第四章 男人的刀
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修佛的過程中都免不了貪、嗔、癡。
煩惱大師修得苦悶，他欲火盛，覺得這樣苦行，不若盡情歡娛，所以他索性去“欲樂雙修”，他一旦修這種“雙身法”，便魔強法弱，早已走火入魔，變本加厲，那還有什麼勝妙莊嚴，隻是他一日比一日覺淪，一夭比一天堕落，從佛門中有修為之行者變成了個色欲大魔了。
他以為人身就是佛國，除人身之外的絕無佛國，是以男女二器就是修煉的菩提，涅磐就是男女合一，是以樂此不疲，為自己的縱情色找到了藉口理由。
菩薩和尚情形與之甚為接近。
隻不過，這位大和尚除色之外，更好的是權，他前修後修，勤修惰修，早修晚修，修足之十八年，念了二十八年的佛經，卻覺得無啥成就，苦過黃連，惟一旦受蔡京賞識，得以晉見天子，一下子便有諸多賞賜，威風八面，享用不盡，這時他便覺悟。
修什麼道、念什麼佛都是假的，隻有在世榮華富貴才是真！隻要讨得當權者一個歡喜，勝過再苦修二百八十年！ 他一旦這麼想時，眼前便出現了幻想幻覺，甚至紀聽幻現，仿佛看得見他未來成了國師、活佛，号今天下下，自令佛王。
于是他抛下過去種種修煉基礎，盡情追名逐利，奪權尋樂，他這一癡迷之間，便給天魔奪了舍，人了魔道，永劫不複了。
一惱上人則是學佛學岔了道。
他念佛已久，無甚進境，但一直都苦心堅意，企求有日真能得入毗盧聖海，佛我無二。
可是，有日，他偶然讀到唐朝朗州德山院宣鑒禅師和韶州雲門山文偃禅師的兩段“呵佛罵祖”之記載： 宣鑒禅師，一日上堂，說：“在我這裡，佛也無，法也無，達摩裡一個老臊胡，十地菩薩是擔糞漢，等妙二覺破戒凡夫，菩提涅磐是系驢撅，十二分教是點鬼簿，拭瘡紙，佛是老胡屎撅。
” 又有和尚問文偃禅師：“如何是佛？” 禅師答：“幹尿撅。
” 又曾說：“釋迦初擊，一手指天，周行七步，目顧四方雲：天上天下，唯我獨尊。
老僧當時若見，一棒打殺與狗子吃，貴圖天下太平。
” 一惱初甚不解。
大惑。
後來則以為自己大悟，原來邊佛都是空的，不如盡加抵毀，不妨盡情侮蔑，所以他不但迷惑，到後來成了混亂，再進而成了瘋狂。
于是，見皇帝崇尚道教。
他便束發成了道人，得了封号，胡作非為，一副呼風喚雨的樣子，一反佛門正道，故意作盡那暗箭傷人、卑鄙淫邪的事。
若同道斥他，他還答。
“我隻是承先啟後。
” 其實德山、雲門二位大師的說法，是禅學的“破有相法”，非要到一個很高的境地，是不會明白的。
在層次上，是先“有”後“無”：先有相、再破相，後無相，方才可盡去執著障礙。
那就是得道。
得道者無礙。
可是一惱是着了魔： 着魔成瘋癫。
他未有便無，結果隻有破壞毀滅。
于是，這和尚、上人、大師，全都入了魔道，上了邪路，才緻有而今的下場。
三人盡為孫青霞所殺。
而孫青霞一向給目為一個大淫魔。
大魔頭。
——是不是小邪小魔，都敵不過這号真正的大天魔？ ——還是孫青霞才是正道，見着了他，群魔辟易，或讓他斬了妖，除了魔： ——到底誰是佛？誰是魔？ ——佛與魔之間，隻是一體兩面，一個來，一個去。
沒有魔，何有佛？沒有魔，不成佛。
——無魔不成佛。
——無佛何有魔？ 卻更無巧不成書的，幾個本來要成佛的魔頭，而今都死在“大淫魔”孫青霞刀劍之下。
莫非孫青霞才是魔中之王，正是欲界弟六天，化自在天之天主，名為“波旬”的“大天魔”？抑或他才是“地獄不空，誓不成佛”的入世大活佛，誓要除魔斬妖的地藏王菩薩？五、你找死
這片刻間，局同變化兔起鵲落。
自從孫青霞懾退任勞任怨，退回十一寡婦山，仇小街卻已追上了他們，而且戰盡上風的高位。
不過，孫青霞已早一步估計到仇小街的落腳之處，先行出刀毀了他的立足之地，這樣一來，仇小街原來的有利位置反而成了英雄無用武之地。
但他也吸住了孫青霞的注意力。
一惱上人便向孫青霞發出了暗算。
菩薩和尚向小顫姑娘下毒手。
耶耶渣和陳路路則夾攻龍舌蘭。
