第二章 我是龍舌蘭
關燈
小
中
大
好官。
但老百姓們顯然誰都意想不到： ——這位恩同再造的父母官，說了這一番話之後，不但“結束”了他的話語，也同時“結束”了他的性命。
他一身深受他們的愛戴。
可是他們日後隻能懷念這樣一位好官。
他一向都是跟大家生活在一起。
但從今以後卻成了他們記憶中的人物。
他死了。
“殺手和尚”殺了他。
他們殺他，殺得四肢五髒一齊斷裂、穿破，一點活命之機也不予。
他說完了最後一番話（他一生是最後的話語也是向百姓說的，就像他一生也為老百姓而活一樣），然後步下台來，鄉紳父老恭迎他在第一排木長凳上看了一會兒戲曲，然後他可能是因為累了／有事要辦／要去跟群衆打成一片之種種原委，他便離開了座位，往正在看戲的人潮裡走去。
大家都認識他，熱烈的與他招呼、問好。
他也一視同仁的向人問好、回禮。
這些人他大都認得。
他一向沒有官架子。
也不做虧心事。
他身邊不是沒有保護的人，而是他一向不接受任何人保護。
所以，他身邊兩名親信、兩名捕役，也避得遠遠的，同時也“保護”得很不經心，也不在意。
因為他們不認為有什麼人竟會傷害、狙擊這樣一位好官。
一個這般正直的人。
他們錯了。
因為世上有一種人是專門要殺害真正“正直的人”的： 那就是不正直的人。
所以他們當然錯了。
而且錯得厲害。
“殺手和尚”就在這一刻動手： 前後左右都是人群，他們的“目标”又完全沒有防備，這正是動手的最好時機，所以戒殺大師下令：“殺了！” 人生真是奇怪：有些人：活着既沒有啥意思要活下去，卻偏偏就是不死，而且活得很久很久，縱遇上危險，也常化險為夷，轉危為安，一直都說死不死，健康長壽。
有些人本該活下去的，他活着能使許多人都活得更好的，但卻突然的，因為一個意外而死了。
人性也真是奇異：作為一個人、好象他才是神，他不但可以“殺”樹“殺”花“殺”草，也可以殺鳥殺獸殺一切可殺的，到頭來，就算殺自己的同類：人，也理所當然似的。
禽獸殺同類，尚且為了果腹，人殺人，或為權、為名、為利、為色，或是為一時看他個不順眼，可有時甚至啥都不為！ 人也是奇特的：人一生下來就不公平，家庭、背景、運氣、樣貌、體格、智慧、才氣，便各有不同，有的人活着可以使一大堆人為他一人而活，而大多數的人活着是為别人而活。
隻不過，有一事卻是公平的： 是人都會死，。
死了，再強的、再幸運的、再不得了的人都一樣： 也隻不過是個死人。
好人、壞人、善人、惡人都一樣。
隻不過，這次死的絕對是個好人。
而且是個好官。
章圖。
章圖在臨死前突然聽到“殺了”這兩個字。
這無疑是一個命令。
然後他看到幾個陌生人： 五個人。
都戴着竹笠、披着草帽的人，突然迫近了他。
他已感到不妙。
在他死前的一刻，不知有沒有感慨。
他是個俯仰皆能無愧的好官，為何卻還是有人對付他？殺害他？ 人明明還活得好好的，誰有權說“殺了”就可以真的把另外一個活生生的人就如此“殺了”。
他在臨死前确定是聽到了“殺了”這幾個字： 那仿佛是仇家的聲音。
他雖然不認識這些人，也不明白他們為何要殺他。
但他還是死了。
動手的是五個人。
戒聲、戒香、戒味、戒觸。
還有戒殺大師。
戒法并沒有出手。
他負責照應、看風。
——上頭命令是：徹底的殺掉章圖，而且是在衆目睽睽下動手，“以做效尤”。
所以，他們就在這裡下手。
在這地方下殺手，殺了人也易逃走。
他們一齊出手。
戒聲、戒香、戒味、戒觸一人一把戒刀，一人一刀，也一人砍了章圖一刀，就把他一隻左手一隻右手一隻右腳一隻左腳全剁了下來。
隻剩下了頭的章圖，在同一刹那又遭戒殺大師之一擊。
他五指箕張。
五隻手指都留有長甲。
長甲上束着修長鋒利的刀。
他一手——五刀——插入他的身子裡去。
章圖在同時間，又連中了五刀。
他的心、肝、腎、肺、胃同時着了刀。
都遭貫穿、刺破。
戒殺大師迅速抽刀。
血光暴現。
好好的一個縣官章圖，一下子隻剩下了頭，一刹那間隻剩下了個沒有生命的軀殼。
衆人發現之時，有人尖叫，有人怒嚎，盡皆大驚、失色、恐慌、人潮互相踐踏、傾辄。
——因為死的是他們最服膺、最愛戴的人，這種驚怖是莫可言喻的。
