第二十八回 争儲位冢嗣被黜 罹文網名士沉冤

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卻說康熙帝聰明英武,算作絕頂,即位以後,滅明裔,掃叛王,降台灣,和俄羅斯,服喀爾喀,平準噶爾,他的聖德神功,小子已叙述大略。

    他還巡幸五台山,共計五次,南巡又六次。

    巡幸五台的緣故,有人說他是出去省親,因順治皇帝即位十八年,看破紅塵,到五台山削發為僧,康熙帝屢去探視,每到五台,必令從騎停住寺外,單身進谒,直至順治帝已死,方才不去。

    這件事隻可付作疑案,小子未曾目見,不敢信為實事。

    若講到巡幸東南,《東華錄》上,明明說為治河的緣故,其實康熙帝意思,亦并不是單為治河,當時治河能手,有于成龍、靳輔等人,專管河務,都是考究地理,熟悉水性,難道康熙帝真是生而知之的聖人,略略巡閱,便能将河道大勢,了然目中,格外籌劃得精密麼?他的深意,無非是昭示威德,籠絡人心;所以禅山谒陵,蠲租免稅,凡經過的地方,威德并用;東南的小百姓,從此怕他的威嚴,感他的德惠,把前明撇在腦後,個個愛戴清朝,清朝二百多年的基業,就此造成。

    若呆讀《東華錄》上文字,不加體會,便是笨伯,哪裡曉得康熙帝的作用?小說中有這般大議論,可謂得未曾有。

    但本書于叙述間,亦常夾有微議,我請将原文略換數字,指示閱者雲,若呆讀此書的文字,不加體會,便是笨伯,哪裡曉得著書人的作用。

    隻是康熙帝恰有一大失着,晚年來弄得懊喪異常,到去世的時候,反緻不明不白,待小子細細道來:康熙帝有二十多個兒子,長子名叫允禔,就是初征噶爾丹時,作裕親王福全的副手。

    古語道:“立嫡以長”,論起年紀來,允禔應作太子,但他乃妃嫔所生,不由皇後産出。

    皇後何舍裡氏,隻生一子允礽,允礽生下,皇後便殁,康熙帝夫婦情深,未免心傷;且因允礽是個嫡長,宜為皇儲,就于允礽二歲時,先立為皇太子。

    二歲立儲,未免太早。

    後來重立皇後,妃嫔亦逐漸增加,一年一年的生出許多兒子,内中有四皇子胤祯,秉性陰沉,八皇子允禩,九皇子允禟,更生得異常乖巧,康熙帝格外愛寵一點。

    但既立允礽為太子,自然沒有掉換的心思。

    允礽漸長,就令大學士張英為太子師傅,教他詩書禮樂,又命儒臣陪講性理,南巡北幸時,亦嘗帶了允礽出去遊曆,總算是多方誘導;至親征噶爾丹,又要太子監國,宮廷中也沒有生出事來。

     噶爾丹既平,東西南北,都已平靖,萬民樂業,四海澄清,康熙帝春秋漸高,也想享點太平弘福,有時讀書,有時習算,有時把酒吟詩,選了幾個博學宏詞老先生,陪侍左右,與他評論評論。

    這老先生輩,總是極力揄揚,交口稱頌。

    康熙帝又叫他纂修幾種書籍,什麼《佩文韻府》,什麼《淵鑒類函》,什麼《數理精蘊》,什麼《曆象考成》,什麼《韻府拾遺》,什麼《骈字類編》,還有《分類字錦》,《子史精華》,《皇輿
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