第二十五章
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統閱了一番百官和三教名流論說佛道二教的奏折後，武帝已經成竹在胸了。
他又令内史官下诏：召集大周文武百官和境内黃老名士、釋迦高僧和儒家名流，就釋道儒三教于百姓國家的功過利弊進行廷辯。
浩闊的大德殿前隐隐透出一種肅穆而焦灼的氣息。
今天，衆人似乎都有了一種預感，此番廷辯極可能關乎着各教的存亡去留。
廷辯開始後，各教首領之間争辯甚是激烈。
道教首先攻擊佛教奢華不淨，佛教則揭露黃老之玄虛不實。
儒家名流則從維護朝廷政權、國家穩定和中夏正統文化為本，不僅對佛教的“捐六親，舍禮義”給以無情駁斥，也對道教的虛幻荒誕發起了激烈的抨擊。
三教各自雖引經據典、據理以争，但佛道二教明顯已感到了某種不祥的征兆漸漸逼近……廷辯結束後，釋老二教幾家大寺廟的住持不甘罷休，私下的争辯仍在激烈持續着。
後來，兩教中幾家名寺大廟的掌門和住持竟然向對方公開挑戰，最後決定擺下擂陣以決勝負！此番擂陣不以武力制勝，也不以論辯而服人，而是以兩教共同修煉的功課——坐禅鬥法一決雌雄。
鬥法的擂台設在嵩山大法王寺前的開闊地上。
兩教各自将本教的主要經卷并排擺列在草地上，封上樹枝，周圍架上柴堆，然後點火焚燒。
火把投入柴堆後，一股山風驟然而至，風卷火舌呼嘯着一下撲向了兩教成捆成摞的木竹經卷或是紙絹經卷法物之上。
中嶽少室、太室兩山七十二峰各寺廟道觀的兩教住持和弟子數千人，在各自教主的帶領下，環圍火陣，道徒居東，僧衆居西，開始阖目跏趺禅坐，各自或是念咒或是持号。
四處圍觀的百姓和看客約有近萬人之多。
衆人眼見柴堆上的火苗騰天而起，巨大的濃煙挾着柴草樹木的哔剝炸裂聲滾滾入雲。
每個人的心都提到了喉嚨眼裡——人們眼見着那熊熊大火中一串串的黑蝴蝶随風而舞飄向半空，也聽見那些用竹木所寫的經卷書冊在火中令人心驚的哔剝炸響聲。
整整一個時辰後，衆人才把燃燒已盡的煙灰扒開，一齊圍上前去瞅時，隻見灰燼下面所有佛教經卷法物竟然全部安好無恙！其餘各經卷器物全部化為烏有。
周圍的觀看者和兩教徒衆無不為之感到驚駭！覺得冥冥之中似有一種無以言說的神秘氣息籠罩在這片聖山佛林和神仙福地……目睹了兩教鬥法的全部場景和過程，慧忍陪師父回少林寺的路上，對剛剛發生的一切感到一種不可思議的神奇。
他詢問大禅師何故？大禅師沉默良久後問他：“柴火點燃時，徒兒心想何事？”慧忍道：“徒兒一心默誦佛号，祈求佛祖佑護那些珍貴的經卷法物。
”大禅師點頭道：“衆僧一心，心誠則靈啊。
”武帝志在廢黜佛道，獨尊儒術。
在決定斷除二教之前，武帝先自躬省沉思了數日：佛道二教如此泛濫，朝廷國家其實也有不可推脫的責任。
一是這些年來朝廷對宗教過于放任；二是國家為了積蓄财力對齊開戰，使民間賦役過重。
加之瘟疫、旱澇、疾病和其他災難，百姓們自然想要尋求借助神佛的力量保佑自己并釋放身心的壓抑和沉重，寄托夢想于來世來生。
然而，黎民百姓想要安居樂業，首先要保證國家不被他國入侵掠奪。
而不被他國侵略，必得有足夠的兵力抗敵禦寇。
抗敵舉兵，自然會加重民間百姓的賦役；去國伐兵，當然會有生死離别。
大周士兵皆是百姓子弟，自從軍征戰的第一天起生死便系于一旦了。
如此，對于前線殺敵的将士，朝廷今後要對其家中格外減免賦稅，以解除他們的後顧之憂，使百姓不再懼怕子弟出征打仗甚至流血犧牲。
再一樣就是繼續實行均田制和釋放雜戶奴隸。
佛道二教對國家朝廷利益的損害，主要就是對土地和人口的大量占有。