大家一下子都沒了方寸，失去鎮定。
“殺手和尚”已得了手。
殺了人。
并迅速退走。
他們在撤退的時候，還做了一些手腳，例如，在完全無辜的人臀部紮了一刀，順手挑斷一個看戲人的腳筋，撞了一下一個美麗姑娘的雙峰，絆跌一位老婆婆。
……諸如此類。
于是，群衆引起了更大的恐慌，尖叫哀号，此起彼落，大人小孩哭鬧呼喊，亂作一團。
這就對了。
這更有利他們潛逃。
而且他們也做到了指令上另一個附帶的指示：——殺了章圖，且盡量制造混亂。
他們這一次的殺人行動，十分成功。
他們的确“徹底的”殺了章圖。
而且也制造了很大的“混亂”——在縣志上，這一天“相互踐踏，狼狽呼号，枉死無數，慘不忍聞”。
隻要他們也能成功的退走，這一次暗殺行動，便也就順利平安了。
“他們能安全撤退嗎？ 能的。
假如他們沒遇上他。
這個人。
三、美嬌娘
“他”當然是個男子。
“他”穿的衣服，“他”戴的帽飾，“他”金刀大馬的坐在那處，是人都知道“他”當然是個男子。
但卻不然。
就算“瞎了的”也心裡清楚。
“他”絕對不是男人。
——因為沒有那麼好看的男人。
絕無。
你看“他”那一笑的風情。
你看“他”那一流盼的風姿。
你且看“他”那一舉手一投足一不自覺一不經意間所流露的風流。
看到了這些，你當然就會明白： “他”是個女子。
而且是個極好看的女子。
——更旦還是個愛嬌而愛俏，人間而不為煙的風流女子。
顧盼生嬌。
杏靥桃腮。
——在在都有說不出的風流自蘊，萬種風情。
可是“她”偏愛打扮成男子，而偏偏是誰都不會相信她會是個男子的女子。
她正站在台上。
她不是戲子，也不是巫師，她之所以仍在台上，是因為苦耳神僧和她身邊的一名男子。
那時候，因為苦耳神僧是這場祭天酬神奠祖儀式的司禮，一直都在前排座位上垂目合十，清心正意，默禱低誦。
他打算念完這一段經文，俟台上的戲第一折演完之後，他便功德圓滿，率弟子離去。
由于他在戲台旁鑼鼓喧天之時仍能清心正意誦經，以緻連原本陪在他身邊的章圖向他告辭少陪，他也沒任何反應寒喧。
章圖一走，苦耳神僧右側的男子忽道：
但老百姓們顯然誰都意想不到： ——這位恩同再造的父母官，說了這一番話之後，不但“結束”了他的話語，也同時“結束”了他的性命。
他一身深受他們的愛戴。
可是他們日後隻能懷念這樣一位好官。
他一向都是跟大家生活在一起。
但從今以後卻成了他們記憶中的人物。
他死了。
“殺手和尚”殺了他。
他們殺他，殺得四肢五髒一齊斷裂、穿破，一點活命之機也不予。
他說完了最後一番話（他一生是最後的話語也是向百姓說的，就像他一生也為老百姓而活一樣），然後步下台來，鄉紳父老恭迎他在第一排木長凳上看了一會兒戲曲，然後他可能是因為累了／有事要辦／要去跟群衆打成一片之種種原委，他便離開了座位，往正在看戲的人潮裡走去。
大家都認識他，熱烈的與他招呼、問好。
他也一視同仁的向人問好、回禮。
這些人他大都認得。
他一向沒有官架子。
也不做虧心事。
他身邊不是沒有保護的人，而是他一向不接受任何人保護。
所以，他身邊兩名親信、兩名捕役，也避得遠遠的，同時也“保護”得很不經心，也不在意。
因為他們不認為有什麼人竟會傷害、狙擊這樣一位好官。
一個這般正直的人。
他們錯了。
因為世上有一種人是專門要殺害真正“正直的人”的： 那就是不正直的人。
所以他們當然錯了。
而且錯得厲害。
“殺手和尚”就在這一刻動手： 前後左右都是人群，他們的“目标”又完全沒有防備，這正是動手的最好時機，所以戒殺大師下令：“殺了！” 人生真是奇怪：有些人：活着既沒有啥意思要活下去，卻偏偏就是不死，而且活得很久很久，縱遇上危險，也常化險為夷，轉危為安，一直都說死不死，健康長壽。
有些人本該活下去的，他活着能使許多人都活得更好的，但卻突然的，因為一個意外而死了。
人性也真是奇異：作為一個人、好象他才是神，他不但可以“殺”樹“殺”花“殺”草，也可以殺鳥殺獸殺一切可殺的，到頭來，就算殺自己的同類：人，也理所當然似的。
