第二十五章 嗣子摯即帝位 老臣謀去三兇
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且說帝喾遊于海濱，将少于厭越留住紫蒙之野之後，又代他布置一切，然後轉身歸來，心想一切俗緣都已辦理了結，可以謝絕人世了。
于是過了幾日，就漸漸生起病來。
到了東海濱，饬人渡海去通知羲和，說身體有病，急須回亳，叫羲和不必前來伺候，最好就到紫蒙之野去扶助厭越，以後有便再回來吧。
使者渡海東去，帝喾帶了從官急急趱行。
哪知到了曲阜，竟是病莫能興，隻得暫且住下。
從官等非常着急，星夜遣人到亳都去通報。
當時姜嫄、簡狄、慶都等聽了，都吃驚不小，急忙帶了摯、棄、契、堯等一班兒女，随着木正、水正兩大臣往曲阜而來。
到了之後，帝喾病勢已是非常沉重，語言蹇澀，姜嫄等請示遺囑，隻說得—句：“朕死之後，葬在頓丘而已。
”又過了一日，駕就崩了，在位七十年，享壽一百歲。
那時，後妃、帝子及臣下等哀痛悲悼，自不消說。
一切喪儀，是木正的專職，統統歸他按照典制去辦理。
一面訃告諸侯，一面公推火正祝融暫時攝政。
因為這個時候摯在喪服之中，例須亮陰三年，不親政事，所以不能就在柩前即位。
過了七個月，群臣恭奉梓宮，葬于頓丘台城陰野之狄山。
照地理上考起來，帝喾的墳共有三個，一個在此地，一個在河北高陽縣，一個在陝西部陽縣。
三個之中，以在此地的為真，其餘兩個都是假的。
大概古聖王功德隆盛，他死了之後，百姓感激思慕，大家商量另外假造一個墳墓，以做紀念，這是常有之事。
所以伏羲氏、黃帝軒轅氏的墳都有好幾個，就是這個原故，閑話不提。
且說帝喾當時怎樣的葬法呢？原來古時帝王葬法與常人不同，他的墳墓叫做陵，陵的意思，是高大如丘陵的意思。
它的裡面有房，有戶，有寝室，有食堂，仿佛與生人的家庭無異。
這種制度，并非一定是迷信有鬼，亦并非一定是表示奢侈，大約還是事死如事生的意思。
墳内種種布置好之後，另外開一個隧道，通到外面，那口棺材就從這隧道之中擡進去。
他的棺材并不是埋在地下，亦不是擺在地上，卻是六面淩空的。
或者上面造一個鐵架，用鐵索将棺材挂在中間。
或是鑄四個鐵人跪在地上，用四雙手将棺材擎住，方法甚多。
帝喾雖是個崇尚節儉的君主，但是禮制所在，亦不能不照樣的做，不過稍為減省一點罷了，但是終究費了好幾個月的工程方才辦妥。
在這好幾個月當中，群臣送葬監工，閑着無事，不免紛紛議論，對于帝喾的死，都有點懷疑。
因為帝喾近年求仙訪道，非常誠切，看他的精神态度，又确系漸漸返老還童，何以忽然得病，終究不免于一死？有的說神仙之道，究竟虛無漂缈，靠不住的。
有的說帝喾功候未到，大限已到，所以無可逃的。
有的說成仙必定要有仙骨，有仙緣，大概帝喾對于這兩種都沒有的原故。
有的說帝喾既然有志求仙，應該抛棄一切，攝心習靜，練養功夫，方才可以得到效果，不應該東巡西守，勞精疲神，以促年齡的。
一時衆論紛纭，莫衷一是。
後來直到夏朝中衰的時候，有一班強盜發掘帝喾的墳，但見裡面空空洞洞，一無所有。
就是棺材裡面亦沒有屍骸的痕迹，隻有一把寶劍在北面寝宮之上，看見有人進去它就發出聲音來，仿佛龍吟一般。
