卷二十四·神仙二十四
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仙者不顧，遂乘雲上升，久久方滅。
清真等失藥，因各散還人間。
中山張倫，親聞清真等說雲然耳。
（出《廣異記》） 張殖 張殖，彭州導江人也。
遇道士姜玄辨，以六丁驅役之術授之。
大曆中，西川節度使崔甯，嘗有密切之事差人走馬入奏。
發已三日，忽于案上文籍之中，見所奏表淨本猶在；其函中所封，乃表草耳。
計人馬之力，不可複迫，憂惶不已，莫知其計。
知殖術，召而語之。
殖曰：“此易耳，不足憂也。
”乃炷香一爐，以所寫淨表置香煙上，忽然飛去。
食頃，得所封表草墜于殖前。
及使回問之，并不覺。
進表之時，封題印署如故。
崔公深異之，禮敬殊常。
問其所受道之由。
雲：“某師姜玄辨，至德中，于九龍觀舍力焚香數歲，因拾得殘缺經四五紙，是太上役使六丁法，咒術備足，乃選深山幽谷無人迹處，依法作壇持咒，晝夜精勤。
本經雲，一十四日，玄辨為九日而應。
忽有黑風暴雨，驚駭于人，視之雨下，而壇場不（不原作一，據明抄本改）濕。
又有雷電霹靂，亦不為驚懼。
良久，見奇形異狀鬼神繞之，亦不為畏。
須臾，有鐵甲兵士數千，金甲兵士數千，瞰噪而下，亦不驚怖。
久之，神兵行列，如有所候。
即有天女，著繡履繡衣，大冠佩劍立，向玄辨曰：‘既有呼召，有何所求。
’玄辨以術數為請。
六丁兵仗，一時隐去。
自此每日有一丁侍之。
凡所征求，無不立應，以術授殖。
”謂曰：‘術之與道，相須而行。
道非術無以自緻，術非道無以延長。
若得術而不得道，亦如欲适萬裡而足不行也。
術者雖萬端隐見，未除死箓。
固當栖心妙域，注念丹華，立功以助其外，煉魄以存其内，内外齊一，然後可适道，可以長存也。
峨眉山中，神仙萬餘人，自皇人統領，置宮府，分曹屬，以度于人。
吾與汝觀道之纖芥，未造其玄微。
龍蛇之交，與汝入洞府，朝真師，庶可以講長生之旨也。
’師玄辨隐去二十餘歲。
此年龍蛇之交，當随師登峨眉，入洞天，不久往矣。
”是年大曆十二年丁巳，殖與玄辨隐去，不複見。
（出《仙傳拾遺》） 蕭靜之 蘭陵蕭靜之，舉進士不第。
性頗好道，委書策，絕粒煉氣，結廬漳水之上，十餘年而顔貌枯悴，齒發凋落。
一旦引鏡而怒，因遷居邺下，逐市人求什一之利。
數年而資用豐足，乃置地葺居。
掘得一物，類人手，肥而且潤，其色微紅。
歎曰：“豈非太歲之神，将為祟耶？”即烹而食之，美，既食盡。
逾月而齒發再生，力壯貌少，而莫知其由也。
偶遊邺都，值一道士，顧靜之駭而言曰：“子神氣若是，必嘗餌仙藥也。
”求診其脈焉，乃曰：“子所食者肉芝也，生于地，類人手，肥潤而紅。
得食者壽同龜鶴矣。
然當深隐山林，更期至道，不可自混于臭濁之間。
”靜之如其言，舍家雲水，竟不知所之。
（出《神仙感遇傳》） 朱孺子 朱孺子，永嘉安國人也。
幼而事道士王玄真，居大箬岩。
深慕仙道，常登山嶺，采黃精服餌。
一日，就溪濯蔬，忽見岸側有二小花犬相趂。
孺子異之，乃尋逐入枸杞叢下。
歸語玄真，訝之。
遂與孺子俱往伺之，複見二犬戲躍，逼之，又入枸杞下。
玄真與孺子共尋掘，乃得二枸杞根，形狀如花犬，堅若石。
洗挈歸以煮之。
而孺子益薪看火，三日晝夜，不離竈側。
試嘗汁味，取吃不已。
及見根爛，告玄真來共取，始食之。
俄傾而孺子忽飛升在前峰上。
玄真驚異久之。
孺子謝别玄真，升雲而去。
到（到原作别，據明抄本改）今俗呼其峰為童子峰。
玄真後餌其根盡。
不知年壽，亦隐于岩之西陶山。
