第三章 《玉曆》之傳流
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的方法求得榮耀，名譽不能久揚。
用刻薄的方法緻富，子孫必受災殃。
能施行恩惠，布化德行，福祿很快降臨。
五欲寡少，飲食平淡，壽命必長，身體亦安康。
不在暗中做見不得人的事，不做對不起天地的事。
居心正直，則神明護衛，消災度厄，庇佑無窮盡。
」 六,回道人曰： 汝欲延生聽吾語凡事惺惺須恕己 如欲延生需放生此是循環真道理 他若死撕汝救他汝若死時天救你 延生生子别無方戒殺放生而已矣。
七、許真人日： 霹靂無私震三豎世間善惡最分明 人能日日行方便無難無災福自迎。
八、孚佑帝君說：「我閱讀《玉曆》後，知道菩薩的行願，佛陀的廣大數化，都将以此書做為勸化的基礎。
有善緣的人，隻要确實守住這些條例，就可以成就聖賢仙佛。
素行罪惡的人，領悟《玉曆》中的道理，就可以警惕自己免受輪回、災劫，報應。
現在以一一十條修身立命的根本道理，做為《玉曆》的精華，救世的良方。
條列如下： 一日孝孝行之首，天地所欽，居處日用，宜體親心。
二日敬敬則無肆，每事兢兢，如承大祭，如履薄冰。
三日忠忠以報國，炳著乾坤，關侯武穆，不朽精魂。
四旦義義無苟求，貞正自處，雁不重群，犬不二主。
五旦守守身如城，嗜欲勿攻，素位而行，有初有終。
六旦忍忍辱為榮，廉頗負荊，淮陰胯下，滅項功成。
七日端端人取友，不狎邪僻，教訓正俗，鄉黨矜式。
八旦方方先潔規,複砺廉隅,不不污世,落落自殊. 九旦仁仁同天地,愛物愛人,先近後遠,始於親親. 十旦厚厚德無疆,坤道之成,無為刻薄,怒觸雷霆. 十一日不驕不詐,驕則無理,詐則無信,禮信胥忘,元良汩盡。
十二日不貪不嗔貪而無厭,嗔而無歇,非堕惡鬼,既入蛇蠍. （十惡律雲：貪堕餓鬼，噴人蛇蠍。
） 十三日不欺不罔欺由罔生,心地難昭.死父生君,敢亂嚣嚣. 十四日不邪不淫淫是邪緣,見色勿迷.粉白黛綠,骷髅東西。
十五日相親相睦親愛存心,視無隔膜.天下一家,誰可疏薄。
十六日同善同誠明善誠身,聖訓諄諄.同成正覺,不别群倫。
十七日化己化人人己立建,大化同歸.煩惱消融,靜者之機。
十八日好道好意道義光明,秉彜之性.常念在茲,所性堅定。
十九日廣勸廣行功成惟志,勸念修行.廣大無私,普度衆生。
二十曰無非無是是非蜂起,端由妄為.聖哲無妄,本體不虧. 以上是孚佑帝君所增列,勸化世人,宜敬信地忏悔的二十個條目.由季亮從<<悚然集>>中錄出,特别登錄在此. 第三節《玉曆》可證佛家 一,古德雲： 「善有善報，惡有惡報，莫言不報，時刻未到。
」 二、寶監編雲 湛湛青天不可欺，未曾動念已先知。
善惡到頭終有報，隻争來早與來遲。
三、因果錄雲：要知前世因今生受者是。
要知後世果今生作者是。
果使幹百劫，業報無影響，因緣會遇時，何以無纖爽 四、經雲：業有三報。
㈠現報：現作善惡之報，現受苦樂之報。
[二]生報：或前生作業，今生受報，或今生作惡，來生受報。
㈢後報：今生作業，後幾生受報。
須知天地無私於人二别生所作不同，則今生之報亦不同。
五、慧遠禅師雲；聰明不能敵業，富貴難免輪回。
六、悚然僧雲：人生孤苦貧賤，惡疾所纏，奇禍所逼，以及盲聾瘩啞，腳跛手折，五官不備等類。
因其前生受享過分，或今生少時不惜福，或壯年奢侈，或多昧心之事。
