第十八章 徘徊
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文工團又是一個不眠之夜。
自從開始造反以來，夜不安眠是正常的現象，如果發現他們連續幾天能安靜的睡覺了，那就說明形勢不妙。
範子愚等人被捕的那一段是造反以來最平靜的階段，每到晚上十點鐘，幾乎所有窗戶都黑了燈，丁字大樓和小禮堂好像也跟着造反者們一起睡熟了。
而那一段恰恰是暫停造反的時期。
因此，大緻可以得出一個結論：夜不成眠是造反勝利的标志；正常睡覺是造反者倒黴的象征。
如果向他們當中随便一個普通群衆問一個問題：“你們為什麼那麼大的勁頭？”他肯定會不假思索地回答：“捍衛毛主席革命路線，豁出命來也心甘情願。
”要是進一步追問：“除了這普遍的原因以外，你個人還有什麼具體原因？”他一定會拒絕回答。
為什麼要拒絕回答呢？情況各有不同。
有的是的的确确說不清楚，整個行為都是糊裡糊塗被别人牽着走的；有的在心裡藏着一些複雜的但又不很明确的種種原因，不但沒有對别人講過，連自己也沒有認真清理過；有的則明确得很，把造反當成一條意外發現的通天小道，快鑽快跑，搶到前面去，可望登上青雲；還有的是各種情況都挨着一點邊，這種人表現出來的是，忽然一蹦幾十丈，忽然又銷聲匿迹了，忽然甘當小卒，忽然又猛想當頭頭。
大概除此以外還有許多種類型，人是複雜的動物，人的思想是豐富多采的，不可能像植物學那樣詳細的分門别類。
至于“捍衛毛主席革命路線，豁出命來也心甘情願”這個普遍的動機，也許大多數人都不是講的假話。
林彪副主席不是說世界幾百年中國幾千年才出了毛主席這樣一個偉大的天才嗎？除了林副主席以外，還有多少人具備這樣高水平的曆史和政治的知識？你不懂得曆史，不懂政治，就隻有相信當代偉人的話，因為你沒有根據能提出懷疑。
林副主席又說，中國七億人口，必須有一個統一的思想。
這也是很能教育人的，一個人口衆多、幅員廣大的國家，如果沒有一種統一的思想，不是一定要走向分裂嗎？中國人是不喜歡分裂的，所以很容易接受這種“統一”的觀念。
到底統一在一種什麼思想之下比較好呢？普通群衆沒有專門研究過，也沒有條件去進行研究，隻得相信偉人的話了。
況且，提出這些獨特見解的偉人，不僅是個理論家，還是一位掌管軍權的人，他的理論有槍杆子做後盾，使理論本身的威力擴大了千倍萬倍。
在當今中國，對這個理論連竊竊懷疑都是不可能的，不會的，還要努力争取機會表現自己絕無二心才對。
于是，“捍衛毛主席革命路線，豁出命來也心甘情願”的豪言壯語，并非假話，确實反映了真實思想。
偉人的話是不容置疑的，當今這位握槍的偉人說出了從未有人說過的新話，是新生事物的一種，具有勃勃向上的生命力，它帶來了更換一切傳統觀念的可能性，沒有任何實際經驗能夠證明它是荒謬的。
除了一些通今博古的老朽和思想鑽進牛角尖的人，一般群衆是不會表示反對的。
也許在今後的實踐中可能遇上無情的現實，構成否定這些新話的理由。
一部分人可能在内心産生懷疑，但隻要偉人手上永遠握着槍，這點暗中的懷疑是微不足道的。
徜使無情的現實遇得太多了，偉人的理論給人民帶來痛苦，乃至無法生活下去了，那麼，即使你仍舊握着槍，也會變得沒有用處。
這是以後可能出現的事，現在來說還太早了。
現在，嶄新的理論還剛剛誕生，也許将要遇上的現實都是十分滿意的，在沒有實踐之前，隻能相信理論的邏輯。
大多數普通造反者都是這樣想的，也是這樣做的，因而都是誠實的人。
他們對新理論和新事物抱着一種新鮮感，凡是有新鮮感的事物，都一定會使人興奮。
于是，一貫不積極的，現在積極起來；一貫玩世不恭的，現在認真起來；已經灰心失望的人，現在有了新的勇氣。
在這一陣子，人們所有的力量和智慧都發揮出來了，人身上全部熱能都貫注于一處，自然要出現奇迹，夜不安眠算得了什麼呢？完全是合情合理的。
在這個新的不眠之夜，趙大明不知别人在幹些什麼，他單獨幹的是一項非常困難的工作。
晚上八點多鐘，範子愚忽然給他一項任務，要他立即動手寫一個造反小結，把經驗教訓好好總結一下，并且規定第二天晚上就要向大家宣讀，因此需要連夜趕寫。
還說：“現在這年頭，不能按常規過日子，說幹就幹，馬上動手，革命勝利了再來睡覺。
别的事不要你管，天塌下來我們頂着，思想專一，寫好這個小結。
到時候我叫人給你把夜餐送來，還有什麼困難馬上提出，立即給你解決。
”趙大明很受感動，連說沒有困難，一口答應下來。
其實，早兩天趙大明就曾經建議要來這麼一次小結，當時範子愚和其他幾個頭頭都不以為然，這項建議被束之高閣了。
