第十八回 下征書高人抗志 洩逆謀奸相伏誅
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卻說元擴廓病殁後，尚有無太尉納哈出，屢侵遼東。
太祖饬都指揮馬雲、葉旺等，嚴行戒備。
至納哈出來攻，設伏襲擊，大敗元兵，納哈出倉皇遁去，嗣是北塞粗安。
惟太祖自得國以後，有心偃武，常欲将百戰功臣，解除兵柄，隻因北方未靖，南服亦尚有餘孽，一時不便撤兵，隻好因循過去，但心中總不免懷忌，所以草創初定，即拟修明文治，有投戈講學的意思。
洪武二年，诏天下郡縣皆立學。
三年複設科取士，有鄉會試等名目。
鄉試以八月，會試以二月，每三年一試，每試分三場。
第一場試四書經義，第二場試論判章表等文，第三場試經史策。
看官聽着！我中國桎梏人才的方法，莫甚于科舉一道，凡磊落英奇的少年，欲求上達，不得不向故紙堆中，竭力研鑽，到了皓首殘年，仍舊功名未就，那大好光陰，統已擲諸虛牝了。
嘗聞太祖說過：“科舉一行，天下英雄，盡入彀中。
”可見太祖本心，并不是振興文化，無非借科舉名目，籠絡人心。
科舉亦有好處，不過以經義取士，太不合用。
到了後來，又将四書經義，改為八股文，規例愈嚴，範圍愈狹，士子們揣摩迎合，莫不專從八股文用功，之乎者也，滿口不絕，弄得迂腐騰騰，毫無實學經濟。
這種流毒，相沿日久，直至五六百年，方才改革，豈不可歎惜痛恨麼？後人歸咎明祖作俑，并非冤屈。
論斷謹嚴。
太祖又征求賢才，遣使分行天下，采訪高人逸士，并及元室遺臣。
是時山東有一俠士，姓田名興，嘗往來江淮，以商為隐。
太祖微時，與興相遇，興識為英雄，出資赒恤，并與太祖結為異姓兄弟。
至太祖得志，興恰遠引，遇有軍士不法情狀，乃緻書報聞，書中不寫己名，但雲某當懲治。
太祖知系興所為，按書照辦，惟無從訪他住址。
洪武三年，江北六合、來安間，有猛虎害人，官吏懸賞捕虎，無人敢應。
興乃奮身出來，與虎相搏，十日間格殺七虎，居民都歡呼不已，争迎興至家，設宴款待，官吏亦赍金為謝，興獨不受。
不愧俠名。
這事奏達京師，太祖料是田興，立即遣使往征，興不赴召。
嗣又由太祖手書，赍遞與興，書雲： 元璋見棄于兄長，不下十年，地角天涯，無從晤觌。
近聞兄在江北，為除虎患，不禁大喜。
遣使敦請，不我肯顧。
未知何開罪至此？人之相知，莫如兄弟。
我二人雖非同胞，情逾骨肉。
昔之憂患，與今之安樂，所處各當其時。
元璋固不為憂樂易交也。
世未有兄因弟貴，而閉門逾垣，以為得計者，皇帝自皇帝，元璋自元璋，元璋不過偶然作皇帝，并非一作皇帝，便改頭換面，不是朱元璋也。
本來我有兄長，并非作皇帝便視兄長如臣民也。
國家事業，兄長能助則助之，否則聽兄自便，隻叙兄弟之情，不談國家之事。
美不美？江中水，清者自清，濁者自濁，再不過江，不是腳色。
兄其聽之！ 興得此書，乃野服詣阙，太祖出城親迎，入城歡宴，格外親昵，比自家骨肉，還要加上一層。
一過月餘，太祖敬禮未衰，席間偶談及國事，興正色道：“天子無戲言。
”于是太祖不敢再談。
興又屢次告别，經太祖苦留，方羁居京師，未幾即殁。
不亞嚴光，事見田北湖田興傳。
還有元行省參政蔡子英，自元亡後，從擴廓走定西，擴廓敗遁，子英單騎走關中，亡入南山。
太祖聞他姓名，遣人繪形往求，得諸山中。
傳詣京師，至江濱，又潛遁去。
未幾複被獲，械過洛陽，見湯和，長揖不拜。
和呼令下跪，仍抗顔不從。
和命爇火焚須，複不為動。
乃遣送至京，太祖親為脫械，待以客禮。
嗣命列職授官，終不肯受，因瀝誠上書道： 陛下乘時應運，削平群雄，薄海内外，莫不賓貢。
臣鼎魚漏網，假息南山，曩者見獲，複得脫亡，重煩有司追迹。
而陛下以萬乘之尊，全匹夫之節，不降天誅，反療其疾，易冠裳，賜酒馔，授以名爵，陛下之恩，包乎天地矣。
臣非不欲自竭犬馬，但名義所存，不敢辄渝初志。
自惟身本韋布，知識淺陋，過蒙主将知薦，仕元十有五年，愧無尺寸功以報國士之遇。
及國家破亡，又複失節，何面目見天下士？管子曰：“禮義廉恥，國之四維。
”今陛下創業垂統，正當挈持大經大法，垂示子孫臣民，奈何欲以無禮義寡廉恥之俘囚，而廁諸新朝賢士大夫之列哉？臣日夜思維，咎往昔之不死，至于今日，分宜自裁，陛下待臣以恩禮，臣固不敢賣死立名，亦不敢偷生苟祿。
若察臣之愚，全臣之志，禁锢海南，畢其生命，則雖死之日，猶生之年。
昔王蠋閉戶以自缢，李芾阖門以自屠，彼非惡榮利而樂死亡，顧義之所在，雖湯镬有不得避也。