故至衰老無能，種種受苦，是即現報之一證。
不然，彼命中或有應得福壽者，何以不旋踵而竟緻貧促相上或有應受災耗者，何以一轉盼而坐享豐饒蓋轉移之機在天心，不在人力。
人當自存其心,以體天心，可也。
又雲： 一毫之善，與人方便；一毫之惡，勸人莫作。
衣食随緣，自然快樂， 算甚麼命，問甚麼蔔，欺人是禍，饒人是福。
天網恢恢，報應殊速。
谛聽吾言，毋自傾覆。
倘爾執迷，終堕六畜。
七、普庵祖師偈雲： 畜生本是人來作，人畜輪回古到今； 不要披毛并戴角，勸君休使畜生心。
八、覺世長老雲： 地獄實有之，蓋人性念於善，則屬陽明，故人於輕清，可登天堂。
念於惡，則屬陰濁，故人於昏暗，使歸地獄。
每見世人病危，眼光落地，多畏鬼魅，或耳聞鋼叉、鎖鍊聲。
因囑家人焚鑽帛、許願禮鬥。
是時，命如風燭，勾使忽到，藏身無所。
帶至冥府鞠勘，遍受破肚抽腸、焰爐湯沸之苦，輪回異道。
此皆由於人心之不善耳。
若不及早猛省，事至而懼，所謂及時抱佛腳，無益也。
覺世長老又說：世間有應無子女之人，雖多置妻妾，終無誕育。
或有死於母腹，或有與母并亡，或有早天，或有中年先死。
皆因夙根淺薄，還報相阻，另投别胎。
如其父子母女，年老相依，或順或逆之不等者，則又視其前生恩怨之如何，稱量相償，及有無積善之故。
蓋積善乃能培基。
培基必先省過，此最切要處。
九、地藏菩薩雲：「我觀是（此）閻浮衆生， 舉心動念，無非是罪。
脫獲善利，多退初心。
若遇惡緣，念念增益。
是諸衆生，有如此習。
臨命終時，父母眷屬，宜為設福，以資前路，或懸旖蓋，及燃油燈，供養佛像，或轉讀尊經，乃至念佛、菩薩名号，曆臨終人耳根，或聞在本識。
是諸衆生，為造惡業，應堕惡趣，緣是眷屬，為臨終人，修此聖因。
如是衆罪，悉皆消滅。
若能更為身死之後，七七日内，廣造衆善，能使亡者，永離惡趣，得生人天，受勝妙樂。
現在眷屬，利益無量。
我今勸諸衆生，臨終之日，慎勿殺害牲畜，拜祭鬼神，求諸魍魉。
何以故 爾所殺害，乃至拜祭，無纖毫之力，利益亡人；但結惡緣，轉增深重。
假使來世，或現在生，得獲聖分，生人天中；緣是臨終，被諸眷屬，造是惡因，亦令是命終人，殃累對辯，晚生善處。
何況臨命終人，在生未曾有少善根。
各據本業，自受惡趣，何忍眷屬，更為增業 若有男子、女人，在生不修善因，多造衆罪。
命終之後，眷屬小大，為造福利，一切聖事，七分之中，而乃獲一，六分功德，生者自利。
以是之故，未來、現在善男女等，及健自修，分分己獲。
」 附錄：㈠蔡九如敬送《玉曆》之靈驗 我，浙西人蔡九如，因家庭不和睦，睜眼所見皆是傷心的事，乙中郁悶。
自壬戌年（民國十一年）仲夏始，忽然染病，似瘧非瘧。
每天中午，就從前後心口，發出冷意，周身冰冷而戰栗。
須蒙頭蓋大被子，一直到半夜，才慢慢溫熱起來。
每天僅能吃早餐，中晚餐都吃不下，全身無力。
而時病時好，也不太在意。
到了癸亥年（民國十二年）春天，．面色漸黃，腿腳浮腫。
而心胸一口痰停蓄著，日積月累，在兩乳間的膻中附近，結成一個氣塊，大如鴿蛋。
不停地上沖o／心口痛楚欲死。
一到冬天，病勢更嚴重，全身酸痛，腿腳腫脹更厲害。
面黃而腫，卧床呻吟。
到了民國十三年（甲子午）夏天，病更重。
所有的醫生束手無策，都說：「最多活到秋天，谷子收成之前。
