卷二
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意指事，皆如此類。
王先主自天複甲子歳封蜀王，伯盛之後，展拓子城，西南收玉局，化起五鳯樓門，五門雉堞巍峩，飾以金碧，窮極瑰麗，輝煥通衢，署曰得賢樓，為當代之盛。
玉局化尊像并遷就龍興觀，以其基址立殿宇，廣庫藏。
時杜天師詣崔，曰：今主上遷移仙化，其有證應乎？崔歎息良久，言曰：皇嗣作難爾。
甲戌歳果僞皇太子元膺叛，尋伏誅。
後杜天師謂崔曰：有道之士先識未能？崔曰：動局子亂必然之事，何有道先識者哉。
杜天師曰：此化畢竟若何？崔曰：局必須複，非王氏不可也。
先主殂，少主嗣位，明年再起仙化，以為王氏複局之驗也。
聖宋大中祥符甲寅歳，知州谏大夫淩公策奏乞移王先主祠，取其材植以修此化，土木極備，樓殿壯麗，工木未畢，或於玉局洞中出五色雲，觀者千餘人。
移時而散，尋畫圖呈進，降诏奬\谕，即崔所言王氏複局之事證應，何其逺哉。
休複嘗讀仙傳拾遺，雲二十四化各有一大洞，或深廣千裡五百裡，其中有日月飛精，謂之伏辰之根，下照洞口，與人間無異。
有仙王仙官卿相輔佐，如世之職司。
凡得道之人積功遷神返生者，皆居其中，以為民庶。
每年三元八節，諸天上真下降洞中，以觀其理善惡人世生死興廢水旱風雨，皆預闗於洞府，及龍神祠廟血食之司，皆洞府之綂攝也。
二十四化之外，有青城峩眉益登慈母繁陽嶓冡等洞，又不在十大洞天并三十六洞天之數，洞府之仙曹亦如人間之州郡爾。
夫天之所有，誰能廢之。
違天必有大咎，子亂之禍，能無及此乎。
範處士 範處士名徳昭，蜀人也，不知所修之道，着通宗論、契真刋謬論、金液還丹論，僞蜀主頻召入内問道，稱旨，頗優禮之。
處士談論多及物情，以鑒戒為先。
蜀人每中元節多生五谷，俗謂之盆草，盛以供佛。
初至時介意禁觸，謂嘗有雷護之，旣中元節後即棄之糞壤。
處士太息曰：豈知聖人則天之明，生其六氣，因地之性，用其五行。
斵木爲耜，揉木為耒，耒耨之利以教天下，播種五谷以育於人，而不知天地生育之恩，輕棄五谷如是，宜乎神明不佑，而雲獲禍，悲夫。
李處士 李處士名谌，學識精博。
嘗講五經，善誘誨，人問無所隐。
四十餘年以束修自給。
每講春秋，嘗雲：孔聖見周徳下衰，諸侯強盛，雖有典禮而不能舉，雖有賞罰而莫得行，孔子因是筆削魯史，上遵周公之制，下明将來之法，以褒貶而代賞罰，俾夫善人知勸而淫人知懼也。
左丘明魯國史官，受經于孔子，恐七十弟子各生異端，失其大旨，遂以諸國簡牍博采衆\記而
王先主自天複甲子歳封蜀王，伯盛之後，展拓子城，西南收玉局，化起五鳯樓門，五門雉堞巍峩，飾以金碧，窮極瑰麗，輝煥通衢，署曰得賢樓，為當代之盛。
玉局化尊像并遷就龍興觀，以其基址立殿宇，廣庫藏。
時杜天師詣崔，曰：今主上遷移仙化，其有證應乎？崔歎息良久，言曰：皇嗣作難爾。
甲戌歳果僞皇太子元膺叛，尋伏誅。
後杜天師謂崔曰：有道之士先識未能？崔曰：動局子亂必然之事，何有道先識者哉。
杜天師曰：此化畢竟若何？崔曰：局必須複，非王氏不可也。
先主殂，少主嗣位，明年再起仙化，以為王氏複局之驗也。
聖宋大中祥符甲寅歳，知州谏大夫淩公策奏乞移王先主祠，取其材植以修此化，土木極備，樓殿壯麗，工木未畢，或於玉局洞中出五色雲，觀者千餘人。
移時而散，尋畫圖呈進，降诏奬\谕，即崔所言王氏複局之事證應，何其逺哉。
休複嘗讀仙傳拾遺，雲二十四化各有一大洞，或深廣千裡五百裡，其中有日月飛精，謂之伏辰之根，下照洞口，與人間無異。
有仙王仙官卿相輔佐，如世之職司。
凡得道之人積功遷神返生者，皆居其中，以為民庶。
每年三元八節，諸天上真下降洞中，以觀其理善惡人世生死興廢水旱風雨，皆預闗於洞府，及龍神祠廟血食之司，皆洞府之綂攝也。
二十四化之外，有青城峩眉益登慈母繁陽嶓冡等洞，又不在十大洞天并三十六洞天之數，洞府之仙曹亦如人間之州郡爾。
夫天之所有，誰能廢之。
違天必有大咎，子亂之禍，能無及此乎。
範處士 範處士名徳昭，蜀人也，不知所修之道，着通宗論、契真刋謬論、金液還丹論，僞蜀主頻召入内問道，稱旨，頗優禮之。
處士談論多及物情，以鑒戒為先。
蜀人每中元節多生五谷，俗謂之盆草，盛以供佛。
初至時介意禁觸，謂嘗有雷護之，旣中元節後即棄之糞壤。
處士太息曰：豈知聖人則天之明，生其六氣，因地之性，用其五行。
斵木爲耜，揉木為耒，耒耨之利以教天下，播種五谷以育於人，而不知天地生育之恩，輕棄五谷如是，宜乎神明不佑，而雲獲禍，悲夫。
李處士 李處士名谌，學識精博。
嘗講五經，善誘誨，人問無所隐。
四十餘年以束修自給。
每講春秋，嘗雲：孔聖見周徳下衰，諸侯強盛，雖有典禮而不能舉，雖有賞罰而莫得行，孔子因是筆削魯史，上遵周公之制，下明将來之法，以褒貶而代賞罰，俾夫善人知勸而淫人知懼也。
左丘明魯國史官，受經于孔子，恐七十弟子各生異端，失其大旨，遂以諸國簡牍博采衆\記而
