第四章 女娲氏煉石補天 共工氏重霸九州
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首葬好，然後班師而回。
後人傳說女娲氏抟土為人，又有四句，叫做：“煉五色石以補蒼天，斷鳌足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。
”凡是指這回事而言，言之過甚，便類于神話了。
這是女娲氏的第二項大功績。
自此之後，共工氏的百姓雖則仍是兇惡，但是蛇無頭而不行，所以過了神農、黃帝、少吳三朝，共總七百多年，沒有出來為患。
到了少昊氏的末年，共工國忽然又出了一個異人，生得力大無窮，因此大家推他做了君主。
他沒有姓名，就以共工氏為号，任用一個臣子名叫浮遊，生得狀貌奇異，渾身血紅，形狀又仿佛像一隻老熊，走起路來不時回顧，說起話來總是先笑，足見得是一個陰狠險詐的人。
但共工氏對于他的說話非常相信，沒有不依的，他以為天下世界隻有浮遊一個是好人，其餘沒有一個可用。
一日，浮遊向共工氏說道：“從前我們共工國的君主康回霸有九州，何等威風。
自從給女娲氏害了之後，到現在七百多年，竟沒有一個人能夠複興起來，實在是我們共工國的羞恥呀！ 現在大王如此雄武，我想正應該定一個方法，将從前偉大的事業恢複過來，方可以使天下後世的人發生景仰。
大王以為何如？“共工氏道：”不錯不錯。
但是，想一個什麼方法呢？“浮遊道：“我想，從前康回君主的失敗是失敗在專門講究水攻，不能另外講究打仗方法的原故。
從前打仗都是用木頭竹竿，所以打起仗來人多的總占便宜。
那時女娲氏的人雖不多，但是能運用神力，所以康回君主打敗了。
自從神農氏以石為兵，軍器已有進步，到得蚩尤氏發明了取銅之後，創出刀戟大弩等，黃帝軒轅氏又制造弓箭，打仗的器械愈變愈精，那打仗的方法亦與從前大不相同了。
不在人多，隻在弓強箭銳，刀戟等犀利，就使人少，亦可以打得過人多。
大王現在隻要先将那各種兵器造起來，再挑選精壯的百姓，教他各種用刀用戟、拉弓射箭的方法，日日操練，以我國共工百姓的勇敢，再加之以大王的本領，我看就使霸有九州，亦不是煩難的事情。
再則，我還有一個方法，我們如遇到打仗的時候，叫我們的兵士用一種極厚的皮，做成衣服的式樣，穿在身上，那麼我們的弓箭刀戟可以傷敵人，敵人的弓箭刀戟不能傷我，豈不是必勝之法嗎！這個皮衣的名字，就叫作铠，大王以為何如？”共工氏聽了，不勝大喜，當下就叫工匠趕快地去制造各種兵器和铠，一面又叫百姓日日操練。
但是，經費不敷了，又聽了浮遊的話，到百姓身上去搜括，弄得來百姓叫苦連天，但是懼怕共工氏的刑罰重，大家敢怒而不敢言。
卻說共工氏有一個兒子，名叫後土，生得慈祥恺側，和他父親的性情絕不相同。
眼見父親做出如此暴虐行為，心中大不以為然，趁便向共工氏谏道：“孩兒聽說，古時候的聖人都是有了仁政到百姓，才能夠做天下的君主，沒聽見說用了武力能夠征服天下的。
現在父親聽了浮遊的說話，要想用武力統一天下，孩兒想起來，恐怕總有點難呢！況且從前康回君主那樣的雄強，蚩尤氏那樣的本領，終歸敗亡，豈不是前車之鑒嗎？又況且現在的少昊帝在位已經八十年，恩澤深厚，人民愛戴，四方諸侯都歸心于他，就使我
後人傳說女娲氏抟土為人，又有四句，叫做：“煉五色石以補蒼天，斷鳌足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。
”凡是指這回事而言，言之過甚，便類于神話了。
這是女娲氏的第二項大功績。
自此之後，共工氏的百姓雖則仍是兇惡，但是蛇無頭而不行，所以過了神農、黃帝、少吳三朝，共總七百多年，沒有出來為患。
到了少昊氏的末年，共工國忽然又出了一個異人，生得力大無窮，因此大家推他做了君主。
他沒有姓名，就以共工氏為号，任用一個臣子名叫浮遊，生得狀貌奇異，渾身血紅，形狀又仿佛像一隻老熊，走起路來不時回顧，說起話來總是先笑，足見得是一個陰狠險詐的人。
但共工氏對于他的說話非常相信，沒有不依的，他以為天下世界隻有浮遊一個是好人，其餘沒有一個可用。
一日，浮遊向共工氏說道：“從前我們共工國的君主康回霸有九州，何等威風。
自從給女娲氏害了之後，到現在七百多年，竟沒有一個人能夠複興起來，實在是我們共工國的羞恥呀！ 現在大王如此雄武，我想正應該定一個方法，将從前偉大的事業恢複過來，方可以使天下後世的人發生景仰。
大王以為何如？“共工氏道：”不錯不錯。
但是，想一個什麼方法呢？“浮遊道：“我想，從前康回君主的失敗是失敗在專門講究水攻，不能另外講究打仗方法的原故。
從前打仗都是用木頭竹竿，所以打起仗來人多的總占便宜。
那時女娲氏的人雖不多，但是能運用神力，所以康回君主打敗了。
自從神農氏以石為兵，軍器已有進步，到得蚩尤氏發明了取銅之後，創出刀戟大弩等，黃帝軒轅氏又制造弓箭，打仗的器械愈變愈精，那打仗的方法亦與從前大不相同了。
不在人多，隻在弓強箭銳，刀戟等犀利，就使人少，亦可以打得過人多。
大王現在隻要先将那各種兵器造起來，再挑選精壯的百姓，教他各種用刀用戟、拉弓射箭的方法，日日操練，以我國共工百姓的勇敢，再加之以大王的本領，我看就使霸有九州，亦不是煩難的事情。
再則，我還有一個方法，我們如遇到打仗的時候，叫我們的兵士用一種極厚的皮，做成衣服的式樣，穿在身上，那麼我們的弓箭刀戟可以傷敵人，敵人的弓箭刀戟不能傷我，豈不是必勝之法嗎！這個皮衣的名字，就叫作铠，大王以為何如？”共工氏聽了，不勝大喜，當下就叫工匠趕快地去制造各種兵器和铠，一面又叫百姓日日操練。
但是，經費不敷了，又聽了浮遊的話，到百姓身上去搜括，弄得來百姓叫苦連天，但是懼怕共工氏的刑罰重，大家敢怒而不敢言。
卻說共工氏有一個兒子，名叫後土，生得慈祥恺側，和他父親的性情絕不相同。
眼見父親做出如此暴虐行為，心中大不以為然，趁便向共工氏谏道：“孩兒聽說，古時候的聖人都是有了仁政到百姓，才能夠做天下的君主，沒聽見說用了武力能夠征服天下的。
現在父親聽了浮遊的說話，要想用武力統一天下，孩兒想起來，恐怕總有點難呢！況且從前康回君主那樣的雄強，蚩尤氏那樣的本領，終歸敗亡，豈不是前車之鑒嗎？又況且現在的少昊帝在位已經八十年，恩澤深厚，人民愛戴，四方諸侯都歸心于他，就使我
