第三章 共工氏稱霸九州 女娲氏抟土為人
關燈
小
中
大
且說帝喾即位數年，四海之内無不臣服，隻有一個共工國，不肯歸附。
原來那共工國在冀州地方，那地方有兩個大澤，一個叫大陸澤在東面，一個叫昭餘祁澤在西面，都是汪洋無際的。
所以那地方的人民十分有九分住在水面，以船為家，熟悉水性，性情又非常之兇猛，在中國上古史上面很有重大關系，若不把它從頭叙明，讀者一時決不能了解。
卻說伏羲氏的末年，這個冀州地方出了一個怪人，姓康名回，生得銅頭鐵額，紅發蛇身，想來亦是一位天降的魔君來和人民作對的了。
那康回相貌即如此怕人，性情又非常兇惡，當時他地方上的人民就推戴他做了首領，号稱共工氏。
他即做了首領之後，霸有一方，常帶了他兇猛的人民來争中原，要想做全中國的大皇帝。
他們既然熟悉水性，所以和他人打起仗來總是用水攻，因此附近各國都怕他，差不多都聽他的号令。
這康回就此稱霸于九州，因為擅長用水的原故，自以為得五行之中的水德，一切官制，都用水來做名字，亦可謂一世之雄了。
誰知道偏偏有人起來和他對抗，那和他對抗的是什麼人呢？是伏羲氏的妹子，号叫女娲氏。
那女娲氏生在承注山地方，雖則是個女子，但亦是個極奇怪的人。
她的相貌尤為難看，牛首蛇身而宣發。
她的本領又極大，一日之中可以有七十種變化，要變一種甚麼就是甚麼，真可說是我們中國千古第一個英雌了。
她在伏羲氏的時候，卻已做過一件極重要之事，就是制定嫁娶之禮。
原來太古時，男女之間豈但是交際公開，自由戀愛，簡直是随意的匹配。
女子遇到男子，無一個不可使他為我之夫；男子遇到女子，亦無一個不可使她為我之妻。
弄到後來，生出一個子女，問他究竟是誰生的，他的父親究竟是誰，連他的母親自己亦莫名其妙。
老實說一句，當時的人民和豬狗畜生大約總差不多呀！ 女娲氏看到這種情形，大大的不以為然，就和伏羲氏商量，要想定一個方法來改正它。
伏羲氏問道：“你想定什麼方法呢？”女娲氏道：“我想男女倆個配做一對夫妻，必定使他們有一定的住所，然後可以永遠不離開。
不離開，才可以不亂。
現在假定男子得到女子，叫作有室，女子得到男子，叫做有家，這家室兩個字。
就是一對夫妻永遠的住所了。
但是，還是男子住到女子那邊去呢？還是女子住到男子這邊來呢？ 我以為應該女子住到男子這邊來。
何以故呢？現在的世界還是草茅初啟，算不得文明之世。
第一，要能夠謀衣食；第二，要能夠抵抗仇敵。
将男子和女子的體力比較起來，當然是男子強，女子弱。
那麼男子去供給女子，保護女子，其勢容易。
女子去供給男子，保護男子，其勢煩難。
而且女子以生理上不同的原故，有時不但不能夠供給男子、保護男子，反必須受男子的供給與保護。
既然如此，那麼應該服從男子，住到男子那邊去，豈不是正當之理嗎！所以我定一個名
原來那共工國在冀州地方，那地方有兩個大澤，一個叫大陸澤在東面，一個叫昭餘祁澤在西面，都是汪洋無際的。
所以那地方的人民十分有九分住在水面，以船為家，熟悉水性，性情又非常之兇猛，在中國上古史上面很有重大關系，若不把它從頭叙明，讀者一時決不能了解。
卻說伏羲氏的末年，這個冀州地方出了一個怪人，姓康名回，生得銅頭鐵額，紅發蛇身，想來亦是一位天降的魔君來和人民作對的了。
那康回相貌即如此怕人，性情又非常兇惡，當時他地方上的人民就推戴他做了首領，号稱共工氏。
他即做了首領之後，霸有一方，常帶了他兇猛的人民來争中原，要想做全中國的大皇帝。
他們既然熟悉水性，所以和他人打起仗來總是用水攻，因此附近各國都怕他，差不多都聽他的号令。
這康回就此稱霸于九州，因為擅長用水的原故，自以為得五行之中的水德，一切官制，都用水來做名字，亦可謂一世之雄了。
誰知道偏偏有人起來和他對抗，那和他對抗的是什麼人呢？是伏羲氏的妹子，号叫女娲氏。
那女娲氏生在承注山地方，雖則是個女子，但亦是個極奇怪的人。
她的相貌尤為難看，牛首蛇身而宣發。
她的本領又極大，一日之中可以有七十種變化，要變一種甚麼就是甚麼，真可說是我們中國千古第一個英雌了。
她在伏羲氏的時候，卻已做過一件極重要之事，就是制定嫁娶之禮。
原來太古時，男女之間豈但是交際公開，自由戀愛，簡直是随意的匹配。
女子遇到男子，無一個不可使他為我之夫；男子遇到女子，亦無一個不可使她為我之妻。
弄到後來，生出一個子女，問他究竟是誰生的，他的父親究竟是誰，連他的母親自己亦莫名其妙。
老實說一句，當時的人民和豬狗畜生大約總差不多呀！ 女娲氏看到這種情形，大大的不以為然，就和伏羲氏商量，要想定一個方法來改正它。
伏羲氏問道：“你想定什麼方法呢？”女娲氏道：“我想男女倆個配做一對夫妻，必定使他們有一定的住所，然後可以永遠不離開。
不離開，才可以不亂。
現在假定男子得到女子，叫作有室，女子得到男子，叫做有家，這家室兩個字。
就是一對夫妻永遠的住所了。
但是，還是男子住到女子那邊去呢？還是女子住到男子這邊來呢？ 我以為應該女子住到男子這邊來。
何以故呢？現在的世界還是草茅初啟，算不得文明之世。
第一，要能夠謀衣食；第二，要能夠抵抗仇敵。
将男子和女子的體力比較起來，當然是男子強，女子弱。
那麼男子去供給女子，保護女子，其勢容易。
女子去供給男子，保護男子，其勢煩難。
而且女子以生理上不同的原故，有時不但不能夠供給男子、保護男子，反必須受男子的供給與保護。
既然如此，那麼應該服從男子，住到男子那邊去，豈不是正當之理嗎！所以我定一個名
