，矧曰能人之固是以再往見之，或不如其初；三往複，不如其載。
若張燕公之于房太尉，獨孤常州之于梁補阙者，萬不見一人焉！&rdquo 李翺《感知己賦序》：&ldquo貞元九年，翺始就州序之貢與人事。
其九月，執文章一通，谒右補阙梁君。
當此時，梁君譽塞天下，屬詞求進士，奉文章走梁君門下者，蓋無虛日。
梁君知人之過也，亦既相見，遂于翺有相知之道焉，謂翺得古人之遺風，期翺之名不朽于無窮；許翺以拂試吹噓。
翺初謂其面相進也。
亦未幸甚。
十一月，梁君遘疾而殁，翺漸遊于朋友公卿間，往往皆曰：&lsquo吾既籍子姓名于補阙梁君也。
&rsquo翺乃知其非面進也。
當時意謂先進者遇人特達，皆合有此心，亦未謂知己之難得也。
梁君殁，于茲五年，翺學聖人經籍教訓文句之為文，将數萬言，愈昔年見梁君之文，弗啻數倍，雖不敢同德于古人，然亦幸無怍于中心。
每歲試于禮部，連以文章罷黜，名聲晦昧于時，俗人皆謂之固宜，然後知先進者遇人特達，亦不皆有此心，乃知己之難得也。
夫見善而不能知，雖善何為！知而不能譽，則如弗知；譽而不能深，則如勿譽；深而不能久，則如弗深；久而不能終，則如勿久。
翺雖不肖，幸辱梁君所知。
君為之言于人，豈非譽欤！謂其得古人之遺風，豈非深欤！而逮及終身，豈非久欤！不幸梁君短命遽殁，是以翺未能有成也。
其誰将繼梁君之志而成之欤！已焉哉，天之遽喪梁君也！是使予之命久迍邅厄窮也！遂賦知己以自傷。
&rdquo其言怨而不亂，蓋《小雅》騷人之餘風也。
李元賓曰：&ldquo觀有倍年之友朱巨源。
&rdquo 李華撰《三賢論》（劉齊虛，蕭穎士，元德秀）或曰：&ldquo吾讀古人之書，而求古人之賢，未獲。
&rdquo遐叔謂曰：&ldquo無世無賢人，其或世教不至，淪于風波，雖賢不能自辨，況察者未之究爾。
鄭衛方奏，正聲間發。
極知無味，至文無采。
聽者不達，反以為怪谲之音；太師、樂工亦朱顔而止。
曼都之姿，雜為憔悴，缊絮蒙蕭艾，美醜夷倫，自以為陋。
此二者，既病不自明，複求者亦昏；将割其善惡，在遷政化俗，則賢不肖異貫，而後賢者自明，而察者不惑也。
予兄事元魯山而友劉、蕭二功曹：此三賢者，可謂之達矣。
&rdquo或曰：&ldquo願聞三子之略。
&rdquo遐叔曰：&ldquo元之志行當以道紀天下，劉之志行當以中古易今世。
元齊愚智，劉感一物不得其政，蕭呼吸折節而獲易元之道。
劉之深，蕭之志，及于夫子之門，則達者其流也。
然各有病：元病酒，劉病賞物，蕭病貶惡太亟，獎能太重。
元奉親孝而樂天知命，以為王者作樂，崇德殷，薦上帝以配祖考，天人之極緻也，而辭章不稱，是無樂也。
于是作《破陣樂》，詞協商、周之頌；推是而論，則見元之道矣。
劉名儒、史官之家，兄弟以學著，用述《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》，為古五說，條貫源流，備古今之變；推是而論，則見劉之深矣。
蕭以《詩》、《書》為煩，尤罪子長不編年，乃為列傳，後代因之，非典訓也；将正其失，自《春秋》三家之後，非訓齊生，人不錄以序，缵修以迄于今，志就而殁；推是而論，則見蕭之志矣。
元據師保之席，瞻其人□劉，備卿佐之服，居賓友之地；言理亂根源，人倫隐明，參乎元精，而後見其妙。
蕭若百煉之鋼，不可屈抑，當廢興去就之際，一死一生之間，而後見其大節；視聽過速，欲人人如我，志與時多背，常見诟于人中；取其節之舉，足可以為人師矣：學廣而不遍精，其貫穿甚于精者；文方複雅尚之至，嘗以律度百代為任，古之能者往往不至焉。
超邁蹈厲，可無知者言也。
茂挺父為莒丞，得罪清河張惟一，時佐廉使按成之。
茂挺初登科，自洛還莒，道邀車發辭哀乞，惟一涕下，即日舍之，且曰：&lsquo蕭贊府生一賢，方資天下風教，吾由是得罪，無憾也！&rsquo夫如是，得不謂之孝乎？&rdquo或曰：&ldquo三子者，各有所與？&rdquo遐叔曰：&ldquo若太尉房公，可謂名卿矣；每見魯山，即終日歎息，謂餘曰：&lsquo見紫芝眉宇，使人名利之