第十五章 大軍無魂
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徹底變成了敵人。
眼前的增田長盛和長束正家，雖然文才出衆，但若帶兵打仗，卻連凡人都不如。
而他們似乎也意識到了這些，暗中不時向家康獻媚。
若說起善戰之人，當數島津、長曾我部、小早川之輩，但他們之中哪一個會把身家性命都賭進去，誓死與家康一戰？其實也難怪，這次的主謀者乃石田三成，其他人無非都是他掌中的玩偶。
問題在于，雖為主謀，三成卻無法直接作為主帥推進戰事。
德川家康則完全是大軍脊梁，是指揮者，手握權柄…… 盡管三成已感到長盛話中有些怨怒，但現在他連這些都懶得說了——一旦得罪長盛，那還得了？ 三成故意使勁點頭，讓長盛去請惠瓊。
事到如今，就是逼迫惠瓊，也要讓毛利把身家命運都給賭上，除此之外别無他法。
輝元絕無其祖父元就、叔父小早川隆景那般萬人景仰的賢德，但能與家康比肩的，普天之下似再無别人，而能夠說服輝元的人，唯安國寺惠瓊。
長盛把安國寺惠瓊請來之後，三成便把長盛打發了下丢。
“今日三成要與大師進行一場賭上性命的較量。
”三成笑道。
惠瓊看了三成一眼，也笑道：“大緻情況，老衲也猜到了。
老衲早有準備。
有話請直說吧。
”他神态自若。
“既然大師心中有數，三成就不拐彎抹角了。
”三成的目光立刻變成了利刃，向惠瓊靠近一大步。
安國寺惠瓊依然面帶微笑。
傳說很久以前，安國寺惠瓊便是一個怪僧，已故太閣還是羽柴築前守時，他就曾大膽預言，秀吉乃是“掌管天下的貴人”。
如今，這個傳說又變了樣，說已故太閣是藤吉郎時，他就在三條大橋橋畔遇見了秀吉，說“此人有奪取天下之相”。
也即是說，太閣還在凄慘落魄四處流浪時，他就已預料到太閣的前程了。
他比已故太閣尚小三歲，早年所雲純是信口開河。
事實上，他并不是一個一心向佛的僧人。
他野心勃勃，甚至讓黑田如水都穿上了法衣。
“信長的時代頂多堅持三五年。
天下大權明年就回歸朝廷了。
其後，國家又将破散，重整河山的大業，非藤吉郎莫屬……” 這是信長流放足利義昭時，進京的惠瓊家書的一節。
從那個時候起，惠瓊就密切關注着普天之下，誰将執牛耳。
後來，信長在本能寺遇難，惠瓊幫助秀吉實現了與毛利的議和。
他一面謀求在毛利氏内部的地位，一邊向秀吉大肆獻媚。
如今，他已領有安藝六萬石的安國寺，同時，又身兼京都東福寺住持，口中頌着佛經，打着慈悲為懷的幌子，不斷幹預軍政，且自诩為明世事者。
面對三成咄咄逼人的鋒芒，安國寺惠瓊道：“老衲猜到，大人是想讓毛利大人出陣吧。
”他來了個先發制人，輕笑不止。
三成繼續道：“大師可是中國地區武田一族宗主啊。
” “不錯，老僧雖為武田後裔，但已身歸佛門，老衲如今乃安國寺、東福寺住持。
” “哈哈，這些三成已知。
天文十年三月，武田兵部大輔光廣公遭武将陶晴賢和毛利元就進攻，在金山城白盡而亡。
大師乃光廣公之遺孤啊。
” “治部大人怎的提起了這些世俗之事？” “不知為何，便想起這些。
甲斐源氏的武田信光在承久之亂時立下軍功，被任命為安藝之守。
既出身正統，也無怪乎有那般傳言了。
