财富
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從那天開始，方以民就融入了噶拉巴人的正常生活中。
他感到每一天都是新的，不管是三位藏族人，還是四位漢族人，都對他非常友善。
他是新來的，對于這裡的生活方式還不熟悉，每個人都想幫助他盡快熟悉起來，告訴他儲物間裡都有什麼，或者湖邊最美的風景在哪兒。
他們又小心翼翼，害怕過分的熱心會讓方以民感到不舒服，反而破壞了這裡融洽的氣氛。
從第二天一早，方以民就發現，這裡的确是一個國際化的巴别塔，人們的日常交流除了漢語之外，還包括藏語和英語。
達娃雖然漢語說不好，卻有着一口流利的英語。
另外，幾位科學家之間交流時，總是想起什麼語言就說什麼語言。
特别是張洪剛和隋立，他倆說話的時候，常常一會兒德語，一會兒法語，一會兒西班牙語。
方以民隻會英語，但他目前最要緊的是學會藏語，這樣才能和三位藏族人更方便地交流。
他首先接近的是曾經在布達拉宮擔任秘書的喇嘛土登貢培，大家都喊他貢培喇嘛。
貢培喇嘛能到這裡，是因為他發現了一份準噶爾人留下的文書。
準噶爾人可能是蒙古人的一支，曾經生活在現在新疆北部的準噶爾盆地。
在六世達賴失蹤十幾年後，準噶爾王公策妄阿拉布坦派遣他的大将大策零敦多布從新疆北部出發，翻越昆侖山、穿過上千公裡的無人區，來到了拉薩，殺掉了當時掌握政權的蒙古人拉藏汗。
然而準噶爾人也隻待了三年，就被西藏人頗羅鼐和康濟鼐聯合康熙皇帝的軍隊趕走了。
清朝政府從此牢牢地掌握了西藏。
以後，準噶爾人在新疆也受到康熙皇帝的持續攻擊，徹底從曆史上消失了，隻在新疆留下了準噶爾盆地這個地名，證明他們存在過。
進攻西藏的準噶爾人裡有一個叫和卓木的士兵，他是一個好奇善良的小夥子，在他的同胞們大肆殺戮搶劫藏族人的時候，和卓木本人是不贊成的，甚至阻止自己的同胞幹壞事。
他還拜當時的一位大喇嘛為師學習藏語，用藏語書寫了一份文書，聲稱見到了已經死去的第六世達賴喇嘛。
可當時沒有人相信他。
然而，當清藏聯軍把準噶爾人趕走的時候，和卓木所在的準噶爾軍隊經西藏西部的阿裡撤退時，被當地将領康濟鼐的軍隊殺光了，和卓木也未能幸免。
和卓木雖死，他留下的那份藏語文書輾轉進入了布達拉宮的收藏中。
但沒有人仔細閱讀過這份文書，也沒有人把文書上寫的當真。
兩百多年後，貢培喇嘛在布達拉宮當秘書時見到了這份文書。
閱讀中，他發現，和卓木說他去過一個神秘的地點。
在準噶爾人翻越昆侖山奇襲拉薩的途中，他們經過了一個神秘的半月形湖泊。
在湖泊邊上，和卓木由于生病和同胞們走散了，遇到了一個清瘦的喇嘛，他自稱是六世達賴倉央嘉措，并把這個地方叫做噶拉巴。
倉央嘉措幫和卓木治好了病，給了他食物，把他放了出來。
但自始至終，和卓木沒有敢告訴倉央嘉措，他們是去攻打西藏的。
他為此懊惱不已，心中充滿了忏悔，所以，才會此後盡量幫助藏族人。
被清藏聯軍趕出拉薩時，和卓木本來想先回新疆，再原路去尋找噶拉巴。
他喜歡那裡，喜歡那個喇嘛，要向他忏悔，留在那兒請求原諒。
但他再也沒有機會了。
貢培喇嘛閱讀文書後，決心按照和卓木留下的記錄去尋找噶拉巴。
“這一切歸功于佛祖、蓮花生、宗喀巴和他的弟子、曆任嘉華仁波切，我才能找到這裡。
如果不是他們讓一個準噶爾人記錄下了這個地方，我又怎麼能知道它呢？如今我可以在這裡靜靜地修行，把自己的體會和思考都記錄下來。
