第一百四十一章 重到會稽百官官 迎即位分命都蒲坂
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是我們呢！能夠再來看看我們，固然是我們的幸福，就使不來，我們亦感激不朽了。
” 當下舜就升車，由百官簇擁徑北上。
路中問怕虎道：“汝等何以知我在此地？”伯虎道：“大司馬料定太尉所到的地方不過是從前耕稼陶漁的幾處，就派了大章、堅亥二人去尋訪。
他們回來報告說，太尉和一個人渡江而南，知道一定是到此地來了。
”舜聽了，方始恍然。
走了多日，到了平陽，大司疇等率百姓郊迎，大家都是歡天喜地。
後來擇了一個即位的吉日，是十一月初一日。
這日适值是甲子日，于是就以這個月為正月，這一日為元日。
到了這日，舜穿了天子的法服，乘了天子的法駕，到文祖廟裡來祭祀。
從此以後，太尉舜就變成帝舜了。
自古以來的天子，總是貴族或諸侯做的，以一個耕田的匹夫而做到天子，舜要算是第一個。
且說舜即位之後，第一項政令就是改國号。
舜本是虞幕之後，從前受封于虞，後來又變了虞姓，現在就改國号叫作虞。
第二項政令，是安頓丹朱，使他得所，所以改封他一個大國，地名亦叫丹淵，叫他敬奉堯的祭祀，一切禮樂，使他齊備，待之以賓客之禮，以示不臣。
丹朱此時尚在房地，帝舜派人前往，加以冊封。
丹朱聽了亦大喜，就帶了他的家屬到丹淵去就國。
第三項政令是任命百官。
帝舜意中雖是有人，卻不先發布。
一日視朝之際，問四嶽道：“汝等試想想看，有哪個能夠使先帝之事辦得好的人，叫他居總攬百官之職。
”大家都說道：“隻有伯禹，正在作司空，是他最好。
”帝舜道：“不錯。
” 就向禹道：“先帝之事，無過于治水。
汝有平水土之大功，汝可以總百官之職，汝其勉之。
”禹聽了，再拜稽首，讓于稷、巢、臯陶三人。
帝舜道：“汝最相宜，不必讓了。
”禹隻能稽首受命。
棄的大司疇仍舊原官不動，不過将司疇改稷，原來稷是秋種、夏熟、曆四時、備陰陽的谷類，所以最貴，而為五谷之長。
司稷與司疇、司農、司田，名異而實則同。
司疇、司田，以地而言；司農，以人而言；司稷，以物而言。
《書經舜典》：“汝司稷，播時百谷”，與上文司空，下文司徒同一體例。
不過“司”字與“後”字，一正一反，形狀相似。
後人因為周朝追尊棄為後稷，把後稷二字看慣了，因此鈔寫《舜典》之時，将“司稷”二字誤為“後稷”，以緻于文理弄得不通，而生出後人多多少少的疑問。
其不知《舜典》命官，每個官職之上多加一個動詞，除司空、司徒外，如士曰作，虞亦曰作，工曰共，秩宗曰作，樂曰典之類皆是。
斷無有對于棄獨稱後者，非官名，亦非人名，萬萬講不過去，在下想當然耳。
以為是寫錯，或許有點道路。
閑話不提。
且說帝舜改司疇為司稷之後，又将巢仍舊改任大司徒。
司馬一官暫且不設。
又将臯陶的士師之官改稱一個士字，三人總算都是原官，并無更動。
帝舜又問道：“如今大司空既然總攬百揆之事，公務甚繁，那個司空本職的事情恐怕不能完全顧到，朕打算畫出一部分，來恢複從前共工之官，汝等想想看，何人可以勝此任務？”大家不約而同的說道：“隻有倕可以，他是個五
” 當下舜就升車，由百官簇擁徑北上。
路中問怕虎道：“汝等何以知我在此地？”伯虎道：“大司馬料定太尉所到的地方不過是從前耕稼陶漁的幾處，就派了大章、堅亥二人去尋訪。
他們回來報告說，太尉和一個人渡江而南，知道一定是到此地來了。
”舜聽了，方始恍然。
走了多日，到了平陽，大司疇等率百姓郊迎，大家都是歡天喜地。
後來擇了一個即位的吉日，是十一月初一日。
這日适值是甲子日，于是就以這個月為正月，這一日為元日。
到了這日，舜穿了天子的法服，乘了天子的法駕，到文祖廟裡來祭祀。
從此以後，太尉舜就變成帝舜了。
自古以來的天子，總是貴族或諸侯做的，以一個耕田的匹夫而做到天子，舜要算是第一個。
且說舜即位之後，第一項政令就是改國号。
舜本是虞幕之後，從前受封于虞，後來又變了虞姓，現在就改國号叫作虞。
第二項政令，是安頓丹朱，使他得所，所以改封他一個大國，地名亦叫丹淵，叫他敬奉堯的祭祀，一切禮樂，使他齊備，待之以賓客之禮，以示不臣。
丹朱此時尚在房地，帝舜派人前往，加以冊封。
丹朱聽了亦大喜，就帶了他的家屬到丹淵去就國。
第三項政令是任命百官。
帝舜意中雖是有人，卻不先發布。
一日視朝之際，問四嶽道：“汝等試想想看，有哪個能夠使先帝之事辦得好的人，叫他居總攬百官之職。
”大家都說道：“隻有伯禹，正在作司空，是他最好。
”帝舜道：“不錯。
” 就向禹道：“先帝之事，無過于治水。
汝有平水土之大功，汝可以總百官之職，汝其勉之。
”禹聽了，再拜稽首，讓于稷、巢、臯陶三人。
帝舜道：“汝最相宜，不必讓了。
”禹隻能稽首受命。
棄的大司疇仍舊原官不動，不過将司疇改稷，原來稷是秋種、夏熟、曆四時、備陰陽的谷類，所以最貴，而為五谷之長。
司稷與司疇、司農、司田，名異而實則同。
司疇、司田，以地而言；司農，以人而言；司稷，以物而言。
《書經舜典》：“汝司稷，播時百谷”，與上文司空，下文司徒同一體例。
不過“司”字與“後”字，一正一反，形狀相似。
後人因為周朝追尊棄為後稷，把後稷二字看慣了，因此鈔寫《舜典》之時，将“司稷”二字誤為“後稷”，以緻于文理弄得不通，而生出後人多多少少的疑問。
其不知《舜典》命官，每個官職之上多加一個動詞，除司空、司徒外，如士曰作，虞亦曰作，工曰共，秩宗曰作，樂曰典之類皆是。
斷無有對于棄獨稱後者，非官名，亦非人名，萬萬講不過去，在下想當然耳。
以為是寫錯，或許有點道路。
閑話不提。
且說帝舜改司疇為司稷之後，又将巢仍舊改任大司徒。
司馬一官暫且不設。
又将臯陶的士師之官改稱一個士字，三人總算都是原官，并無更動。
帝舜又問道：“如今大司空既然總攬百揆之事，公務甚繁，那個司空本職的事情恐怕不能完全顧到，朕打算畫出一部分，來恢複從前共工之官，汝等想想看，何人可以勝此任務？”大家不約而同的說道：“隻有倕可以，他是個五