” “傳言？” “安藝原本就是武田氏領地。
但輝元祖父元就公，即是大師的殺父仇人……”
眼前的增田長盛和長束正家，雖然文才出衆，但若帶兵打仗，卻連凡人都不如。
而他們似乎也意識到了這些，暗中不時向家康獻媚。
若說起善戰之人，當數島津、長曾我部、小早川之輩，但他們之中哪一個會把身家性命都賭進去，誓死與家康一戰？其實也難怪，這次的主謀者乃石田三成，其他人無非都是他掌中的玩偶。
問題在于，雖為主謀，三成卻無法直接作為主帥推進戰事。
德川家康則完全是大軍脊梁，是指揮者，手握權柄…… 盡管三成已感到長盛話中有些怨怒，但現在他連這些都懶得說了——一旦得罪長盛，那還得了？ 三成故意使勁點頭，讓長盛去請惠瓊。
事到如今，就是逼迫惠瓊，也要讓毛利把身家命運都給賭上，除此之外别無他法。
輝元絕無其祖父元就、叔父小早川隆景那般萬人景仰的賢德，但能與家康比肩的，普天之下似再無别人，而能夠說服輝元的人，唯安國寺惠瓊。
長盛把安國寺惠瓊請來之後，三成便把長盛打發了下丢。
“今日三成要與大師進行一場賭上性命的較量。
”三成笑道。
惠瓊看了三成一眼，也笑道：“大緻情況，老衲也猜到了。
老衲早有準備。
有話請直說吧。
”他神态自若。
“既然大師心中有數，三成就不拐彎抹角了。
”三成的目光立刻變成了利刃，向惠瓊靠近一大步。
安國寺惠瓊依然面帶微笑。
傳說很久以前，安國寺惠瓊便是一個怪僧，已故太閣還是羽柴築前守時，他就曾大膽預言，秀吉乃是“掌管天下的貴人”。
如今，這個傳說又變了樣，說已故太閣是藤吉郎時，他就在三條大橋橋畔遇見了秀吉，說“此人有奪取天下之相”。
也即是說，太閣還在凄慘落魄四處流浪時，他就已預料到太閣的前程了。
他比已故太閣尚小三歲，早年所雲純是信口開河。
事實上，他并不是一個一心向佛的僧人。
他野心勃勃，甚至讓黑田如水都穿上了法衣。
“信長的時代頂多堅持三五年。
天下大權明年就回歸朝廷了。
其後，國家又将破散，重整河山的大業，非藤吉郎莫屬……” 這是信長流放足利義昭時，進京的惠瓊家書的一節。
從那個時候起，惠瓊就密切關注着普天之下，誰将執牛耳。
後來，信長在本能寺遇難，惠瓊幫助秀吉實現了與毛利的議和。
他一面謀求在毛利氏内部的地位，一邊向秀吉大肆獻媚。
如今，他已領有安藝六萬石的安國寺，同時，又身兼京都東福寺住持，口中頌着佛經，打着慈悲為懷的幌子，不斷幹預軍政，且自诩為明世事者。
面對三成咄咄逼人的鋒芒，安國寺惠瓊道：“老衲猜到，大人是想讓毛利大人出陣吧。
”他來了個先發制人，輕笑不止。
三成繼續道：“大師可是中國地區武田一族宗主啊。
” “不錯，老僧雖為武田後裔，但已身歸佛門，老衲如今乃安國寺、東福寺住持。
” “哈哈，這些三成已知。
天文十年三月，武田兵部大輔光廣公遭武将陶晴賢和毛利元就進攻，在金山城白盡而亡。
大師乃光廣公之遺孤啊。
” “治部大人怎的提起了這些世俗之事？” “不知為何，便想起這些。
甲斐源氏的武田信光在承久之亂時立下軍功，被任命為安藝之守。
既出身正統，也無怪乎有那般傳言了。
” “傳言？” “安藝原本就是武田氏領地。
但輝元祖父元就公，即是大師的殺父仇人……”
