第二十九回 聞寇警發兵平藏衛 苦苛政倡亂據台灣
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卻說中國西偏，有最高的大山一座，名叫喜馬拉雅。
喜馬拉雅山北，有一種圖伯特人，聚族而居，号為西藏，古時與中國不相通，唐朝時部衆漸盛，入侵中華，唐史上稱它為吐蕃國。
唐太宗李世民，因它屢次寇邊，沒有安靖的日子，不得已将宗女文成公主，嫁他國王噶木布，算是兩國和親，幹戈得以少息。
這文成公主素信佛教，在西藏設立佛寺，供奉釋迦牟尼佛像，自此西藏臣民，個個皈依，變成了一個佛教國。
傳到元朝時候，元世祖南下吐蕃，邀請吐蕃拔思巴為帝師，冊封大寶法王，令他管領藏地，總握政教兩大權。
他的子孫，取名薩迦胡土克圖。
薩迦就是釋迦的轉音，胡土克圖乃是再世的意義。
服飾尚紅，得娶妻生子，世人稱為紅教。
傳到明朝，紅教徒漸漸不法，信用日衰，甘肅西甯衛中，出了一個宗喀巴，入大雪山修行得道，别立一派，禁娶妻生子，衣飾尚黃，稱作黃教。
蕃衆大加敬信，勢力不亞法王。
宗喀巴死，有兩大弟子，一名達賴，一名班禅，統居前藏拉薩地。
他因教中嚴禁娶妻，不得生子，遂另創一嗣續法，說是達賴、班禅兩喇嘛，喇嘛即高僧之意。
世世轉生，達賴死後，第一世轉生，是敦根珠巴，第二世轉生，是根敦堅錯。
傳到第三世轉生，是鎖南堅錯，較有高行，蒙古諸部，入藏歡迎，邀他至漠南說教，黃教遂流傳蒙古。
第四世轉生，是雲丹堅錯，勢力越加擴張，漠北蒙古，因居地荒僻，不得親承教旨，另奉宗喀巴第三弟子哲蔔尊丹巴後身，為大胡土克圖，總理外蒙古教務，居住庫倫。
第五世達賴轉生，叫作羅蔔藏堅錯，用他近親桑結為第巴。
什麼叫作第巴？便是中國所稱管理政務的官員。
達賴喇嘛，隻理教務，不管政事，自第二世達賴起，已另置第巴等官，代理國政。
是時紅教未絕，後藏地方護法教主，叫作藏巴汗，藏巴汗反對黃教，桑結欲除滅了他，省得出來作梗，遂聯絡厄魯特蒙古，遣和碩特部長固始汗，引兵入後藏，襲殺藏巴，另奉班禅喇嘛移駐後藏。
從此藏地分前後二部，前藏屬達賴管轄，後藏屬班禅管轄。
叙述詳明。
固始汗本居青海，曾受清太宗冊封，康熙三十七年，固始汗第十子達什巴圖爾，來京朝貢，康熙帝又封他為親王。
固始汗得清廷援助，聲勢頗強，至是有功黃教，複得了前藏東部喀木地，命子達責鎮守，漸漸幹涉前藏事情。
桑結一想，殺了一個藏巴汗，又來了一個達延汗，未免引狼入室，自取禍殃。
适值噶爾丹威振西域，桑結複陰與連結，叫他出兵青海，襲破和碩特部。
桑結初意，頗高于吳三桂等，但仍不能脫離外人，終非善策。
達赉勢力，亦因此一挫。
未幾達賴五世殁，桑結秘不發喪，僞傳達賴命令，任意妄行。
噶爾丹入寇中國，桑結亦陰為慫恿，至噶爾丹敗走，乃遣使入貢，詐稱奉達賴命，求賜桑結封爵。
清廷未察真僞，封桑結為圖伯特國王，到了噶爾丹走死後，丹吉喇等來降，方報桑結矯僞情狀，康熙帝賜書切責，桑結還詐稱部屬未靖，不敢遽洩達賴喪事，今當另立達賴，擇日發喪。
康熙帝因道途遼遠，不便細查，且由他将錯便錯的過去。
桑結又欲去毒殺拉藏汗，事洩無成。
拉藏汗即和碩部達赉侄兒。
達赉死，拉藏汗嗣，聞桑結有意害他，遂集衆潛入拉薩，将桑結捉來，一刀兩段。
刁狡的人，總歸速死。
複把桑結所立的達賴，指為赝鼎，擒獻清廷，另立新達賴伊西堅錯為第六世。
康熙帝嘉他恭順，封拉藏為翼法恭順汗。
偏這青海諸蒙古，不信伊西堅錯為真達賴，另立了一個噶爾藏堅錯，在青海坐床，請清廷速賜冊印。
自是達賴變了兩個，誰真誰假，不能辨悉，倒像一出雙包案。
兩下争論，遂引出策妄阿布坦的兵禍來了。
策妄截獻噶爾丹骸骨，奉表清廷，非常遜順，康熙帝命劃阿爾泰山西麓至天山北路一帶，給彼遊牧。
策妄得此廣土，竟想做第二個噶爾丹，并吞諸部。
