卷四·神仙四
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呂，連月不散者。
中國将有好道之君矣。
我國王将仰中土而慕道風，薄金玉而厚靈物。
故搜奇蘊而索神香，步天林而請猛獸，乘肥車而濟弱水，策骥足以度飛沙。
契闊途徑，艱苦蹊路，于今十三年矣。
神香辟夭殘之死疾，猛獸卻百邪之魍魉。
夫此二物者，實濟衆生之至要，助至化而升平。
豈圖陛下，乃不知貴乎！是臣國占風之謬也。
今日仰鑒天姿，乃非有道之君也。
眼多視則貪恣，口多言則犯難，身多動則注賊，心多節則奢侈，未有用此四多，而天下成治者也。
” 帝默然不平。
帝乃使使者敕猛獸發聲，試聽之。
使者乃指獸，令發一聲，獸舔唇良久，忽如天雷霹靂之響。
又作，兩目如礒磹之炎光，久乃止。
帝登時颠蹶，掩耳振動，不能（能原作然。
據明抄本、陳校本改）自止。
侍者及（及原作乃。
據明抄本。
陳校本改。
）武士皆失仗。
帝忌之，因以此獸付上林苑，令虎食之。
虎見獸，皆相聚屈迹如也。
帝恨使者言不遜，欲罪之。
明日，失使者及猛獸所在。
至始元元年，京城大疫，死者太半，帝取月支神香燒之于城内，其死未三日者皆活。
香氣經三月不歇，帝信神香，乃秘錄餘香。
一旦函檢如故，而失香也。
此香出于聚窟洲人鳥山，山上多樹，與楓樹相似，而香聞數裡，名為返魂樹。
亦能自作聲，如群牛吼，聞之者心振神駭。
伐其木根，于玉釜中煮取汁，更以微火熟煎之，如黑粒狀，令可丸，名為驚精香，或名振靈丸，或名返生香，或名振檀香，或名卻死香，一種六名。
斯實靈物也。
（出《仙傳拾遺》） 衛叔卿 衛叔卿者，中山人也。
服雲母得仙。
漢儀鳳（二字有誤）二年，八月壬辰，孝武皇帝閑居殿上，忽有一人乘雲車，駕白鹿，從天而下，來集殿前。
其人年可三十許，色如童子，羽衣星冠。
帝乃驚問曰：“為誰？”答曰：“吾中山衛叔卿也。
”帝曰：“子若是中山人，乃朕臣也，可前共語。
”叔卿本意谒帝，謂帝好道，見之必加優禮。
而帝今雲是朕臣也，于是大失望，默然不應。
忽焉不知所在。
帝甚悔恨，即遣使者梁伯至中山，推求叔卿，不得見。
但見其子名度世，即将還見。
帝問雲：“汝父今在何所？”對曰：“臣父少好仙道，嘗服藥導引，不交世事，委家而去，已四十餘年。
雲當入太華山也。
”帝即遣使者與度世共之華山，求尋其父。
到山下欲上，辄火，不能上也。
積數十日，度世謂使者曰：“豈不欲令吾與他人俱往乎。
”乃齋戒獨上。
未到其嶺，于絕岩之下，望見其父，與數人博戲于石上。
紫雲蔚蔚于其上，白玉為床，又有數仙童執幢節，立其後。
度世望而載拜。
叔卿曰：“汝來何為？” 度世曰：“帝甚恨前日倉卒，不得與父言語，今故遣使者梁伯，與度世共來，願更得見父也。
” 叔卿曰：“前為太上所遣，欲誡帝以大災之期，及救危厄之法，國祚可延。
而強梁自貴，不識真道，而反欲臣我，不足告語，是以去耳。
今當與中黃太乙共定天元，吾終不複往耳。
” 度世曰：“不審向與父并坐是誰也？” 叔卿曰：“洪崖先生、許由、巢父、火低公、飛黃子、王子晉、薛容耳。
今世向大亂，天下無聊，後數百年間，土滅金亡。
汝歸，當取吾齋室西北隅大柱下玉函，函中有神素書，取而按方合服之，一年可能乘雲而行。
道成，來就吾于此。
勿得為漢臣也，亦不複為語帝。
” 度世于是拜辭而去，下山見梁伯，不告所以。
梁伯意度世必有所得，乃叩頭于度世，求乞道術。