”貢培喇嘛指了指他身前的石桌，上面堆滿了文件。
财富這裡的紙分成兩種，一種是用羊皮做的，用來記載重要内容和插圖，不過這樣的紙隻是少數。
另一種是用噶拉巴産的一種草做的。
這種草在每年夏天六月到九月份會從地下鑽出來，等十月份就會枯萎，人們把枯萎的草收集起來，用石頭磨成紙漿，再在石頭上鋪開，等幹了，就成了紙。
這裡的人做
他感到每一天都是新的，不管是三位藏族人，還是四位漢族人，都對他非常友善。
他是新來的，對于這裡的生活方式還不熟悉，每個人都想幫助他盡快熟悉起來，告訴他儲物間裡都有什麼，或者湖邊最美的風景在哪兒。
他們又小心翼翼，害怕過分的熱心會讓方以民感到不舒服，反而破壞了這裡融洽的氣氛。
從第二天一早，方以民就發現，這裡的确是一個國際化的巴别塔，人們的日常交流除了漢語之外，還包括藏語和英語。
達娃雖然漢語說不好，卻有着一口流利的英語。
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他首先接近的是曾經在布達拉宮擔任秘書的喇嘛土登貢培，大家都喊他貢培喇嘛。
貢培喇嘛能到這裡，是因為他發現了一份準噶爾人留下的文書。
準噶爾人可能是蒙古人的一支，曾經生活在現在新疆北部的準噶爾盆地。
在六世達賴失蹤十幾年後，準噶爾王公策妄阿拉布坦派遣他的大将大策零敦多布從新疆北部出發，翻越昆侖山、穿過上千公裡的無人區，來到了拉薩，殺掉了當時掌握政權的蒙古人拉藏汗。
然而準噶爾人也隻待了三年，就被西藏人頗羅鼐和康濟鼐聯合康熙皇帝的軍隊趕走了。
清朝政府從此牢牢地掌握了西藏。
以後，準噶爾人在新疆也受到康熙皇帝的持續攻擊，徹底從曆史上消失了，隻在新疆留下了準噶爾盆地這個地名，證明他們存在過。
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和卓木雖死，他留下的那份藏語文書輾轉進入了布達拉宮的收藏中。
但沒有人仔細閱讀過這份文書，也沒有人把文書上寫的當真。
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在湖泊邊上，和卓木由于生病和同胞們走散了，遇到了一個清瘦的喇嘛，他自稱是六世達賴倉央嘉措，并把這個地方叫做噶拉巴。
倉央嘉措幫和卓木治好了病，給了他食物，把他放了出來。
但自始至終，和卓木沒有敢告訴倉央嘉措，他們是去攻打西藏的。
他為此懊惱不已，心中充滿了忏悔，所以，才會此後盡量幫助藏族人。
被清藏聯軍趕出拉薩時，和卓木本來想先回新疆，再原路去尋找噶拉巴。
他喜歡那裡，喜歡那個喇嘛，要向他忏悔，留在那兒請求原諒。
但他再也沒有機會了。
貢培喇嘛閱讀文書後，決心按照和卓木留下的記錄去尋找噶拉巴。
“這一切歸功于佛祖、蓮花生、宗喀巴和他的弟子、曆任嘉華仁波切，我才能找到這裡。
如果不是他們讓一個準噶爾人記錄下了這個地方，我又怎麼能知道它呢？如今我可以在這裡靜靜地修行，把自己的體會和思考都記錄下來。
”貢培喇嘛指了指他身前的石桌，上面堆滿了文件。
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另一種是用噶拉巴産的一種草做的。
這種草在每年夏天六月到九月份會從地下鑽出來，等十月份就會枯萎，人們把枯萎的草收集起來，用石頭磨成紙漿，再在石頭上鋪開，等幹了，就成了紙。
這裡的人做
