栖逸
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阮步兵嘯，聞數百步。
蘇門山中，忽有真人，樵伐者鹹共傳說。
阮籍往觀，見其人擁膝岩側。
籍登嶺就之，箕踞相對。
籍商略終古，上陳黃、農玄寂之道，下考三代盛德之美，以問之，仡然不應。
複叙有為之教，栖神導氣之術以觀之，彼猶如前，凝矚不轉。
籍因對之長嘯。
良久，乃笑曰：“可更作。
”籍複嘯。
意盡，退，還半嶺許，聞上(口酋)然有聲，如數部鼓吹，林谷傳響。
顧看，迺向人嘯也。
嵇康遊于汲郡山中，遇道士孫登，遂與之遊。
康臨去，登曰：“君才則高矣，保身之道不足。
” 山公将去選曹，欲舉嵇康；康與書告絕。
李廞是茂曾第五子，清貞有遠操，而少羸病，不肯婚宦。
居在臨海，住兄侍中墓下。
既有高名，王丞相欲招禮之，故辟為府掾。
廞得箋命，笑曰：“茂弘乃複以一爵假人！” 何骠騎弟以高情避世，而骠騎勸之令仕。
答曰：“予第五之名，何必減骠騎？” 阮光祿在東山，蕭然無事，常内足于懷。
有人以問王右軍，右軍曰：“此君近不驚寵辱，雖古之沉冥，何以過此？” 孔車騎少有嘉遁意，年四十餘，始應安東命。
未仕宦時，常獨寝，歌吹自箴誨，自稱孔郎，遊散名山。
百姓謂有道術，為生立廟。
今猶有孔郎廟。
南陽劉驎之，高率善史傳，隐于陽岐。
于時符堅臨江，荊州刺史桓沖将盡訏谟之益，徵為長史，遣人船往迎，贈贶甚厚。
驎之聞命，便升舟，悉不受所饷，緣道以乞窮乏，比至上明亦盡。
一見沖，因陳無用，翛然而退。
居陽岐積年，衣食有無常與村人共。
值己匮乏，村人亦如之。
甚厚，為鄉闾所安。
南陽翟道淵與汝南周子南少相友，共隐于尋陽。
庾太尉說周以當世之務，周遂仕，翟秉志彌固。
其後周詣翟，翟不與語。
孟萬年及弟少孤，居武昌陽新縣。
萬年遊宦，有盛名當世，少孤未嘗出，京邑人士思欲見之，乃遣信報少孤，雲“兄病笃”。
狼狽至都。
時賢見之者，莫不嗟重，因相謂曰：“少孤如此，萬年可死。
” 康僧淵在豫章，去郭數十裡，立精舍。
旁連嶺，帶長川，芳林列于軒庭，清流激于堂宇。
乃閑居研講，希心理味，庾公諸人多往看之。
觀其運用吐納，風流轉佳。
加已處之怡然，亦有以自得，聲名乃興。
後不堪，遂出。
戴安道既厲操東山，而其兄欲建式遏之功。
謝太傅曰：“卿兄弟志業，何其太殊？”戴曰：“下官‘不堪其憂’，家弟‘不改其樂’。
” 許玄度隐在永興南幽穴中，每緻四方諸侯之遺。
或謂許曰：“嘗聞箕山人，似不爾耳！”許曰：“筐篚苞苴，故當輕于天下之寶耳！” 範宣未嘗入公門。
韓康伯與同載，遂誘俱入郡。
範便于車後趨下。
郗超每聞欲高尚隐退者，辄為辦百萬資，并為造立居宇。
在剡為戴公起宅，甚精整。
戴始往舊居，與所親書曰：“近至剡，如官舍。
”郗為傅約亦辦百萬資，傅隐事差互，故不果遺。
許掾好遊山水，而體便登陟。
時人雲：“許非徒有勝情，實有濟勝之具。
” 郗尚書與謝居士善。
常稱：“謝慶緒識見雖不絕人，可以累心處都盡。
” ———————————— 【譯文】 步兵校尉阮籍吹口哨兒，聲音能傳一兩裡遠。
蘇門山裡，忽然來了個得道的真人，砍柴的人都這麼傳說。
阮籍去看，看見那個人抱膝坐在山岩上；就登山去見他，兩人伸開腿對坐着。
阮籍評論古代的事，往上述說黃帝，神農時代玄妙虛無的主張，往下考究夏。
商。
周三代深厚的美德，拿這些來問他，那人仰着個頭，并不回答。
阮籍又另外說到儒家的德教主張，道家凝神導氣的方法，來看他的反應，他還是像原先那樣，目不轉睛地凝視着。
阮籍便對着他長長地吹了一個口哨兒。
過了好一會兒，他才笑着說：“可以再吹一次。
”阮籍又吹了一次。
待到意興已盡，便退下來，約莫回到半山腰處，聽到山頂上衆音齊鳴，好像幾部器樂合奏，樹林山谷都傳來回聲。
阮籍回頭一看，原來是剛才那個人在吹口哨兒。