可是龍舌蘭卻動了真火： 她居然以一人之力，抵住了陳路路、耶耶渣、菩薩和尚三大高手的攻襲。
同一時間，孫青霞已然反挫。
他是以殺還殺，将殺拒殺。
他一出手，先殺一惱上人。
再以飛縱刀影，射殺菩薩和尚。
同時，菩薩和尚聽述魂煙，迷倒不了龍舌蘭，卻把耶耶渣毒得個半瘋不癫。
龍舌蘭則迅速脫離戰場。
她是退離得快，但陳路路己盯準了她。
他一口氣向她張了三次的弓：三次弓，九支箭！ 龍舌蘭剛才以一戰三，尚旦不旦，陳路路這三箭還難不倒她。
可是現在不同。
此刻她箭囊裡已沒有了箭。
箭仍有一支。
就搭在他的翠色的小弓上。
箭隻剩下下一支。
命隻有一條。
——隻能有一次或剩下最後一次的事物，不是都說受到極其重視或珍視的嗎？ 不到最後關頭，龍舌蘭當然不想發出這一箭。
更不想送掉了自己的命。
孫青霞連殺二人。
然後他立即尋索仇小街的蹤迹。
——這才是頭号大敵。
他馬上發現了仇小街。
仇敵尚在。
而且高高在上： ——就在“無足鳥石”旁的樹上。
那塊岩石，又似一頭沒有腳的鳥兒，蹲坐在那兒，顧盼自雄，距約五丈開外。
仇小街手上的劍，已遙指孫青霞。
遙指孫青霞的臉。
孫青霞隻覺左眼一陣疼痛，有落淚的感覺。
他眉一蹙，隻覺眼裡一陣紅——莫不是他流的不是淚，而是血！？ 仇小街尚未發動。
他隻凝神聚勢、蓄力待發。
孫青霞知道仇小街已人指劍合而為一，不發則已，一發則全力施為。
——可是，不發之指，未刺之劍，竟已能逾越五丈傷己之左目！？ ——劍指合一，莫不是“搜神指劍”！？ 一時之間，孫青霞已不及去抹去眼裡的血（還是淚？），他隻能馬上應戰： 盡管他先後除去二敵，但卻讓仇小街占了高位。
這代價絕對劃不來。
——誰給仇小街占了高點，就等于把命都往他手裡送了。
連孫青霞也沒把握再承受他這“搜神一擊”。
卻在這時，忽聽龍舌蘭悠悠忽忽且笑忒嘻嘻但字正腔圓叫了一聲： “正——一——衰——仔——” 然後還有下文，接下去的話倒說得快利。
“你還不給我滾下來！” 仇小街乍聽，臉色慘變，頓時氣失、勢失、力散、功散、一時氣勢全毀，不成章法，破綻百出，神虛力竭，竟搖搖欲墜，幾欲馬上就真
煩惱大師修得苦悶，他欲火盛，覺得這樣苦行，不若盡情歡娛，所以他索性去“欲樂雙修”，他一旦修這種“雙身法”，便魔強法弱，早已走火入魔，變本加厲，那還有什麼勝妙莊嚴，隻是他一日比一日覺淪，一夭比一天堕落，從佛門中有修為之行者變成了個色欲大魔了。
他以為人身就是佛國，除人身之外的絕無佛國，是以男女二器就是修煉的菩提，涅磐就是男女合一，是以樂此不疲，為自己的縱情色找到了藉口理由。
菩薩和尚情形與之甚為接近。
隻不過，這位大和尚除色之外，更好的是權，他前修後修，勤修惰修，早修晚修，修足之十八年，念了二十八年的佛經，卻覺得無啥成就，苦過黃連，惟一旦受蔡京賞識，得以晉見天子，一下子便有諸多賞賜，威風八面，享用不盡，這時他便覺悟。
修什麼道、念什麼佛都是假的，隻有在世榮華富貴才是真！隻要讨得當權者一個歡喜，勝過再苦修二百八十年！ 他一旦這麼想時，眼前便出現了幻想幻覺，甚至紀聽幻現，仿佛看得見他未來成了國師、活佛，号今天下下，自令佛王。
于是他抛下過去種種修煉基礎，盡情追名逐利，奪權尋樂，他這一癡迷之間，便給天魔奪了舍，人了魔道，永劫不複了。
一惱上人則是學佛學岔了道。
他念佛已久，無甚進境，但一直都苦心堅意，企求有日真能得入毗盧聖海，佛我無二。
可是，有日，他偶然讀到唐朝朗州德山院宣鑒禅師和韶州雲門山文偃禅師的兩段“呵佛罵祖”之記載： 宣鑒禅師，一日上堂，說：“在我這裡，佛也無，法也無，達摩裡一個老臊胡，十地菩薩是擔糞漢，等妙二覺破戒凡夫，菩提涅磐是系驢撅，十二分教是點鬼簿，拭瘡紙，佛是老胡屎撅。
” 又有和尚問文偃禅師：“如何是佛？” 禅師答：“幹尿撅。
” 又曾說：“釋迦初擊，一手指天，周行七步，目顧四方雲：天上天下，唯我獨尊。
老僧當時若見，一棒打殺與狗子吃，貴圖天下太平。
” 一惱初甚不解。
大惑。