先是度世與之共行，見伯情行溫實，乃以語之。
梁伯但不見柱下之神方耳。
後掘得玉函，封以飛仙之香，取而餌服。
乃五色雲母，遂合藥服之，與梁伯俱仙去。
留其方與子，而世人多有得之者。
（出《神仙傳》） 張楷 張楷字公超，有道術，居華山谷中。
能為五裡霧。
有玉訣金匮之學，坐在立亡之道。
人學其術者，填門如市，故雲霧市。
今華山有張超谷焉。
（出《仙傳拾遺》） 陽翁伯 陽翁伯者，盧龍人也，事親以孝。
葬父母于無終山，山高八十裡，其上無水。
翁伯廬于墓側，晝夜号恸，神明感之，出泉于其墓側。
因引水就官道，以濟行人。
嘗有飲馬者，以白石一升與之，令翁伯種之，當生美玉。
果生白璧，長二尺者數雙。
一日，忽有青童乘虛而至，引翁伯至海上仙山，谒群仙。
曰：“此種玉陽翁伯也。
”一仙人曰：“汝以孝于親，神真所感，昔以玉種與之，汝果能種之。
汝當夫婦俱仙，今此宮即汝他日所居也。
天帝将巡省于此，開禮玉十班，汝可緻之。
”言訖，使仙童與俱還。
翁伯以禮玉十班，以授仙童。
北平徐氏有女，翁伯欲求婚。
徐氏謂媒者曰：“得白璧一雙可矣。
”翁伯以白璧五雙，遂婿徐氏。
數年，雲龍下迎，夫婦俱升天。
今謂其所居為玉田坊。
翁伯仙去後，子孫立大石柱于田中，以紀其事。
（出《仙傳拾遺》） ———————————— 【譯文】 王子喬鳳綱琴高鬼谷先生蕭史徐福王母使者月支使者衛叔卿張楷陽翁伯 王子喬 姬喬王子是周靈王的太子。
平時喜歡吹笙，能吹出鳳凰鳴叫的聲音。
有一次，他在河南的伊水和洛水之間漫遊，被一個叫浮丘公的道士接到嵩山上，一住就是三十年。
後來人們到山裡去找他，桓良看見了他。
他對桓良說：“請你轉告我家裡的人，七月七日那天在缑氏山上可以等到我。
”到了七月七那天，人們來到缑氏山上，果然看見太子喬騎着一隻
中國将有好道之君矣。
我國王将仰中土而慕道風，薄金玉而厚靈物。
故搜奇蘊而索神香，步天林而請猛獸，乘肥車而濟弱水，策骥足以度飛沙。
契闊途徑，艱苦蹊路，于今十三年矣。
神香辟夭殘之死疾，猛獸卻百邪之魍魉。
夫此二物者，實濟衆生之至要，助至化而升平。
豈圖陛下，乃不知貴乎！是臣國占風之謬也。
今日仰鑒天姿，乃非有道之君也。
眼多視則貪恣，口多言則犯難，身多動則注賊，心多節則奢侈，未有用此四多，而天下成治者也。
” 帝默然不平。
帝乃使使者敕猛獸發聲，試聽之。
使者乃指獸，令發一聲，獸舔唇良久，忽如天雷霹靂之響。
又作，兩目如礒磹之炎光，久乃止。
帝登時颠蹶，掩耳振動，不能（能原作然。
據明抄本、陳校本改）自止。
侍者及（及原作乃。
據明抄本。
陳校本改。
）武士皆失仗。
帝忌之，因以此獸付上林苑，令虎食之。
虎見獸，皆相聚屈迹如也。
帝恨使者言不遜，欲罪之。
明日，失使者及猛獸所在。
至始元元年，京城大疫，死者太半，帝取月支神香燒之于城内，其死未三日者皆活。
香氣經三月不歇，帝信神香，乃秘錄餘香。
一旦函檢如故，而失香也。
此香出于聚窟洲人鳥山，山上多樹，與楓樹相似，而香聞數裡，名為返魂樹。
亦能自作聲，如群牛吼，聞之者心振神駭。
伐其木根，于玉釜中煮取汁，更以微火熟煎之，如黑粒狀，令可丸，名為驚精香，或名振靈丸，或名返生香，或名振檀香，或名卻死香，一種六名。
斯實靈物也。
（出《仙傳拾遺》） 衛叔卿 衛叔卿者，中山人也。
服雲母得仙。
漢儀鳳（二字有誤）二年，八月壬辰，孝武皇帝閑居殿上，忽有一人乘雲車，駕白鹿，從天而下，來集殿前。