」一息奄奄。
秋天前幾天，怱然咳嗽氣喘，喉中痰一直湧上來。
連續三天，一粒米未吃，昏迷不醒。
在昏迷中，怱然間想起，印送《玉曆寶鈕》消除業障十分靈驗。
因此，吩咐内人焚香對天許願，印送《玉曆寶鈔》一千本。
求神保佑病好。
願剛許完，而咳嗽、湧痰停止，競沈沈地安睡過去。
以我親身的體驗，足以徵驗冥冥之中，時時刻刻有神明在鑒察人的善惡、禍福。
太上老君說：「善惡之報，如影随形。
」實在沒錯! 第二天，到李光明書莊，先印三百部，托同善社分送。
現在再印送七百部，以廣流傳。
此書比其他的善書，更能使人觸目驚心，因而印送的人有求中華民國十三年歲次甲子仲冬 寰球第一傷心人蔡九如志於金陵恨生室 附錄：㈡吳江陸清修敬送《玉曆》之效驗敝人原來世襲祖業，擔任清代的縣吏。
個性剛直，素來相信神明。
自辛亥革命，民國建立以後，改做生意。
民國十年七月間，因為往闊姓親戚家送殡，适逢陰雨，腳滑跌倒，竟然傷口潰爛，經年醫藥無效，甚至於瘍口不能收口愈合。
因此不能起身，常卧床上，如同廢人。
後來，聽到鄰居暢先生在分送善書，就向他要來看。
其中《玉 曆寶鈔》,内載因果報應,轉禍為福的事有好幾十個案例.敝人自省：當縣吏時,雖然自律下筆要謹慎,但是恐怕難免因為誤判造下罪孽,才有今天的病魔長久纏身。
因此立誓發願購送《五曆寶鈔》，來贖罪過。
立即向家中的竈神說明清楚，并寫信委托購買。
最奇異的事是：善書才寄到，竟然不用服藥，而生病的身體突然能坐起來。
等到分送完畢，更能下床走動。
隔沒多久，痊愈如初。
很明顯地看出；這全賴敬送《玉曆寶鈔》的效驗。
特别在此說明，告知世人，以報答神明降福之恩，并且勸導世人，不可不信]。
居住江蘇吳江縣城内廟前陸清修敬啟
用刻薄的方法緻富，子孫必受災殃。
能施行恩惠，布化德行，福祿很快降臨。
五欲寡少，飲食平淡，壽命必長，身體亦安康。
不在暗中做見不得人的事，不做對不起天地的事。
居心正直，則神明護衛，消災度厄，庇佑無窮盡。
」 六,回道人曰： 汝欲延生聽吾語凡事惺惺須恕己 如欲延生需放生此是循環真道理 他若死撕汝救他汝若死時天救你 延生生子别無方戒殺放生而已矣。
七、許真人日： 霹靂無私震三豎世間善惡最分明 人能日日行方便無難無災福自迎。
八、孚佑帝君說：「我閱讀《玉曆》後，知道菩薩的行願，佛陀的廣大數化，都将以此書做為勸化的基礎。
有善緣的人，隻要确實守住這些條例，就可以成就聖賢仙佛。
素行罪惡的人，領悟《玉曆》中的道理，就可以警惕自己免受輪回、災劫，報應。
現在以一一十條修身立命的根本道理，做為《玉曆》的精華，救世的良方。
條列如下： 一日孝孝行之首，天地所欽，居處日用，宜體親心。
二日敬敬則無肆，每事兢兢，如承大祭，如履薄冰。
三日忠忠以報國，炳著乾坤，關侯武穆，不朽精魂。
四旦義義無苟求，貞正自處，雁不重群，犬不二主。
五旦守守身如城，嗜欲勿攻，素位而行，有初有終。
六旦忍忍辱為榮，廉頗負荊，淮陰胯下，滅項功成。
七日端端人取友，不狎邪僻，教訓正俗，鄉黨矜式。
八旦方方先潔規,複砺廉隅,不不污世,落落自殊. 九旦仁仁同天地,愛物愛人,先近後遠,始於親親. 十旦厚厚德無疆,坤道之成,無為刻薄,怒觸雷霆. 十一日不驕不詐,驕則無理,詐則無信,禮信胥忘,元良汩盡。