今天怎麼突然起了變化？是什麼人使範子愚變得明智起來的？趙大明不知底細，隻是有點感到奇怪。
這篇文章非
自從開始造反以來，夜不安眠是正常的現象，如果發現他們連續幾天能安靜的睡覺了，那就說明形勢不妙。
範子愚等人被捕的那一段是造反以來最平靜的階段，每到晚上十點鐘，幾乎所有窗戶都黑了燈，丁字大樓和小禮堂好像也跟着造反者們一起睡熟了。
而那一段恰恰是暫停造反的時期。
因此，大緻可以得出一個結論：夜不成眠是造反勝利的标志；正常睡覺是造反者倒黴的象征。
如果向他們當中随便一個普通群衆問一個問題：“你們為什麼那麼大的勁頭？”他肯定會不假思索地回答：“捍衛毛主席革命路線，豁出命來也心甘情願。
”要是進一步追問：“除了這普遍的原因以外，你個人還有什麼具體原因？”他一定會拒絕回答。
為什麼要拒絕回答呢？情況各有不同。
有的是的的确确說不清楚，整個行為都是糊裡糊塗被别人牽着走的；有的在心裡藏着一些複雜的但又不很明确的種種原因，不但沒有對别人講過，連自己也沒有認真清理過；有的則明确得很，把造反當成一條意外發現的通天小道，快鑽快跑，搶到前面去，可望登上青雲；還有的是各種情況都挨着一點邊，這種人表現出來的是，忽然一蹦幾十丈，忽然又銷聲匿迹了，忽然甘當小卒，忽然又猛想當頭頭。
大概除此以外還有許多種類型，人是複雜的動物，人的思想是豐富多采的，不可能像植物學那樣詳細的分門别類。
至于“捍衛毛主席革命路線，豁出命來也心甘情願”這個普遍的動機，也許大多數人都不是講的假話。
林彪副主席不是說世界幾百年中國幾千年才出了毛主席這樣一個偉大的天才嗎？除了林副主席以外，還有多少人具備這樣高水平的曆史和政治的知識？你不懂得曆史，不懂政治，就隻有相信當代偉人的話，因為你沒有根據能提出懷疑。
林副主席又說，中國七億人口，必須有一個統一的思想。
這也是很能教育人的，一個人口衆多、幅員廣大的國家，如果沒有一種統一的思想，不是一定要走向分裂嗎？中國人是不喜歡分裂的，所以很容易接受這種“統一”的觀念。
到底統一在一種什麼思想之下比較好呢？普通群衆沒有專門研究過，也沒有條件去進行研究，隻得相信偉人的話了。
況且，提出這些獨特見解的偉人，不僅是個理論家，還是一位掌管軍權的人，他的理論有槍杆子做後盾，使理論本身的威力擴大了千倍萬倍。
在當今中國，對這個理論連竊竊懷疑都是不可能的，不會的，還要努力争取機會表現自己絕無二心才對。
于是，“捍衛毛主席革命路線，豁出命來也心甘情願”的豪言壯語，并非假話，确實反映了真實思想。
偉人的話是不容置疑的，當今這位握槍的偉人說出了從未有人說過的新話，是新生事物的一種，具有勃勃向上的生命力，它帶來了更換一切傳統觀念的可能性，沒有任何實際經驗能夠證明它是荒謬的。
除了一些通今博古的老朽和思想鑽進牛角尖的人，一般群衆是不會表示反對的。
也許在今後的實踐中可能遇上無情的現實，構成否定這些新話的理由。
一部分人可能在内心産生懷疑，但隻要偉人手上永遠握着槍，這點暗中的懷疑是微不足道的。
徜使無情的現實遇得太多了，偉人的理論給人民帶來痛苦，乃至無法生活下去了，那麼，即使你仍舊握着槍，也會變得沒有用處。
這是以後可能出現的事，現在來說還太早了。
現在，嶄新的理論還剛剛誕生，也許将要遇上的現實都是十分滿意的，在沒有實踐之前，隻能相信理論的邏輯。
大多數普通造反者都是這樣想的，也是這樣做的，因而都是誠實的人。
他們對新理論和新事物抱着一種新鮮感，凡是有新鮮感的事物，都一定會使人興奮。
于是，一貫不積極的，現在積極起來；一貫玩世不恭的，現在認真起來；已經灰心失望的人，現在有了新的勇氣。
在這一陣子，人們所有的力量和智慧都發揮出來了，人身上全部熱能都貫注于一處，自然要出現奇迹，夜不安眠算得了什麼呢？完全是合情合理的。
在這個新的不眠之夜，趙大明不知别人在幹些什麼，他單獨幹的是一項非常困難的工作。
晚上八點多鐘，範子愚忽然給他一項任務，要他立即動手寫一個造反小結，把經驗教訓好好總結一下，并且規定第二天晚上就要向大家宣讀，因此需要連夜趕寫。
還說：“現在這年頭，不能按常規過日子，說幹就幹，馬上動手，革命勝利了再來睡覺。
别的事不要你管，天塌下來我們頂着，思想專一，寫好這個小結。
到時候我叫人給你把夜餐送來，還有什麼困難馬上提出，立即給你解決。
”趙大明很受感動，連說沒有困難，一口答應下來。
其實，早兩天趙大明就曾經建議要來這麼一次小結，當時範子愚和其他幾個頭頭都不以為然，這項建議被束之高閣了。
今天怎麼突然起了變化？是什麼人使範子愚變得明智起來的？趙大明不知底細，隻是有點感到奇怪。
這篇文章非