有采捕者，時或見之。
（出《續神仙傳》） ———————————— 【譯
清真等失藥，因各散還人間。
中山張倫，親聞清真等說雲然耳。
（出《廣異記》） 張殖 張殖，彭州導江人也。
遇道士姜玄辨，以六丁驅役之術授之。
大曆中，西川節度使崔甯，嘗有密切之事差人走馬入奏。
發已三日，忽于案上文籍之中，見所奏表淨本猶在；其函中所封，乃表草耳。
計人馬之力，不可複迫，憂惶不已，莫知其計。
知殖術，召而語之。
殖曰：“此易耳，不足憂也。
”乃炷香一爐，以所寫淨表置香煙上，忽然飛去。
食頃，得所封表草墜于殖前。
及使回問之，并不覺。
進表之時，封題印署如故。
崔公深異之，禮敬殊常。
問其所受道之由。
雲：“某師姜玄辨，至德中，于九龍觀舍力焚香數歲，因拾得殘缺經四五紙，是太上役使六丁法，咒術備足，乃選深山幽谷無人迹處，依法作壇持咒，晝夜精勤。
本經雲，一十四日，玄辨為九日而應。
忽有黑風暴雨，驚駭于人，視之雨下，而壇場不（不原作一，據明抄本改）濕。
又有雷電霹靂，亦不為驚懼。
良久，見奇形異狀鬼神繞之，亦不為畏。
須臾，有鐵甲兵士數千，金甲兵士數千，瞰噪而下，亦不驚怖。
久之，神兵行列，如有所候。
即有天女，著繡履繡衣，大冠佩劍立，向玄辨曰：‘既有呼召，有何所求。
’玄辨以術數為請。
六丁兵仗，一時隐去。
自此每日有一丁侍之。
凡所征求，無不立應，以術授殖。
”謂曰：‘術之與道，相須而行。
道非術無以自緻，術非道無以延長。
若得術而不得道，亦如欲适萬裡而足不行也。
術者雖萬端隐見，未除死箓。
固當栖心妙域，注念丹華，立功以助其外，煉魄以存其内，内外齊一，然後可适道，可以長存也。
峨眉山中，神仙萬餘人，自皇人統領，置宮府，分曹屬，以度于人。
吾與汝觀道之纖芥，未造其玄微。
龍蛇之交，與汝入洞府，朝真師，庶可以講長生之旨也。
’師玄辨隐去二十餘歲。
此年龍蛇之交，當随師登峨眉，入洞天，不久往矣。
”是年大曆十二年丁巳，殖與玄辨隐去，不複見。
（出《仙傳拾遺》） 蕭靜之 蘭陵蕭靜之，舉進士不第。
性頗好道，委書策，絕粒煉氣，結廬漳水之上，十餘年而顔貌枯悴，齒發凋落。
一旦引鏡而怒，因遷居邺下，逐市人求什一之利。
數年而資用豐足，乃置地葺居。
掘得一物，類人手，肥而且潤，其色微紅。
歎曰：“豈非太歲之神，将為祟耶？”即烹而食之，美，既食盡。
逾月而齒發再生，力壯貌少，而莫知其由也。
偶遊邺都，值一道士，顧靜之駭而言曰：“子神氣若是，必嘗餌仙藥也。
”求診其脈焉，乃曰：“子所食者肉芝也，生于地，類人手，肥潤而紅。
得食者壽同龜鶴矣。
然當深隐山林，更期至道，不可自混于臭濁之間。
”靜之如其言，舍家雲水，竟不知所之。
（出《神仙感遇傳》） 朱孺子 朱孺子，永嘉安國人也。
幼而事道士王玄真，居大箬岩。
深慕仙道，常登山嶺，采黃精服餌。
一日，就溪濯蔬，忽見岸側有二小花犬相趂。
孺子異之，乃尋逐入枸杞叢下。
歸語玄真，訝之。
遂與孺子俱往伺之，複見二犬戲躍，逼之，又入枸杞下。
玄真與孺子共尋掘，乃得二枸杞根，形狀如花犬，堅若石。
洗挈歸以煮之。
而孺子益薪看火，三日晝夜，不離竈側。
試嘗汁味，取吃不已。
及見根爛，告玄真來共取，始食之。
俄傾而孺子忽飛升在前峰上。
玄真驚異久之。
孺子謝别玄真，升雲而去。
到（到原作别，據明抄本改）今俗呼其峰為童子峰。
玄真後餌其根盡。
不知年壽，亦隐于岩之西陶山。
有采捕者，時或見之。
（出《續神仙傳》） ———————————— 【譯