其人年可三十許，色如童子，羽衣星冠。
帝乃驚問曰：“為誰？”答曰：“吾中山衛叔卿也。
”帝曰：“子若是中山人，乃朕臣也，可前共語。
”叔卿本意谒帝，謂帝好道，見之必加優禮。
而帝今雲是朕臣也，于是大失望，默然不應。
忽焉不知所在。
帝甚悔恨，即遣使者梁伯至中山，推求叔卿，不得見。
但見其子名度世，即将還見。
帝問雲：“汝父今在何所？”對曰：“臣父少好仙道，嘗服藥導引，不交世事，委家而去，已四十餘年。
雲當入太華山也。
”帝即遣使者與度世共之華山，求尋其父。
到山下欲上，辄火，不能上也。
積數十日，度世謂使者曰：“豈不欲令吾與他人俱往乎。
”乃齋戒獨上。
未到其嶺，于絕岩之下，望見其父，與數人博戲于石上。
紫雲蔚蔚于其上，白玉為床，又有數仙童執幢節，立其後。
度世望而載拜。
叔卿曰：“汝來何為？” 度世曰：“帝甚恨前日倉卒，不得與父言語，今故遣使者梁伯，與度世共來，願更得見父也。
” 叔卿曰：“前為太上所遣，欲誡帝以大災之期，及救危厄之法，國祚可延。
而強梁自貴，不識真道，而反欲臣我，不足告語，是以去耳。
今當與中黃太乙共定天元，吾終不複往耳。
” 度世曰：“不審向與父并坐是誰也？” 叔卿曰：“洪崖先生、許由、巢父、火低公、飛黃子、王子晉、薛容耳。
今世向大亂，天下無聊，後數百年間，土滅金亡。
汝歸，當取吾齋室西北隅大柱下玉函，函中有神素書，取而按方合服之，一年可能乘雲而行。
道成，來就吾于此。
勿得為漢臣也，亦不複為語帝。
” 度世于是拜辭而去，下山見梁伯，不告所以。
梁伯意度世必有所得，乃叩頭于度世，求乞道術。
先是度世與之共行，見伯情行溫實，乃以語之。
梁伯但不見柱下之神方耳。
後掘得玉函，封以飛仙之香，取而餌服。
乃五色雲母，遂合藥服之，與梁伯俱仙去。
留其方與子，而世人多有得之者。
（出《神仙傳》） 張楷 張楷字公超，有道術，居華山谷中。
能為五裡霧。
有玉訣金匮之學，坐在立亡之道。
人學其術者，填門如市，故雲霧市。
今華山有張超谷焉。
（出《仙傳拾遺》） 陽翁伯 陽翁伯者，盧龍人也，事親以孝。
葬父母于無終山，山高八十裡，其上無水。
翁伯廬于墓側，晝夜号恸，神明感之，出泉于其墓側。
因引水就官道，以濟行人。
嘗有飲馬者，以白石一升與之，令翁伯種之，當生美玉。
果生白璧，長二尺者數雙。
一日，忽有青童乘虛而至，引翁伯至海上仙山，谒群仙。
曰：“此種玉陽翁伯也。
”一仙人曰：“汝以孝于親，神真所感，昔以玉種與之，汝果能種之。
汝當夫婦俱仙，今此宮即汝他日所居也。
天帝将巡省于此，開禮玉十班，汝可緻之。
”言訖，使仙童與俱還。
翁伯以禮玉十班，以授仙童。
北平徐氏有女，翁伯欲求婚。
徐氏謂媒者曰：“得白璧一雙可矣。
”翁伯以白璧五雙，遂婿徐氏。
數年，雲龍下迎，夫婦俱升天。
今謂其所居為玉田坊。
翁伯仙去後，子孫立大石柱于田中，以紀其事。
（出《仙傳拾遺》） ———————————— 【譯文】 王子喬鳳綱琴高鬼谷先生蕭史徐福王母使者月支使者衛叔卿張楷陽翁伯 王子喬 姬喬王子是周靈王的太子。
平時喜歡吹笙，能吹出鳳凰鳴叫的聲音。
有一次，他在河南的伊水和洛水之間漫遊，被一個叫浮丘公的道士接到嵩山上，一住就是三十年。
後來人們到山裡去找他，桓良看見了他。
他對桓良說：“請你轉告我家裡的人，七月七日那天在缑氏山上可以等到我。
”到了七月七那天，人們來到缑氏山上，果然看見太子喬騎着一隻
