一、一幢珍貴無匹的木結構建築物
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—這種紫棗木的另一種用途，宋自然也知道，是用來建造“梅花樁”，那是武學家用來練武用的，可能就是由于紫棗木稀有的緣故，梅花樁這種武術，也快失傳了。
宋自然心跳加劇，他把手放在木柱上，緩緩移動著，手上的感覺，像是在撫摸一段玉，溫潤滑凝，這種木料，也是天地精華之所锺，而且曾一度有生命，說不定現在，仍然有異化了的生命在内，這才使它那麼誘人。
宋自然深深吸了一口氣，他知道自己這一次，絕不是發現了一座普通的木結構建築物，而是遇上了價值無可估計的瑰寶。
空地外的圍栅尚且如此名貴，屋子的建科和屋内的裝飾，自然可想而知了。
過了好久，宋自然的目光，才從那些棗木柱上，依依不舍地離開，望向那屋子。
他立刻辨認出，屋子的主要建料，全是巨大的桧木——桧木有“百年尺”的美譽，一百年的桧樹，樹身的直徑，可達一尺，每隔一百年，增加一尺。
樹身直徑三尺的，已是珍貴木料，四尺的已是罕見之物，五尺的自然屬于寶物。
而這時，放眼看去，已被砍割成材的木料，絕沒有少于四尺的。
宋自然不由自主，閉上了眼睛一會，在他的眼前，浮現出兩三人合抱粗細的參天神木被砍倒時的情景，他的耳際，也彷佛響起了巨木倒地時的轟然巨響，連天地都為之震動，鬼神都為之哭泣。
這種數百年樹齡的巨桧，大都長在深山野嶺之中，就算發現了，砍伐了，如何運出深山，也是極大的困難。
通常處理的方法是，就在深山之中鋸開了再運出來，所以桧木雖大，巨料卻少，最常見的是剖成幾寸厚的大圖片，作屏風和裝飾之用，還可以用作桌面。
可是建造這屋子的，卻全是巨大的木料——宋自然就算看到一幢全用黃金鑄成的屋子，隻怕也不會更驚訝了。
在月色下，桧木呈現深淺不同的灰色，木紋的灰色較深，但一樣地柔和養眼。
雖然相隔的距離相當遠（約有二十公尺），但是宋自然還是看到了木料的銜接處，絕看不出接縫，像是一整幅木闆。
可是每隔四尺，卻都有鮮紅色的月牙形花紋，自上至下，每隔一尺有一個，那新月形的裝飾紋，長度約有三十公分。
看到了那些飾紋，宋自然又不由自主，接連發出了好幾下贊歎之聲。
這種紅漆飾紋，在不明究裡的人看來，至多覺得它有點“土”的風格而已，絕不會覺得有什麼奇特，更加不值得贊賞。
可是宋自然卻是個木工藝的大行家，他一看，就知道那是至高無上的木料銜接法：月牙榫。
木工藝在中國有悠久的曆史，曆代都有大匠出，到了魯班師傅，更把木工藝發揚光大，使他成了木工藝之神，把木工藝提高到了鬼斧神工，出神入化的程度，從整座木制的高塔，成群的宮殿，到一棵一柱、一桌一椅，甚至是小小木盒上的雕花，都到了登峰造極的境地！ （很可惜，自從合成木料發明之後，木工藝迅速沒落。
但是，合成木料，各種夾闆的發明，又的确是時代進步的必然産物！） （人類的進步，是有代價的，得到些什麼，同時總也要失去些什麼的。
） 中國的木工藝之中，最出色的是木料的接合采用“榫”，又稱榫頭。
把不同的木料，緊密地接合在一起，形成随心所欲的組合，大至宮殿，小至抽屜，無不稱心。
相傳魯班祖師把榫的工藝發揚光大，總結成為七十二種接榫法。
（中國人很喜歡以“九”為基數的數字。
如三十六天罡，七十二地煞之類。
在西方人看來，“七十二”這個數字，零丁之至，但中國人卻自然把這個數字當作一個整數。
） （魯班大師的木工藝法，也有七十二大法，接榫是其中的一法。
） （單是接榫，就有七十二法。
） 在七十二種接榫的方法中，分上、中、下三組，每組二十四種。
每一組又分上、中、下——這是中國傳統的分級法，上上的接榫法共有八種，月牙榫在上上法之中，排名第三。
它的過程是，先在要接合的木料邊上，鑿出月牙形的彎洞。
洞的大小，視乎要接合的木料大小而定。