眇焉之軀，上愧古人，死有餘恨，惟陛下裁察！ 太祖覽書，更加敬重，留館儀
太祖饬都指揮馬雲、葉旺等，嚴行戒備。
至納哈出來攻，設伏襲擊，大敗元兵，納哈出倉皇遁去，嗣是北塞粗安。
惟太祖自得國以後，有心偃武，常欲将百戰功臣，解除兵柄，隻因北方未靖，南服亦尚有餘孽，一時不便撤兵，隻好因循過去，但心中總不免懷忌，所以草創初定，即拟修明文治，有投戈講學的意思。
洪武二年，诏天下郡縣皆立學。
三年複設科取士，有鄉會試等名目。
鄉試以八月，會試以二月，每三年一試，每試分三場。
第一場試四書經義，第二場試論判章表等文，第三場試經史策。
看官聽着！我中國桎梏人才的方法，莫甚于科舉一道，凡磊落英奇的少年，欲求上達，不得不向故紙堆中，竭力研鑽，到了皓首殘年，仍舊功名未就，那大好光陰，統已擲諸虛牝了。
嘗聞太祖說過：“科舉一行，天下英雄，盡入彀中。
”可見太祖本心，并不是振興文化，無非借科舉名目，籠絡人心。
科舉亦有好處，不過以經義取士，太不合用。
到了後來，又将四書經義，改為八股文，規例愈嚴，範圍愈狹，士子們揣摩迎合，莫不專從八股文用功，之乎者也，滿口不絕，弄得迂腐騰騰，毫無實學經濟。
這種流毒，相沿日久，直至五六百年，方才改革，豈不可歎惜痛恨麼？後人歸咎明祖作俑，并非冤屈。
論斷謹嚴。
太祖又征求賢才，遣使分行天下，采訪高人逸士，并及元室遺臣。
是時山東有一俠士，姓田名興，嘗往來江淮，以商為隐。
太祖微時，與興相遇，興識為英雄，出資赒恤，并與太祖結為異姓兄弟。
至太祖得志，興恰遠引，遇有軍士不法情狀，乃緻書報聞，書中不寫己名，但雲某當懲治。
太祖知系興所為，按書照辦，惟無從訪他住址。
洪武三年，江北六合、來安間，有猛虎害人，官吏懸賞捕虎，無人敢應。
興乃奮身出來，與虎相搏，十日間格殺七虎，居民都歡呼不已，争迎興至家，設宴款待，官吏亦赍金為謝，興獨不受。
不愧俠名。
這事奏達京師，太祖料是田興，立即遣使往征，興不赴召。
嗣又由太祖手書，赍遞與興，書雲： 元璋見棄于兄長，不下十年，地角天涯，無從晤觌。
近聞兄在江北，為除虎患，不禁大喜。
遣使敦請，不我肯顧。
未知何開罪至此？人之相知，莫如兄弟。
我二人雖非同胞，情逾骨肉。
昔之憂患，與今之安樂，所處各當其時。
元璋固不為憂樂易交也。
世未有兄因弟貴，而閉門逾垣，以為得計者，皇帝自皇帝，元璋自元璋，元璋不過偶然作皇帝，并非一作皇帝，便改頭換面，不是朱元璋也。
本來我有兄長，并非作皇帝便視兄長如臣民也。
國家事業，兄長能助則助之，否則聽兄自便，隻叙兄弟之情，不談國家之事。
美不美？江中水，清者自清，濁者自濁，再不過江，不是腳色。
兄其聽之！ 興得此書，乃野服詣阙，太祖出城親迎，入城歡宴，格外親昵，比自家骨肉，還要加上一層。
一過月餘，太祖敬禮未衰，席間偶談及國事，興正色道：“天子無戲言。
”于是太祖不敢再談。
興又屢次告别，經太祖苦留，方羁居京師，未幾即殁。
不亞嚴光，事見田北湖田興傳。
還有元行省參政蔡子英，自元亡後，從擴廓走定西，擴廓敗遁，子英單騎走關中，亡入南山。
太祖聞他姓名，遣人繪形往求，得諸山中。
傳詣京師，至江濱，又潛遁去。
未幾複被獲，械過洛陽，見湯和，長揖不拜。
和呼令下跪，仍抗顔不從。
和命爇火焚須，複不為動。
乃遣送至京，太祖親為脫械，待以客禮。
嗣命列職授官，終不肯受，因瀝誠上書道： 陛下乘時應運，削平群雄，薄海内外，莫不賓貢。
臣鼎魚漏網，假息南山，曩者見獲，複得脫亡，重煩有司追迹。
而陛下以萬乘之尊，全匹夫之節，不降天誅，反療其疾，易冠裳，賜酒馔，授以名爵，陛下之恩，包乎天地矣。
臣非不欲自竭犬馬，但名義所存，不敢辄渝初志。
自惟身本韋布，知識淺陋，過蒙主将知薦，仕元十有五年，愧無尺寸功以報國士之遇。
及國家破亡，又複失節，何面目見天下士？
”今陛下創業垂統，正當挈持大經大法，垂示子孫臣民，奈何欲以無禮義寡廉恥之俘囚，而廁諸新朝賢士大夫之列哉？臣日夜思維，咎往昔之不死，至于今日，分宜自裁，陛下待臣以恩禮，臣固不敢賣死立名，亦不敢偷生苟祿。
若察臣之愚，全臣之志，禁锢海南，畢其生命，則雖死之日，猶生之年。
昔王蠋閉戶以自缢，李芾阖門以自屠，彼非惡榮利而樂死亡，顧義之所在，雖湯镬有不得避也。
眇焉之軀，上愧古人，死有餘恨，惟陛下裁察！ 太祖覽書，更加敬重，留館儀