後來則以為自己大悟，原來邊佛都是空的，不如盡加抵毀，不妨盡情侮蔑，所以他不但迷惑，到後來成了混亂，再進而成了瘋狂。
于是，見皇帝崇尚道教。
他便束發成了道人，得了封号，胡作非為，一副呼風喚雨的樣子，一反佛門正道，故意作盡那暗箭傷人、卑鄙淫邪的事。
若同道斥他，他還答。
“我隻是承先啟後。
” 其實德山、雲門二位大師的說法，是禅學的“破有相法”，非要到一個很高的境地，是不會明白的。
在層次上，是先“有”後“無”：先有相、再破相，後無相，方才可盡去執著障礙。
那就是得道。
得道者無礙。
可是一惱是着了魔： 着魔成瘋癫。
他未有便無，結果隻有破壞毀滅。
于是，這和尚、上人、大師，全都入了魔道，上了邪路，才緻有而今的下場。
三人盡為孫青霞所殺。
而孫青霞一向給目為一個大淫魔。
大魔頭。
——是不是小邪小魔，都敵不過這号真正的大天魔？ ——還是孫青霞才是正道，見着了他，群魔辟易，或讓他斬了妖，除了魔： ——到底誰是佛？誰是魔？ ——佛與魔之間，隻是一體兩面，一個來，一個去。
沒有魔，何有佛？沒有魔，不成佛。
——無魔不成佛。
——無佛何有魔？ 卻更無巧不成書的，幾個本來要成佛的魔頭，而今都死在“大淫魔”孫青霞刀劍之下。
莫非孫青霞才是魔中之王，正是欲界弟六天，化自在天之天主，名為“波旬”的“大天魔”？抑或他才是“地獄不空，誓不成佛”的入世大活佛，誓要除魔斬妖的地藏王菩薩？
自從孫青霞懾退任勞任怨，退回十一寡婦山，仇小街卻已追上了他們，而且戰盡上風的高位。
不過，孫青霞已早一步估計到仇小街的落腳之處，先行出刀毀了他的立足之地，這樣一來，仇小街原來的有利位置反而成了英雄無用武之地。
但他也吸住了孫青霞的注意力。
一惱上人便向孫青霞發出了暗算。
菩薩和尚向小顫姑娘下毒手。
耶耶渣和陳路路則夾攻龍舌蘭。
可是龍舌蘭卻動了真火： 她居然以一人之力，抵住了陳路路、耶耶渣、菩薩和尚三大高手的攻襲。
同一時間，孫青霞已然反挫。
他是以殺還殺，将殺拒殺。
他一出手，先殺一惱上人。
再以飛縱刀影，射殺菩薩和尚。
同時，菩薩和尚聽述魂煙，迷倒不了龍舌蘭，卻把耶耶渣毒得個半瘋不癫。
龍舌蘭則迅速脫離戰場。
她是退離得快，但陳路路己盯準了她。
他一口氣向她張了三次的弓：三次弓，九支箭！ 龍舌蘭剛才以一戰三，尚旦不旦，陳路路這三箭還難不倒她。
可是現在不同。
此刻她箭囊裡已沒有了箭。
箭仍有一支。
就搭在他的翠色的小弓上。
箭隻剩下下一支。
命隻有一條。
——隻能有一次或剩下最後一次的事物，不是都說受到極其重視或珍視的嗎？ 不到最後關頭，龍舌蘭當然不想發出這一箭。
更不想送掉了自己的命。
孫青霞連殺二人。
然後他立即尋索仇小街的蹤迹。
——這才是頭号大敵。
他馬上發現了仇小街。
仇敵尚在。
而且高高在上： ——就在“無足鳥石”旁的樹上。
那塊岩石，又似一頭沒有腳的鳥兒，蹲坐在那兒，顧盼自雄，距約五丈開外。
仇小街手上的劍，已遙指孫青霞。
遙指孫青霞的臉。
孫青霞隻覺左眼一陣疼痛，有落淚的感覺。
他眉一蹙，隻覺眼裡一陣紅——莫不是他流的不是淚，而是血！？ 仇小街尚未發動。
他隻凝神聚勢、蓄力待發。
孫青霞知道仇小街已人指劍合而為一，不發則已，一發則全力施為。
——可是，不發之指，未刺之劍，竟已能逾越五丈傷己之左目！？ ——劍指合一，莫不是“搜神指劍”！？ 一時之間，孫青霞已不及去抹去眼裡的血（還是淚？），他隻能馬上應戰： 盡管他先後除去二敵，但卻讓仇小街占了高位。
這代價絕對劃不來。
——誰給仇小街占了高點，就等于把命都往他手裡送了。
連孫青霞也沒把握再承受他這“搜神一擊”。
卻在這時，忽聽龍舌蘭悠悠忽忽且笑忒嘻嘻但字正腔圓叫了一聲： “正——一——衰——仔——” 然後還有下文，接下去的話倒說得快利。
“你還不給我滾下來！” 仇小街乍聽，臉色慘變，頓時氣失、勢失、力散、功散、一時氣勢全毀，不成章法，破綻百出，神虛力竭，竟搖搖欲墜，幾欲馬上就真