然後，再用堅硬的木料制成榫，先插入一邊木料中，再拿起另一邊木料來湊上去，發出決定性的一擊，就把兩塊木料接合在一起了。
由于榫是彎的，所以接合之後，特别堅固耐用，積年累月，不會松散。
接合之
宋自然心跳加劇，他把手放在木柱上，緩緩移動著，手上的感覺，像是在撫摸一段玉，溫潤滑凝，這種木料，也是天地精華之所锺，而且曾一度有生命，說不定現在，仍然有異化了的生命在内，這才使它那麼誘人。
宋自然深深吸了一口氣，他知道自己這一次，絕不是發現了一座普通的木結構建築物，而是遇上了價值無可估計的瑰寶。
空地外的圍栅尚且如此名貴，屋子的建科和屋内的裝飾，自然可想而知了。
過了好久，宋自然的目光，才從那些棗木柱上，依依不舍地離開，望向那屋子。
他立刻辨認出，屋子的主要建料，全是巨大的桧木——桧木有“百年尺”的美譽，一百年的桧樹，樹身的直徑，可達一尺，每隔一百年，增加一尺。
樹身直徑三尺的，已是珍貴木料，四尺的已是罕見之物，五尺的自然屬于寶物。
而這時，放眼看去，已被砍割成材的木料，絕沒有少于四尺的。
宋自然不由自主，閉上了眼睛一會，在他的眼前，浮現出兩三人合抱粗細的參天神木被砍倒時的情景，他的耳際，也彷佛響起了巨木倒地時的轟然巨響，連天地都為之震動，鬼神都為之哭泣。
這種數百年樹齡的巨桧，大都長在深山野嶺之中，就算發現了，砍伐了，如何運出深山，也是極大的困難。
通常處理的方法是，就在深山之中鋸開了再運出來，所以桧木雖大，巨料卻少，最常見的是剖成幾寸厚的大圖片，作屏風和裝飾之用，還可以用作桌面。
可是建造這屋子的，卻全是巨大的木料——宋自然就算看到一幢全用黃金鑄成的屋子，隻怕也不會更驚訝了。
在月色下，桧木呈現深淺不同的灰色，木紋的灰色較深，但一樣地柔和養眼。
雖然相隔的距離相當遠（約有二十公尺），但是宋自然還是看到了木料的銜接處，絕看不出接縫，像是一整幅木闆。
可是每隔四尺，卻都有鮮紅色的月牙形花紋，自上至下，每隔一尺有一個，那新月形的裝飾紋，長度約有三十公分。
看到了那些飾紋，宋自然又不由自主，接連發出了好幾下贊歎之聲。
這種紅漆飾紋，在不明究裡的人看來，至多覺得它有點“土”的風格而已，絕不會覺得有什麼奇特，更加不值得贊賞。
可是宋自然卻是個木工藝的大行家，他一看，就知道那是至高無上的木料銜接法：月牙榫。
木工藝在中國有悠久的曆史，曆代都有大匠出，到了魯班師傅，更把木工藝發揚光大，使他成了木工藝之神，把木工藝提高到了鬼斧神工，出神入化的程度，從整座木制的高塔，成群的宮殿，到一棵一柱、一桌一椅，甚至是小小木盒上的雕花，都到了登峰造極的境地！ （很可惜，自從合成木料發明之後，木工藝迅速沒落。
但是，合成木料，各種夾闆的發明，又的确是時代進步的必然産物！） （人類的進步，是有代價的，得到些什麼，同時總也要失去些什麼的。
） 中國的木工藝之中，最出色的是木料的接合采用“榫”，又稱榫頭。
把不同的木料，緊密地接合在一起，形成随心所欲的組合，大至宮殿，小至抽屜，無不稱心。
相傳魯班祖師把榫的工藝發揚光大，總結成為七十二種接榫法。
（中國人很喜歡以“九”為基數的數字。
如三十六天罡，七十二地煞之類。
在西方人看來，“七十二”這個數字，零丁之至，但中國人卻自然把這個數字當作一個整數。
） （魯班大師的木工藝法，也有七十二大法，接榫是其中的一法。
） （單是接榫，就有七十二法。
） 在七十二種接榫的方法中，分上、中、下三組，每組二十四種。
每一組又分上、中、下——這是中國傳統的分級法，上上的接榫法共有八種，月牙榫在上上法之中，排名第三。
它的過程是，先在要接合的木料邊上，鑿出月牙形的彎洞。
洞的大小，視乎要接合的木料大小而定。
然後，再用堅硬的木料制成榫，先插入一邊木料中，再拿起另一邊木料來湊上去，發出決定性的一擊，就把兩塊木料接合在一起了。
由于榫是彎的，所以接合之後，特别堅固耐用，積年累月，不會松散。
接合之