第一着下手，是娶了土爾扈特部阿玉奇汗女，做了妻室，複誘他妻弟背了阿玉奇，将父逐出俄羅斯。
他假稱發兵幫助，竟把土爾扈
喜馬拉雅山北，有一種圖伯特人，聚族而居，号為西藏，古時與中國不相通，唐朝時部衆漸盛，入侵中華，唐史上稱它為吐蕃國。
唐太宗李世民，因它屢次寇邊，沒有安靖的日子，不得已将宗女文成公主，嫁他國王噶木布，算是兩國和親，幹戈得以少息。
這文成公主素信佛教，在西藏設立佛寺，供奉釋迦牟尼佛像，自此西藏臣民，個個皈依，變成了一個佛教國。
傳到元朝時候，元世祖南下吐蕃，邀請吐蕃拔思巴為帝師，冊封大寶法王，令他管領藏地，總握政教兩大權。
他的子孫，取名薩迦胡土克圖。
薩迦就是釋迦的轉音，胡土克圖乃是再世的意義。
服飾尚紅，得娶妻生子，世人稱為紅教。
傳到明朝，紅教徒漸漸不法，信用日衰，甘肅西甯衛中，出了一個宗喀巴，入大雪山修行得道，别立一派，禁娶妻生子，衣飾尚黃，稱作黃教。
蕃衆大加敬信，勢力不亞法王。
宗喀巴死，有兩大弟子，一名達賴，一名班禅，統居前藏拉薩地。
他因教中嚴禁娶妻，不得生子，遂另創一嗣續法，說是達賴、班禅兩喇嘛，喇嘛即高僧之意。
世世轉生，達賴死後，第一世轉生，是敦根珠巴，第二世轉生，是根敦堅錯。
傳到第三世轉生，是鎖南堅錯，較有高行，蒙古諸部，入藏歡迎，邀他至漠南說教，黃教遂流傳蒙古。
第四世轉生，是雲丹堅錯，勢力越加擴張，漠北蒙古，因居地荒僻，不得親承教旨，另奉宗喀巴第三弟子哲蔔尊丹巴後身，為大胡土克圖，總理外蒙古教務，居住庫倫。
第五世達賴轉生，叫作羅蔔藏堅錯，用他近親桑結為第巴。
什麼叫作第巴？便是中國所稱管理政務的官員。
達賴喇嘛，隻理教務，不管政事，自第二世達賴起，已另置第巴等官，代理國政。
是時紅教未絕，後藏地方護法教主，叫作藏巴汗，藏巴汗反對黃教，桑結欲除滅了他，省得出來作梗，遂聯絡厄魯特蒙古，遣和碩特部長固始汗，引兵入後藏，襲殺藏巴，另奉班禅喇嘛移駐後藏。
從此藏地分前後二部，前藏屬達賴管轄，後藏屬班禅管轄。
叙述詳明。
固始汗本居青海，曾受清太宗冊封，康熙三十七年，固始汗第十子達什巴圖爾，來京朝貢，康熙帝又封他為親王。
固始汗得清廷援助，聲勢頗強，至是有功黃教，複得了前藏東部喀木地，命子達責鎮守，漸漸幹涉前藏事情。
桑結一想，殺了一個藏巴汗，又來了一個達延汗，未免引狼入室，自取禍殃。
适值噶爾丹威振西域，桑結複陰與連結，叫他出兵青海，襲破和碩特部。
桑結初意，頗高于吳三桂等，但仍不能脫離外人，終非善策。
達赉勢力，亦因此一挫。
未幾達賴五世殁，桑結秘不發喪，僞傳達賴命令，任意妄行。
噶爾丹入寇中國，桑結亦陰為慫恿，至噶爾丹敗走，乃遣使入貢，詐稱奉達賴命，求賜桑結封爵。
清廷未察真僞，封桑結為圖伯特國王，到了噶爾丹走死後，丹吉喇等來降，方報桑結矯僞情狀，康熙帝賜書切責，桑結還詐稱部屬未靖，不敢遽洩達賴喪事，今當另立達賴，擇日發喪。
康熙帝因道途遼遠，不便細查，且由他将錯便錯的過去。
桑結又欲去毒殺拉藏汗，事洩無成。
拉藏汗即和碩部達赉侄兒。
達赉死，拉藏汗嗣，聞桑結有意害他，遂集衆潛入拉薩，将桑結捉來，一刀兩段。
刁狡的人，總歸速死。
複把桑結所立的達賴，指為赝鼎，擒獻清廷，另立新達賴伊西堅錯為第六世。
康熙帝嘉他恭順，封拉藏為翼法恭順汗。
偏這青海諸蒙古，不信伊西堅錯為真達賴，另立了一個噶爾藏堅錯，在青海坐床，請清廷速賜冊印。
自是達賴變了兩個，誰真誰假，不能辨悉，倒像一出雙包案。
兩下争論，遂引出策妄阿布坦的兵禍來了。
策妄截獻噶爾丹骸骨，奉表清廷，非常遜順，康熙帝命劃阿爾泰山西麓至天山北路一帶，給彼遊牧。
策妄得此廣土，竟想做第二個噶爾丹，并吞諸部。
第一着下手，是娶了土爾扈特部阿玉奇汗女，做了妻室，複誘他妻弟背了阿玉奇，将父逐出俄羅斯。
他假稱發兵幫助，竟把土爾扈