十一、求死
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他所說的有關矛盾的故事，我當然是非常清楚的：
從前，有一個人在街頭做兵器生意，他所做的兵器當然不會是現代的槍炮，他賣的兵器有兩種，一種是古代用來殺人的矛，另一種是用來防守被矛所殺的盾。
這個賣兵器的人先是拿起自己的矛向人們兜售，說他的矛如何鋒利，無堅不摧，世上沒有任何盾可以阻擋。
盾被制造出來，本就是為了阻攔矛的，而他有了沒有任何盾能夠阻擋的矛，可見其矛的确是鋒利無匹；但是，沒過多久，同是這個人，他又舉起了自己的盾在那裡說，他的盾堅硬無比，世上再鋒利的矛都無法穿透。
于是就有了一個問題：既然你的矛可以穿透世上任何盾，而你的盾又能夠阻擋世上任何矛，那麼，用你的矛攻你的盾，結果會怎樣？如果矛穿透了盾，說明你的後半截話是胡說，如果你的矛無法穿透你的盾，你的後半截話是對的，可前半截話卻是胡說。
由此而始，人世間建立了矛盾這樣一個概念。
不久以後，人們将這個概念引進現實生活中，卻發現，生活中有着太多的矛盾，别說矛和盾之間原本是相生相克的，就是同一件事，也一樣相生相克，處于一種兩難境地之中。
這種例子在我們的生活中非常容易見到。
例如，人奮鬥、努力是為了什麼？一萬個人可能會有一萬個回答，但有一個總的回答，就是活着甚至活得更好，但活着本身就是一個極大的矛盾，你多活了一天，就離死亡近了一天，也就是說，你原是在追求活得更好，其實卻是在追求死得更快。
所以民間有一種說法：吃一頓少一頓。
這所謂的矛盾，當然是對地球人而言，可是，對于骷髅星上的生命而言，他們并不存在生死，追求活得更好時，卻并沒有離死亡越來越近的矛盾。
裘矢在這時笑了笑，當然，這是一種非常無奈的苦笑：“其實也一樣有矛盾。
”他說：“如果生命不死的話，一樣會有許多的……我不知道該怎麼表達，那生命也就不像是生命了。
” 他似乎一時找不到準确的語言來表達。
白素的反應一向非常迅速，所以就說：“你的意思是否說，就像某一種物質？比如說石頭什麼的？” 裘矢再次苦笑了一下：“這是因為你們根本不可能理解到更深一層，因為你們無法理解。
衛夫人剛才說到了石頭，其實，石頭也可以有風化，也就是說可以改變，而我們，卻根本是不可變的。
不可變對于生命，或者可以說是一種……殘忍？你們地球人有一種說法，叫生命在于運動。
這句話被你們地球人廣泛引用，但絕大多數地球人卻對這句話進行了狹義的解釋，認為生命的關鍵在于鍛煉。
實際上，這句話的關鍵是動，動可以許多解釋，是一種特殊行為狀态，動就是活的，不動就是死的。
我們的生命是不動的，永遠都沒有任何變化，所以，我們活着也是死了，死了也是活着，根本沒有任何區别。
” 他這樣說的時候，我當然想到了其他一些情形，比如人類一直都在追求的無欲無求、無生無死的形态，那到底是一種什麼
這個賣兵器的人先是拿起自己的矛向人們兜售，說他的矛如何鋒利，無堅不摧，世上沒有任何盾可以阻擋。
盾被制造出來，本就是為了阻攔矛的，而他有了沒有任何盾能夠阻擋的矛，可見其矛的确是鋒利無匹；但是，沒過多久，同是這個人，他又舉起了自己的盾在那裡說，他的盾堅硬無比，世上再鋒利的矛都無法穿透。
于是就有了一個問題：既然你的矛可以穿透世上任何盾，而你的盾又能夠阻擋世上任何矛，那麼，用你的矛攻你的盾，結果會怎樣？如果矛穿透了盾，說明你的後半截話是胡說，如果你的矛無法穿透你的盾，你的後半截話是對的，可前半截話卻是胡說。
由此而始，人世間建立了矛盾這樣一個概念。
不久以後，人們将這個概念引進現實生活中，卻發現，生活中有着太多的矛盾，别說矛和盾之間原本是相生相克的，就是同一件事，也一樣相生相克，處于一種兩難境地之中。
這種例子在我們的生活中非常容易見到。
例如，人奮鬥、努力是為了什麼？一萬個人可能會有一萬個回答，但有一個總的回答，就是活着甚至活得更好，但活着本身就是一個極大的矛盾，你多活了一天，就離死亡近了一天，也就是說，你原是在追求活得更好，其實卻是在追求死得更快。
所以民間有一種說法：吃一頓少一頓。
這所謂的矛盾，當然是對地球人而言，可是，對于骷髅星上的生命而言，他們并不存在生死，追求活得更好時，卻并沒有離死亡越來越近的矛盾。
裘矢在這時笑了笑，當然，這是一種非常無奈的苦笑：“其實也一樣有矛盾。
”他說：“如果生命不死的話，一樣會有許多的……我不知道該怎麼表達，那生命也就不像是生命了。
” 他似乎一時找不到準确的語言來表達。
白素的反應一向非常迅速，所以就說：“你的意思是否說，就像某一種物質？比如說石頭什麼的？” 裘矢再次苦笑了一下：“這是因為你們根本不可能理解到更深一層，因為你們無法理解。
衛夫人剛才說到了石頭，其實，石頭也可以有風化，也就是說可以改變，而我們，卻根本是不可變的。
不可變對于生命，或者可以說是一種……殘忍？你們地球人有一種說法，叫生命在于運動。
這句話被你們地球人廣泛引用，但絕大多數地球人卻對這句話進行了狹義的解釋，認為生命的關鍵在于鍛煉。
實際上，這句話的關鍵是動，動可以許多解釋，是一種特殊行為狀态，動就是活的，不動就是死的。
我們的生命是不動的，永遠都沒有任何變化，所以，我們活着也是死了，死了也是活着，根本沒有任何區别。
” 他這樣說的時候，我當然想到了其他一些情形，比如人類一直都在追求的無欲無求、無生無死的形态，那到底是一種什麼