十二日不貪不嗔貪而無厭,嗔而無歇,非堕惡鬼,既入蛇蠍. （十惡律雲：貪堕餓鬼，噴人蛇蠍。
） 十三日不欺不罔欺由罔生,心地難昭.死父生君,敢亂嚣嚣. 十四日不邪不淫淫是邪緣,見色勿迷.粉白黛綠,骷髅東西。
十五日相親相睦親愛存心,視無隔膜.天下一家,誰可疏薄。
十六日同善同誠明善誠身,聖訓諄諄.同成正覺,不别群倫。
十七日化己化人人己立建,大化同歸.煩惱消融,靜者之機。
十八日好道好意道義光明,秉彜之性.常念在茲,所性堅定。
十九日廣勸廣行功成惟志,勸念修行.廣大無私,普度衆生。
二十曰無非無是是非蜂起,端由妄為.聖哲無妄,本體不虧. 以上是孚佑帝君所增列,勸化世人,宜敬信地忏悔的二十個條目.由季亮從<<悚然集>>中錄出,特别登錄在此. 第三節《玉曆》可證佛家 一,古德雲： 「善有善報，惡有惡報，莫言不報，時刻未到。
」 二、寶監編雲 湛湛青天不可欺，未曾動念已先知。
善惡到頭終有報，隻争來早與來遲。
三、因果錄雲：要知前世因今生受者是。
要知後世果今生作者是。
果使幹百劫，業報無影響，因緣會遇時，何以無纖爽 四、經雲：業有三報。
㈠現報：現作善惡之報，現受苦樂之報。
[二]生報：或前生作業，今生受報，或今生作惡，來生受報。
㈢後報：今生作業，後幾生受報。
須知天地無私於人二别生所作不同，則今生之報亦不同。
五、慧遠禅師雲；聰明不能敵業，富貴難免輪回。
六、悚然僧雲：人生孤苦貧賤，惡疾所纏，奇禍所逼，以及盲聾瘩啞，腳跛手折，五官不備等類。
因其前生受享過分，或今生少時不惜福，或壯年奢侈，或多昧心之事。
故至衰老無能，種種受苦，是即現報之一證。
不然，彼命中或有應得福壽者，何以不旋踵而竟緻貧促相上或有應受災耗者，何以一轉盼而坐享豐饒蓋轉移之機在天心，不在人力。
人當自存其心,以體天心，可也。
又雲： 一毫之善，與人方便；一毫之惡，勸人莫作。
衣食随緣，自然快樂， 算甚麼命，問甚麼蔔，欺人是禍，饒人是福。
天網恢恢，報應殊速。
谛聽吾言，毋自傾覆。
倘爾執迷，終堕六畜。
七、普庵祖師偈雲： 畜生本是人來作，人畜輪回古到今； 不要披毛并戴角，勸君休使畜生心。
八、覺世長老雲： 地獄實有之，蓋人性念於善，則屬陽明，故人於輕清，可登天堂。
念於惡，則屬陰濁，故人於昏暗，使歸地獄。
每見世人病危，眼光落地，多畏鬼魅，或耳聞鋼叉、鎖鍊聲。
因囑家人焚鑽帛、許願禮鬥。
是時，命如風燭，勾使忽到，藏身無所。
帶至冥府鞠勘，遍受破肚抽腸、焰爐湯沸之苦，輪回異道。
此皆由於人心之不善耳。
若不及早猛省，事至而懼，所謂及時抱佛腳，無益也。
覺世長老又說：世間有應無子女之人，雖多置妻妾，終無誕育。
或有死於母腹，或有與母并亡，或有早天，或有中年先死。
皆因夙根淺薄，還報相阻，另投别胎。
如其父子母女，年老相依，或順或逆之不等者，則又視其前生恩怨之如何，稱量相償，及有無積善之故。
蓋積善乃能培基。
培基必先省過，此最切要處。
九、地藏菩薩雲：「我觀是（此）閻浮衆生， 舉心動念，無非是罪。
脫獲善利，多退初心。
若遇惡緣，念念增益。
是諸衆生，有如此習。
臨命終時，父母眷屬，宜為設福，以資前路，或懸旖蓋，及燃油燈，供養佛像，或轉讀尊經，乃至念佛、菩薩名号，曆臨終人耳根，或聞在本識。
是諸衆生，為造惡業，應堕惡趣，緣是眷屬，為臨終人，修此聖因。
