二十九、僧尼道俗 盂蘭盆會
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七月十五日，僧尼道俗悉營盆供諸佛。
按：《盂蘭盆經》雲：“有七葉功德，并幡花歌鼓果食送之。”蓋由此也。《經》曰：目連見其亡母在餓鬼中，即以缽盛飯往饷其母，食未入口，化成火炭，遂不得食。目連大叫，馳還白佛。佛言：“汝母罪重，非汝一人奈何。當須十方衆僧威神之力。至七月十五日，當為七代父母厄難中者，具百味五果，以著盆中，供養十方大德。佛［來力］衆僧皆為施主，祝願七代父母，行禅定意，然後受食。”是時目連母得脫一切餓鬼之苦。目連白佛：“未來世佛弟子行孝順者，亦應奉盂蘭盆供養。”佛言：“大善!”故後人因此廣為華飾，乃至刻木割竹，饴蠟剪［纟采］，模花葉之形，極工妙之巧。
[譯文]七月十五日，和尚、尼姑和出家的、在家的佛教信徒都設置盂蘭盆會供養衆佛。
按語：《盂蘭盆經》說：“有為解脫七代父母而供奉十方衆僧的功德，用金銀彩花、果食味品，敲鼓奏樂誦經，奉獻給佛爺。”七月十五作盂蘭盆會大概就是從這裡來的。
《盂蘭盆經》說：“目連看到他已故的母親處在餓鬼群中，立即盛了一缽飯給他母親吃，飯沒有吃進口，就變成了火炭，這樣目連的母親未能得食，目連大聲喊叫，跑回來禀告佛爺。佛爺說：“你母親的罪重，不是你一個人對付得了的，需要十方衆僧神威的力量。到七月十五那天，你應當為正在地獄受苦的七代父母備辦各種美味和五果，放在盆盂中，供奉十方高僧大德。佛爺會告誡衆僧都祝願施主的七代父母進入‘禅定’，然後去接受食物。”(目連照佛爺講的作了)這時目連的母親就解脫了俄鬼的一切痛苦。目連告禀佛爺說：“以後佛家弟子孝順父母的，也應當設置盂蘭盆會供養(十方高僧大德)”佛爺說：“說得好!”所以後人根據這個經義(對盂蘭盆會)大肆美化裝飾，甚至于雕木刻竹、做糖果，膠蠟燭、剪彩綢，都模仿花和葉子的形狀，窮盡美妙的技巧。
按：《盂蘭盆經》雲：“有七葉功德，并幡花歌鼓果食送之。”蓋由此也。《經》曰：目連見其亡母在餓鬼中，即以缽盛飯往饷其母，食未入口，化成火炭，遂不得食。目連大叫，馳還白佛。佛言：“汝母罪重，非汝一人奈何。當須十方衆僧威神之力。至七月十五日，當為七代父母厄難中者，具百味五果，以著盆中，供養十方大德。佛［來力］衆僧皆為施主，祝願七代父母，行禅定意，然後受食。”是時目連母得脫一切餓鬼之苦。目連白佛：“未來世佛弟子行孝順者，亦應奉盂蘭盆供養。”佛言：“大善!”故後人因此廣為華飾，乃至刻木割竹，饴蠟剪［纟采］，模花葉之形，極工妙之巧。
[譯文]七月十五日，和尚、尼姑和出家的、在家的佛教信徒都設置盂蘭盆會供養衆佛。
按語：《盂蘭盆經》說：“有為解脫七代父母而供奉十方衆僧的功德，用金銀彩花、果食味品，敲鼓奏樂誦經，奉獻給佛爺。”七月十五作盂蘭盆會大概就是從這裡來的。
《盂蘭盆經》說：“目連看到他已故的母親處在餓鬼群中，立即盛了一缽飯給他母親吃，飯沒有吃進口，就變成了火炭，這樣目連的母親未能得食，目連大聲喊叫，跑回來禀告佛爺。佛爺說：“你母親的罪重，不是你一個人對付得了的，需要十方衆僧神威的力量。到七月十五那天，你應當為正在地獄受苦的七代父母備辦各種美味和五果，放在盆盂中，供奉十方高僧大德。佛爺會告誡衆僧都祝願施主的七代父母進入‘禅定’，然後去接受食物。”(目連照佛爺講的作了)這時目連的母親就解脫了俄鬼的一切痛苦。目連告禀佛爺說：“以後佛家弟子孝順父母的，也應當設置盂蘭盆會供養(十方高僧大德)”佛爺說：“說得好!”所以後人根據這個經義(對盂蘭盆會)大肆美化裝飾，甚至于雕木刻竹、做糖果，膠蠟燭、剪彩綢，都模仿花和葉子的形狀，窮盡美妙的技巧。