禽獸殺同類，尚且為了果腹，人殺人，或為權、為名、為利、為色，或是為一時看他個不順眼，可有時甚至啥都不為！ 人也是奇特的：人一生下來就不公平，家庭、背景、運氣、樣貌、體格、智慧、才氣，便各有不同，有的人活着可以使一大堆人為他一人而活，而大多數的人活着是為别人而活。
隻不過，有一事卻是公平的： 是人都會死，。
死了，再強的、再幸運的、再不得了的人都一樣： 也隻不過是個死人。
好人、壞人、善人、惡人都一樣。
隻不過，這次死的絕對是個好人。
而且是個好官。
章圖。
章圖在臨死前突然聽到“殺了”這兩個字。
這無疑是一個命令。
然後他看到幾個陌生人： 五個人。
都戴着竹笠、披着草帽的人，突然迫近了他。
他已感到不妙。
在他死前的一刻，不知有沒有感慨。
他是個俯仰皆能無愧的好官，為何卻還是有人對付他？殺害他？ 人明明還活得好好的，誰有權說“殺了”就可以真的把另外一個活生生的人就如此“殺了”。
他在臨死前确定是聽到了“殺了”這幾個字： 那仿佛是仇家的聲音。
他雖然不認識這些人，也不明白他們為何要殺他。
但他還是死了。
動手的是五個人。
戒聲、戒香、戒味、戒觸。
還有戒殺大師。
戒法并沒有出手。
他負責照應、看風。
——上頭命令是：徹底的殺掉章圖，而且是在衆目睽睽下動手，“以做效尤”。
所以，他們就在這裡下手。
在這地方下殺手，殺了人也易逃走。
他們一齊出手。
戒聲、戒香、戒味、戒觸一人一把戒刀，一人一刀，也一人砍了章圖一刀，就把他一隻左手一隻右手一隻右腳一隻左腳全剁了下來。
隻剩下了頭的章圖，在同一刹那又遭戒殺大師之一擊。
他五指箕張。
五隻手指都留有長甲。
長甲上束着修長鋒利的刀。
他一手——五刀——插入他的身子裡去。
章圖在同時間，又連中了五刀。
他的心、肝、腎、肺、胃同時着了刀。
都遭貫穿、刺破。
戒殺大師迅速抽刀。
血光暴現。
好好的一個縣官章圖，一下子隻剩下了頭，一刹那間隻剩下了個沒有生命的軀殼。
衆人發現之時，有人尖叫，有人怒嚎，盡皆大驚、失色、恐慌、人潮互相踐踏、傾辄。
——因為死的是他們最服膺、最愛戴的人，這種驚怖是莫可言喻的。
大家一下子都沒了方寸，失去鎮定。
“殺手和尚”已得了手。
殺了人。
并迅速退走。
他們在撤退的時候，還做了一些手腳，例如，在完全無辜的人臀部紮了一刀，順手挑斷一個看戲人的腳筋，撞了一下一個美麗姑娘的雙峰，絆跌一位老婆婆。
……諸如此類。
于是，群衆引起了更大的恐慌，尖叫哀号，此起彼落，大人小孩哭鬧呼喊，亂作一團。
這就對了。
這更有利他們潛逃。
而且他們也做到了指令上另一個附帶的指示：——殺了章圖，且盡量制造混亂。
他們這一次的殺人行動，十分成功。
他們的确“徹底的”殺了章圖。
而且也制造了很大的“混亂”——在縣志上，這一天“相互踐踏，狼狽呼号，枉死無數，慘不忍聞”。
隻要他們也能成功的退走，這一次暗殺行動，便也就順利平安了。
“他們能安全撤退嗎？ 能的。
假如他們沒遇上他。
這個人。
“他”穿的衣服，“他”戴的帽飾，“他”金刀大馬的坐在那處，是人都知道“他”當然是個男子。
但卻不然。
就算“瞎了的”也心裡清楚。
“他”絕對不是男人。
——因為沒有那麼好看的男人。
絕無。
你看“他”那一笑的風情。
你看“他”那一流盼的風姿。
你且看“他”那一舉手一投足一不自覺一不經意間所流露的風流。
看到了這些，你當然就會明白： “他”是個女子。
而且是個極好看的女子。
——更旦還是個愛嬌而愛俏，人間而不為煙的風流女子。
顧盼生嬌。
杏靥桃腮。
——在在都有說不出的風流自蘊，萬種風情。
可是“她”偏愛打扮成男子，而偏偏是誰都不會相信她會是個男子的女子。
她正站在台上。
她不是戲子，也不是巫師，她之所以仍在台上，是因為苦耳神僧和她身邊的一名男子。
那時候，因為苦耳神僧是這場祭天酬神奠祖儀式的司禮，一直都在前排座位上垂目合十，清心正意，默禱低誦。
他打算念完這一段經文，俟台上的戲第一折演完之後，他便功德圓滿，率弟子離去。
由于他在戲台旁鑼鼓喧天之時仍能清心正意誦經，以緻連原本陪在他身邊的章圖向他告辭少陪，他也沒任何反應寒喧。
章圖一走，苦耳神僧右側的男子忽道：
