第五十七章 咒影術
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，反是三魂七魄少一兩魂三兩魄關系不是太大，因而若對離魂施咒，也就可以影響到三魂七魄，也就影響了到人體本身，咒影術，咒的就是離魂，其實應該叫咒魂術，隻不過因為離魂是藏在影子裡的，所以叫成了咒影術。
要對離魂施咒，當然要先接觸離魂，憑空去咒是咒不到的，怎麼接觸離魂而又不讓事主發覺呢？咒噬門的人有辦法，用的是萱草，先給萱草上施了咒，然後撒出去，隻要事主的影子從萱草上掠過，暗藏在萱草上的咒就可以纏住離魂，然後就可以施咒了。
咒影術也因功力修為的高低，而分出幾個層級，第一級，隻能對普通人施咒，稱為凡影咒，第二級，功力漸高，便可以對練有玄功魂魄堅凝的人施咒，稱為丹影咒，之所以稱為丹影，是因為這一級練到最高，可以咒住結了金丹之人的離魂，第三級，也就是最高級，稱為神影咒，天道之路，凝氣成罡，凝罡結丹，丹成化神，陰神陽神齊就，最後成就元嬰，無論千功萬法，萬變不離其宗，金丹之後，必然是先出陰神後出陽神，而神影咒可以通過離魂對出了陰神陽神的人施咒，這可就相當厲害了，要知道以柳道元的修為，也隻是出了陽神而已。
當然，練武的人和純修天道的人不同，修道的人，就練陰神陽神，純修性靈之體，發之于外，便是靈力，陰神陽神越練越純，便如嬰兒，返樸歸真，最終歸于元嬰，當然，能把元嬰修成丈六金身，便可與天地同壽而不需轉世輪回，不過那個就不說了，隻傳聞佛祖在大雪山頂上修成丈六金身，再沒聽第二人修成過，一般人隻要修成元嬰，渡劫不過便借元嬰轉世，已是相當了不起了，絕大部份純修天道的，目标就是這個。
而練武的人，出了陰神陽神，卻不修神，而是轉而凝罡，加強罡力，世傳所謂性功命功，區别就在這裡，天道曰性，人道曰命，而罡氣靈力的區别，也在這裡，靈力曰性，意動靈動，罡氣曰命，氣到勁到，柳道元如果純隻是修神，則靈力更強，感應之力更高，或許就能提前察覺薛道志李道乾的陰謀，但神強則體弱，他精神之力強了，身體的修為就弱了，罡氣就沒那麼強了，也就練不成那麼強的武功，性與命，恰似魚與熊掌，乃是不可兼得的。
神影咒最高境界能咒住陽神，也就是說能咒住柳道元這樣的高手，可見神影咒的厲害。
至于施咒的效果，也因功力的高低而有不同，也分三層，第一層稱為心噬，這是最粗淺的一層，隻能讓人生點兒小病，精神不濟啊，頭昏目眩啊，白日見鬼啊，隻是這些，起不了大用，便如隔靴搔癢，而咒噬門或者說巫門絕大部份弟子都隻能到這個層次，于是便常見一些巫婆神漢施符畫咒碎碎念，然後鬧别人一個頭痛腦熱的，就是滿足一些市井小民的怨念，于異聽得最多見得最多的也就是這些，這也
要對離魂施咒，當然要先接觸離魂，憑空去咒是咒不到的，怎麼接觸離魂而又不讓事主發覺呢？咒噬門的人有辦法，用的是萱草，先給萱草上施了咒，然後撒出去，隻要事主的影子從萱草上掠過，暗藏在萱草上的咒就可以纏住離魂，然後就可以施咒了。
咒影術也因功力修為的高低，而分出幾個層級，第一級，隻能對普通人施咒，稱為凡影咒，第二級，功力漸高，便可以對練有玄功魂魄堅凝的人施咒，稱為丹影咒，之所以稱為丹影，是因為這一級練到最高，可以咒住結了金丹之人的離魂，第三級，也就是最高級，稱為神影咒，天道之路，凝氣成罡，凝罡結丹，丹成化神，陰神陽神齊就，最後成就元嬰，無論千功萬法，萬變不離其宗，金丹之後，必然是先出陰神後出陽神，而神影咒可以通過離魂對出了陰神陽神的人施咒，這可就相當厲害了，要知道以柳道元的修為，也隻是出了陽神而已。
當然，練武的人和純修天道的人不同，修道的人，就練陰神陽神，純修性靈之體，發之于外，便是靈力，陰神陽神越練越純，便如嬰兒，返樸歸真，最終歸于元嬰，當然，能把元嬰修成丈六金身，便可與天地同壽而不需轉世輪回，不過那個就不說了，隻傳聞佛祖在大雪山頂上修成丈六金身，再沒聽第二人修成過，一般人隻要修成元嬰，渡劫不過便借元嬰轉世，已是相當了不起了，絕大部份純修天道的，目标就是這個。
而練武的人，出了陰神陽神，卻不修神，而是轉而凝罡，加強罡力，世傳所謂性功命功，區别就在這裡，天道曰性，人道曰命，而罡氣靈力的區别，也在這裡，靈力曰性，意動靈動，罡氣曰命，氣到勁到，柳道元如果純隻是修神，則靈力更強，感應之力更高，或許就能提前察覺薛道志李道乾的陰謀，但神強則體弱，他精神之力強了，身體的修為就弱了，罡氣就沒那麼強了，也就練不成那麼強的武功，性與命，恰似魚與熊掌，乃是不可兼得的。
神影咒最高境界能咒住陽神，也就是說能咒住柳道元這樣的高手，可見神影咒的厲害。
至于施咒的效果，也因功力的高低而有不同，也分三層，第一層稱為心噬，這是最粗淺的一層，隻能讓人生點兒小病，精神不濟啊，頭昏目眩啊，白日見鬼啊，隻是這些，起不了大用，便如隔靴搔癢，而咒噬門或者說巫門絕大部份弟子都隻能到這個層次，于是便常見一些巫婆神漢施符畫咒碎碎念，然後鬧别人一個頭痛腦熱的，就是滿足一些市井小民的怨念，于異聽得最多見得最多的也就是這些，這也