一班強盜吓得魂不附體，不敢上前。
後來又邀了許多人再走進去，那一把寶劍已不知所往了。
這才知道帝喾的死并非真死，是個屍解，就是
于是過了幾日，就漸漸生起病來。
到了東海濱，饬人渡海去通知羲和，說身體有病，急須回亳，叫羲和不必前來伺候，最好就到紫蒙之野去扶助厭越，以後有便再回來吧。
使者渡海東去，帝喾帶了從官急急趱行。
哪知到了曲阜，竟是病莫能興，隻得暫且住下。
從官等非常着急，星夜遣人到亳都去通報。
當時姜嫄、簡狄、慶都等聽了，都吃驚不小，急忙帶了摯、棄、契、堯等一班兒女，随着木正、水正兩大臣往曲阜而來。
到了之後，帝喾病勢已是非常沉重，語言蹇澀，姜嫄等請示遺囑，隻說得—句：“朕死之後，葬在頓丘而已。
”又過了一日，駕就崩了，在位七十年，享壽一百歲。
那時，後妃、帝子及臣下等哀痛悲悼，自不消說。
一切喪儀，是木正的專職，統統歸他按照典制去辦理。
一面訃告諸侯，一面公推火正祝融暫時攝政。
因為這個時候摯在喪服之中，例須亮陰三年，不親政事，所以不能就在柩前即位。
過了七個月，群臣恭奉梓宮，葬于頓丘台城陰野之狄山。
照地理上考起來，帝喾的墳共有三個，一個在此地，一個在河北高陽縣，一個在陝西部陽縣。
三個之中，以在此地的為真，其餘兩個都是假的。
大概古聖王功德隆盛，他死了之後，百姓感激思慕，大家商量另外假造一個墳墓，以做紀念，這是常有之事。
所以伏羲氏、黃帝軒轅氏的墳都有好幾個，就是這個原故，閑話不提。
且說帝喾當時怎樣的葬法呢？原來古時帝王葬法與常人不同，他的墳墓叫做陵，陵的意思，是高大如丘陵的意思。
它的裡面有房，有戶，有寝室，有食堂，仿佛與生人的家庭無異。
這種制度，并非一定是迷信有鬼，亦并非一定是表示奢侈，大約還是事死如事生的意思。
墳内種種布置好之後，另外開一個隧道，通到外面，那口棺材就從這隧道之中擡進去。
他的棺材并不是埋在地下，亦不是擺在地上，卻是六面淩空的。
或者上面造一個鐵架，用鐵索将棺材挂在中間。
或是鑄四個鐵人跪在地上，用四雙手将棺材擎住，方法甚多。
帝喾雖是個崇尚節儉的君主，但是禮制所在，亦不能不照樣的做，不過稍為減省一點罷了，但是終究費了好幾個月的工程方才辦妥。
在這好幾個月當中，群臣送葬監工，閑着無事，不免紛紛議論，對于帝喾的死，都有點懷疑。
因為帝喾近年求仙訪道，非常誠切，看他的精神态度，又确系漸漸返老還童，何以忽然得病，終究不免于一死？有的說神仙之道，究竟虛無漂缈，靠不住的。
有的說帝喾功候未到，大限已到，所以無可逃的。
有的說成仙必定要有仙骨，有仙緣，大概帝喾對于這兩種都沒有的原故。
有的說帝喾既然有志求仙，應該抛棄一切，攝心習靜，練養功夫，方才可以得到效果，不應該東巡西守，勞精疲神，以促年齡的。
一時衆論紛纭，莫衷一是。
後來直到夏朝中衰的時候，有一班強盜發掘帝喾的墳，但見裡面空空洞洞，一無所有。
就是棺材裡面亦沒有屍骸的痕迹，隻有一把寶劍在北面寝宮之上，看見有人進去它就發出聲音來，仿佛龍吟一般。
一班強盜吓得魂不附體，不敢上前。
後來又邀了許多人再走進去，那一把寶劍已不知所往了。
這才知道帝喾的死并非真死，是個屍解，就是