嵇康到汲郡的山裡遊覽，遇見道士孫登，便和他交往。
嵇康臨走時，孫登說：“您的才能是很高了
蘇門山中，忽有真人，樵伐者鹹共傳說。
阮籍往觀，見其人擁膝岩側。
籍登嶺就之，箕踞相對。
籍商略終古，上陳黃、農玄寂之道，下考三代盛德之美，以問之，仡然不應。
複叙有為之教，栖神導氣之術以觀之，彼猶如前，凝矚不轉。
籍因對之長嘯。
良久，乃笑曰：“可更作。
”籍複嘯。
意盡，退，還半嶺許，聞上(口酋)然有聲，如數部鼓吹，林谷傳響。
顧看，迺向人嘯也。
嵇康遊于汲郡山中，遇道士孫登，遂與之遊。
康臨去，登曰：“君才則高矣，保身之道不足。
” 山公将去選曹，欲舉嵇康；康與書告絕。
李廞是茂曾第五子，清貞有遠操，而少羸病，不肯婚宦。
居在臨海，住兄侍中墓下。
既有高名，王丞相欲招禮之，故辟為府掾。
廞得箋命，笑曰：“茂弘乃複以一爵假人！” 何骠騎弟以高情避世，而骠騎勸之令仕。
答曰：“予第五之名，何必減骠騎？” 阮光祿在東山，蕭然無事，常内足于懷。
有人以問王右軍，右軍曰：“此君近不驚寵辱，雖古之沉冥，何以過此？” 孔車騎少有嘉遁意，年四十餘，始應安東命。
未仕宦時，常獨寝，歌吹自箴誨，自稱孔郎，遊散名山。
百姓謂有道術，為生立廟。
今猶有孔郎廟。
南陽劉驎之，高率善史傳，隐于陽岐。
于時符堅臨江，荊州刺史桓沖将盡訏谟之益，徵為長史，遣人船往迎，贈贶甚厚。
驎之聞命，便升舟，悉不受所饷，緣道以乞窮乏，比至上明亦盡。
一見沖，因陳無用，翛然而退。
居陽岐積年，衣食有無常與村人共。
值己匮乏，村人亦如之。
甚厚，為鄉闾所安。
南陽翟道淵與汝南周子南少相友，共隐于尋陽。
庾太尉說周以當世之務，周遂仕，翟秉志彌固。
其後周詣翟，翟不與語。
孟萬年及弟少孤，居武昌陽新縣。
萬年遊宦，有盛名當世，少孤未嘗出，京邑人士思欲見之，乃遣信報少孤，雲“兄病笃”。
狼狽至都。
時賢見之者，莫不嗟重，因相謂曰：“少孤如此，萬年可死。
” 康僧淵在豫章，去郭數十裡，立精舍。
旁連嶺，帶長川，芳林列于軒庭，清流激于堂宇。
乃閑居研講，希心理味，庾公諸人多往看之。
觀其運用吐納，風流轉佳。
加已處之怡然，亦有以自得，聲名乃興。
後不堪，遂出。
戴安道既厲操東山，而其兄欲建式遏之功。
謝太傅曰：“卿兄弟志業，何其太殊？”戴曰：“下官‘不堪其憂’，家弟‘不改其樂’。
” 許玄度隐在永興南幽穴中，每緻四方諸侯之遺。
或謂許曰：“嘗聞箕山人，似不爾耳！”許曰：“筐篚苞苴，故當輕于天下之寶耳！” 範宣未嘗入公門。
韓康伯與同載，遂誘俱入郡。
範便于車後趨下。
郗超每聞欲高尚隐退者，辄為辦百萬資，并為造立居宇。
在剡為戴公起宅，甚精整。
戴始往舊居，與所親書曰：“近至剡，如官舍。
”郗為傅約亦辦百萬資，傅隐事差互，故不果遺。
許掾好遊山水，而體便登陟。
時人雲：“許非徒有勝情，實有濟勝之具。
” 郗尚書與謝居士善。
常稱：“謝慶緒識見雖不絕人，可以累心處都盡。
” ———————————— 【譯文】 步兵校尉阮籍吹口哨兒，聲音能傳一兩裡遠。
蘇門山裡，忽然來了個得道的真人，砍柴的人都這麼傳說。
阮籍去看，看見那個人抱膝坐在山岩上；就登山去見他，兩人伸開腿對坐着。
阮籍評論古代的事，往上述說黃帝，神農時代玄妙虛無的主張，往下考究夏。
商。
周三代深厚的美德，拿這些來問他，那人仰着個頭，并不回答。
阮籍又另外說到儒家的德教主張，道家凝神導氣的方法，來看他的反應，他還是像原先那樣，目不轉睛地凝視着。
阮籍便對着他長長地吹了一個口哨兒。
過了好一會兒，他才笑着說：“可以再吹一次。
”阮籍又吹了一次。
待到意興已盡，便退下來，約莫回到半山腰處，聽到山頂上衆音齊鳴，好像幾部器樂合奏，樹林山谷都傳來回聲。
阮籍回頭一看，原來是剛才那個人在吹口哨兒。
嵇康到汲郡的山裡遊覽，遇見道士孫登，便和他交往。
嵇康臨走時，孫登說：“您的才能是很高了