如是衆罪，悉皆消滅。
若能更為身死之後，七七日内，廣造衆善，能使亡者，永離惡趣，得生人天，受勝妙樂。
現在眷屬，利益無量。
我今勸諸衆生，臨終之日，慎勿殺害牲畜，拜祭鬼神，求諸魍魉。
何以故 爾所殺害，乃至拜祭，無纖毫之力，利益亡人；但結惡緣，轉增深重。
假使來世，或現在生，得獲聖分，生人天中；緣是臨終，被諸眷屬，造是惡因，亦令是命終人，殃累對辯，晚生善處。
何況臨命終人，在生未曾有少善根。
各據本業，自受惡趣，何忍眷屬，更為增業 若有男子、女人，在生不修善因，多造衆罪。
命終之後，眷屬小大，為造福利，一切聖事，七分之中，而乃獲一，六分功德，生者自利。
以是之故，未來、現在善男女等，及健自修，分分己獲。
」 附錄：㈠蔡九如敬送《玉曆》之靈驗 我，浙西人蔡九如，因家庭不和睦，睜眼所見皆是傷心的事，乙中郁悶。
自壬戌年（民國十一年）仲夏始，忽然染病，似瘧非瘧。
每天中午，就從前後心口，發出冷意，周身冰冷而戰栗。
須蒙頭蓋大被子，一直到半夜，才慢慢溫熱起來。
每天僅能吃早餐，中晚餐都吃不下，全身無力。
而時病時好，也不太在意。
到了癸亥年（民國十二年）春天，．面色漸黃，腿腳浮腫。
而心胸一口痰停蓄著，日積月累，在兩乳間的膻中附近，結成一個氣塊，大如鴿蛋。
不停地上沖o／心口痛楚欲死。
一到冬天，病勢更嚴重，全身酸痛，腿腳腫脹更厲害。
面黃而腫，卧床呻吟。
到了民國十三年（甲子午）夏天，病更重。
所有的醫生束手無策，都說：「最多活到秋天，谷子收成之前。
」一息奄奄。
秋天前幾天，怱然咳嗽氣喘，喉中痰一直湧上來。
連續三天，一粒米未吃，昏迷不醒。
在昏迷中，怱然間想起，印送《玉曆寶鈕》消除業障十分靈驗。
因此，吩咐内人焚香對天許願，印送《玉曆寶鈔》一千本。
求神保佑病好。
願剛許完，而咳嗽、湧痰停止，競沈沈地安睡過去。
以我親身的體驗，足以徵驗冥冥之中，時時刻刻有神明在鑒察人的善惡、禍福。
太上老君說：「善惡之報，如影随形。
」實在沒錯! 第二天，到李光明書莊，先印三百部，托同善社分送。
現在再印送七百部，以廣流傳。
此書比其他的善書，更能使人觸目驚心，因而印送的人有求中華民國十三年歲次甲子仲冬 寰球第一傷心人蔡九如志於金陵恨生室 附錄：㈡吳江陸清修敬送《玉曆》之效驗敝人原來世襲祖業，擔任清代的縣吏。
個性剛直，素來相信神明。
自辛亥革命，民國建立以後，改做生意。
民國十年七月間，因為往闊姓親戚家送殡，适逢陰雨，腳滑跌倒，竟然傷口潰爛，經年醫藥無效，甚至於瘍口不能收口愈合。
因此不能起身，常卧床上，如同廢人。
後來，聽到鄰居暢先生在分送善書，就向他要來看。
其中《玉 曆寶鈔》,内載因果報應,轉禍為福的事有好幾十個案例.敝人自省：當縣吏時,雖然自律下筆要謹慎,但是恐怕難免因為誤判造下罪孽,才有今天的病魔長久纏身。
因此立誓發願購送《五曆寶鈔》，來贖罪過。
立即向家中的竈神說明清楚，并寫信委托購買。
最奇異的事是：善書才寄到，竟然不用服藥，而生病的身體突然能坐起來。
等到分送完畢，更能下床走動。
隔沒多久，痊愈如初。
很明顯地看出；這全賴敬送《玉曆寶鈔》的效驗。
特别在此說明，告知世人，以報答神明降福之恩，并且勸導世人，不可不信]。
居住江蘇吳江縣城内廟前陸清修敬啟