同樣的弊端也存在于大周王公大臣和各級地方官吏當中——從前朝大魏至今，因戰争被俘的大量他國人口士
他又令内史官下诏：召集大周文武百官和境内黃老名士、釋迦高僧和儒家名流，就釋道儒三教于百姓國家的功過利弊進行廷辯。
浩闊的大德殿前隐隐透出一種肅穆而焦灼的氣息。
今天，衆人似乎都有了一種預感，此番廷辯極可能關乎着各教的存亡去留。
廷辯開始後，各教首領之間争辯甚是激烈。
道教首先攻擊佛教奢華不淨，佛教則揭露黃老之玄虛不實。
儒家名流則從維護朝廷政權、國家穩定和中夏正統文化為本，不僅對佛教的“捐六親，舍禮義”給以無情駁斥，也對道教的虛幻荒誕發起了激烈的抨擊。
三教各自雖引經據典、據理以争，但佛道二教明顯已感到了某種不祥的征兆漸漸逼近……廷辯結束後，釋老二教幾家大寺廟的住持不甘罷休，私下的争辯仍在激烈持續着。
後來，兩教中幾家名寺大廟的掌門和住持竟然向對方公開挑戰，最後決定擺下擂陣以決勝負！此番擂陣不以武力制勝，也不以論辯而服人，而是以兩教共同修煉的功課——坐禅鬥法一決雌雄。
鬥法的擂台設在嵩山大法王寺前的開闊地上。
兩教各自将本教的主要經卷并排擺列在草地上，封上樹枝，周圍架上柴堆，然後點火焚燒。
火把投入柴堆後，一股山風驟然而至，風卷火舌呼嘯着一下撲向了兩教成捆成摞的木竹經卷或是紙絹經卷法物之上。
中嶽少室、太室兩山七十二峰各寺廟道觀的兩教住持和弟子數千人，在各自教主的帶領下，環圍火陣，道徒居東，僧衆居西，開始阖目跏趺禅坐，各自或是念咒或是持号。
四處圍觀的百姓和看客約有近萬人之多。
衆人眼見柴堆上的火苗騰天而起，巨大的濃煙挾着柴草樹木的哔剝炸裂聲滾滾入雲。
每個人的心都提到了喉嚨眼裡——人們眼見着那熊熊大火中一串串的黑蝴蝶随風而舞飄向半空，也聽見那些用竹木所寫的經卷書冊在火中令人心驚的哔剝炸響聲。
整整一個時辰後，衆人才把燃燒已盡的煙灰扒開，一齊圍上前去瞅時，隻見灰燼下面所有佛教經卷法物竟然全部安好無恙！其餘各經卷器物全部化為烏有。
周圍的觀看者和兩教徒衆無不為之感到驚駭！覺得冥冥之中似有一種無以言說的神秘氣息籠罩在這片聖山佛林和神仙福地……目睹了兩教鬥法的全部場景和過程，慧忍陪師父回少林寺的路上，對剛剛發生的一切感到一種不可思議的神奇。
他詢問大禅師何故？大禅師沉默良久後問他：“柴火點燃時，徒兒心想何事？”慧忍道：“徒兒一心默誦佛号，祈求佛祖佑護那些珍貴的經卷法物。
”大禅師點頭道：“衆僧一心，心誠則靈啊。
”武帝志在廢黜佛道，獨尊儒術。
在決定斷除二教之前，武帝先自躬省沉思了數日：佛道二教如此泛濫，朝廷國家其實也有不可推脫的責任。
一是這些年來朝廷對宗教過于放任；二是國家為了積蓄财力對齊開戰，使民間賦役過重。
加之瘟疫、旱澇、疾病和其他災難，百姓們自然想要尋求借助神佛的力量保佑自己并釋放身心的壓抑和沉重，寄托夢想于來世來生。
然而，黎民百姓想要安居樂業，首先要保證國家不被他國入侵掠奪。
而不被他國侵略，必得有足夠的兵力抗敵禦寇。
抗敵舉兵，自然會加重民間百姓的賦役；去國伐兵，當然會有生死離别。
大周士兵皆是百姓子弟，自從軍征戰的第一天起生死便系于一旦了。
如此，對于前線殺敵的将士，朝廷今後要對其家中格外減免賦稅，以解除他們的後顧之憂，使百姓不再懼怕子弟出征打仗甚至流血犧牲。
再一樣就是繼續實行均田制和釋放雜戶奴隸。
佛道二教對國家朝廷利益的損害，主要就是對土地和人口的大量占有。
同樣的弊端也存在于大周王公大臣和各級地方官吏當中——從前朝大魏至今，因戰争被俘的大量他國人口士
